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我读儒家经典语录
怎么可能有糟粕，都是你们这些小人居心叵测，才会否定儒家。
我儒家圣人孔二妮一生都推崇“礼”，“克已复礼，天下归仁”，而道家老子却说“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也”，还说要“愚民”，简直是糟粕，黑儒者，都是没良心的，居然用“大智若愚”来洗白老子。
而且后来法家卫鞅进行了改造，说儒家有六虱害，所以要灭“礼乐”“诚信”，简直就是实行《道德经》的理论，卫鞅活该死得惨，老子也该和他一样的下场的，现在居然有人说老子是百家之源，他可是历史发展的罪人，根本没资格是百家之源，百家之源应该是孔二妮的语录。
兵家孙武直接说“兵者，诡道也”，还说打仗可以使用“虚”的方法，简直是破坏周礼的恶人，现在居然还有很多人推崇《孙子兵法》，这本书完全是糟粕，大家应该多读读四书，净化心灵，自然可以用仁义感化敌人，也就不用读兵书了。
吴起，墨翟都是儒家的叛徒，这两个家伙根本没读懂孔二妮圣人的语录，居然还抹黑孔二圣人。
纵横家就是为利奔走，哪里比得上孟三迁为仁义奔走。
总之，没读懂四书的人，才会觉得四书有糟粕，才会没良心
我读儒家经典语句
夜
我必须1⃣️？，
孙子兵法
三人行必有我师，孔子教育名言。做为大教育家，儒家文化的缔造者，千年名人，孔子的地位不可撼动。在文化领域的贡献，不可磨灭。但是，文化也应随着时代的变化而变化。一种文化总是过去的模式，那它将会变得内涵僵硬、固执，不仅起不到良好的作用，还会适得其反。
孔子的三行必有我师焉。这句话，听起来似乎非常有道理。
大教育家孔子我们可以这样理解：三人同行，每个人的见识、学时不同。术业有专攻，每个人都会有别人不会的学问，这不同的学问，就是给别人当老师的资本。
还可以这样理解：三人同行，其中有一个人的学问比其他两人高，那么，他就可做为这两人的老师。
这里指实际出现的两种情况，必有“我师”。还可理解上“三人行，必有我师焉。”告诉人们要谦虚，不要骄傲。
书法作品“三人行必有我师”那么孔子的“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思不仅框定了三人行必有我师的道理，还说明学习老师，要学老师的优点、长处，不要学他不好的方面，而对方有问题的地方应引以为戒，自己若有，也要改掉。
以上，是分析三人行必有我师的通俗解读。
我们换个解读方法，看看这句话。 孔子说三人行必有我师。假设三个人水平素质泛泛，那么，即使有不同的地方，那么也没有互相学习的必要，更没有相互为师的资本。那么，我们还有必要执行三人行必有我师的说法吗？
古人学习、辩论而有人言，此说为孔子所言，我们必须执行，所谓圣人 圣言，必定是至理名言，必定是真理，不可违背。
如果人们都僵化在这个思维，那么，三个泛泛之辈，再怎么相互为师，也是不可能进步的。
有人说，你说得似乎有道理，可是圣人不可违，我们还是要执行圣人的言论。
其实，这就是僵化和迷信权威了。圣人之言大都是真理，没错。
拜访、求学但圣人也是人，是人都有局限性。他所处的时代给了他时代的局限性，他本身性格特点，学识偏颇点，会使他产生的学问有一定问题。所谓真理是特定阶段的真理，不是万能的真理。
所以，三人行，【没有】我师的情况下，不如发散思维，改造创新。
如果我们一直守着这个圣训，大脑就会僵化，就会固守，就会懒惰。
如果我们去开拓思维，去锻炼大脑，就会是另一番知识的精神世界。
而现实生活也是如此，儒家文化对我国来说影响至深。当然现在，它也有着合理的地方，仍旧影响着我们。只不过是我们不要过于僵化儒家的思想与文化，百家争鸣才更符合时代的特点。
沉溺儒家的思想僵化，已经让我国走过弯路，开拓创新儒家文化，并走出去，才会是阳光大道，才会开拓出一片智慧的天地，才会有精神世界的广阔，知识的大沃野。
谢谢哥啊萨尔策
《心经》很短。很收益，。要慢的 去 体会才有感觉。《道德经》也叫《德道经》看看很好 的
论语
论语，是记录孔子和他的弟子言行的书