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林徽因梁思成经典语录
民国时期应该是中国文化最集中的一个时代。这个时代的舞台上不光只有男人的身影。还多了许多新时代的女性。
林徽因便是其中一位。今天不说她的功绩，像喝茶会友那样一一来诉说她的感情。
林徽因1904年出生在浙江杭州。出生在江南的她身上多了几分婉约的气息。她的人生起点也不低，父亲早年毕业于早稻田大学。和当时的北洋政府以及文人墨客都来往亲密。就连她的堂叔也是著名的文人作者。
在这种书香门第的家庭熏陶下，林徽因耳濡目染颇具才情，也为她以后得事业奠定了基础。
老天又是公平的，它不可能让一个人事事顺心，林徽因不顺心的那个人就是自己的母亲何雪媛。林徽因的母亲是父亲的妾室。身为普通人家的女儿，她自然没有读过多少书，思想迂腐，脾气焦躁。和这样的大家庭格格不入。生下长女林徽因之后，丈夫又另娶了一个妻子。她和女儿只能长期待在清冷的后院聊以度日。
林徽因在这种环境里慢慢长大，父亲母亲之间的冷漠关系。母亲和这个大家庭之间的间隙都让这个小女孩变得格外的敏感，偏执，甚至脾气也和她的母亲一样极坏。从父母亲婚姻关系失败的情况下。使得她对婚姻问题格外的看重。
少女时期和父亲游历欧洲使得她的眼界大开。
留学回国的林徽因受到了所有男士的热烈欢迎。金岳霖，徐志摩爱她爱的更是无法自拔。
金岳霖为了她终身不娶。徐志摩甘愿抛弃发妻为世人所诟病。一切通通指向这个女人林徽因。
她最后还是选择了未婚夫梁思成！林徽因是一个很理性的女子，她知道婚姻不止远方的诗，还有眼前的苟且。
她从母亲身上看到了婚姻的苦果。徐志摩是诗人。诗人的浪漫都是建立在风花雪月上，要知道林徽因抛去才华的光环也就只是一个脾气暴躁，敏感多疑，直来直去的一个女子。如果和徐志摩结婚之后她会不会就是第二个张幼仪呢。林徽因不敢冒这个险。最后成为徐志摩心上的白月光。
林徽因果然没有看错人。
两个人青年时期畅游在国外。无忧无虑一起讨论学术。
中年逃难时期，林徽因体弱多病染上了肺结核，在逃跑的过程中梁思成既当护士又当保姆。林徽因一切贴身的东西都是由他来准备。还要承受病人突如其然的暴脾气和训斥。这一切他都微笑坦然面对。
梁思成不是单方面的付出。林徽因也同样做出了报以琼瑶。
通货膨胀时，家里已经捉襟见肘，两个人不得不分开养家糊口。梁思成的皮尺在一次测量中丢失。她瞒着他花大价钱又买了一条送给他。这何尝不是爱。
大逃亡期间，林徽因高烧不退，被警告不好好治疗会可能死掉。但关系着全家人的安危。她义无反顾的带着家人去逃亡。
他们两个人的爱情是互相成，千言万语抵不过对方的一个眼神。
林徽因的一辈子都非常理性。为了避免重蹈母亲的覆辙，她细心的去观察着每一个像她求爱的男人。就像在海边上仔细的寻找那颗最白的珍珠一样。
她知道，那些男人喜欢的只是表面上的她博学多识聪明灵秀。唯有梁思成爱的是最真实的她，那个才华横溢，那个小脾气的林徽因。
同样林徽因爱的不仅仅是那个博学多识的梁思成，爱的也是那个丢三落四，像小孩子一样的梁思成。
林徽因梁思成经典语句
如果你和任何一个学建筑的人谈起梁思成，你就知道，梁思成是整个中国建筑界不可逾越的山峰。我向大家推荐《梁思成与他的时代》这本书，不仅为品读大师的丰功伟绩和思想成果，更是希望大家从历史和时代的角度去看待大师——时代造就大师，时代也影响大师。
这本书最令人惊喜的是，卸下无谓的颂扬与讴歌，用清楚明白的历史镜头，还原出更立体、更动态的梁思成及其思想——而这，也正是那一代建筑师及知识分子的缩影。希望通过收听此书，你可以记住梁思成和那一代的建筑师，记住他们以沉重代价换来的精神成果；也希望你可以更客观、更深刻地理解过去和现在的中国建筑师、中国建筑界乃至中国社会，从而更释然而温柔地面对当下、面对未来。
上面介绍了这本书的基本情况。接下来，我就为你详细说一下这本书的主要内容。
这本书主要说了三个要点。
第一个要点是：梁思成研究中国建筑史的方法和真实目的；
第二个要点是：梁思成城市规划思想的形成；
第三个要点是：1949-1959 年，梁思成的十年。
我们先看看全书的第一个要点：梁思成研究中国建筑史的方法和真实目的。
关于梁思成，人们大多知晓他和妻子林徽因对中国建筑史学的贡献。那么，在真实的历史背景下，梁林二人研究中国古建筑，究竟采用了什么方法？他们如此全心投入中国古建筑的研究，最终又想达成什么目标？本书第一要点，就将真相清晰呈现。
关于梁林二人对中国古建筑的研究方法，我用六个字概括——先假设，后证明。也就是说，先根据自身经验知识和既有文献资料，建立起完整、独立的中国建筑理论体系，然后用实物证据去充实、印证这个预设框架。
五四时期，王国维开创性地提出了「实物史料和文献考证结合」的历史研究方法，即二重证据法，对后世影响巨大。从一开始，梁林二人的史学研究就存在极强的目标性，正如书中所说——「他们才刚刚开始上路，就已经很清楚他们想要的是什么。」
书中援引了不少梁林二人的原文，展示出在他们大规模实地调查之前，就已然为中国古建筑建立了一个完整而封闭的理论体系。作者认为，梁思成及其同仁十几年的田野调查，似乎都是在收集实物证据，来填充他们预先搭设好的理论体系。这好比要做一个巨大的模型，先做了一个骨架，然后再填充各种材料，使之最终鲜活。
鉴于部分学者对梁林二人的方法有质疑，作者提出，如果用一种更为开放、动态的眼光去看待梁林二人的成果，会有全新意义。如果把梁林二人构筑的中国建筑体系视为主干，各种社会因素、其他研究视为枝干花叶，持续对主干进行增色，很可能形成较之原主干更为枝繁叶茂的参天大树。
比如书中提及，梁林二人考查的实例类型，多偏于北方官式宫殿建筑。抗战后，梁林二人辗转流离于湖北、云南、四川、陕西等地，反而充实了更多建筑类型——不可预见的流亡，反而为其理论填充提供了难得的价值。所以作者感怀——时代，给了他们太多不可预见。
梁思成这一生，不可预见地遇到林徽因，不可预见地遇到佛光寺，遇到南方古建筑，也不可预见地遇到时代的变化，也不可预见，直到去世也没有完成《中国建筑史》。
我们知道，梁思成和林徽因对中国古建筑的理论建构及考证实测，付出了巨大努力。而他们做这一切的真正目的，并不仅仅是为弥补中国古典建筑史学的空白，而是为了更远大的目标——为中国建筑体系正名，然后推动中国传统建筑迈向中国现代建筑。
他们想证明，中国建筑，之于世界建筑，是完整而独立的建筑体系，绝非依附西方建筑主干上的旁支末节；它甚至可以开花结果，转化为「中国现代建筑」。
20 世纪初，西方学者画出「建筑之树」，主干为希腊、罗马、美国建筑，枝干则是西方各流派。中国建筑与日本建筑，「被画成了远离主干的分支上一片孤零树叶」。这是一种文化上的藐视，「东亚病夫」似的鄙夷。这使梁思成一代建筑学者下决心去证明——中国建筑绝非是附着于西方体系的偏远枝叶。他们要做的是：正其本源，绘其演变，促其变化。
《林徽因传》里则有一个非常贴切的比喻：“如果用梁思成和林徽因终生痴迷的古建筑来比喻他俩的组合，那么，梁思成就是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑;而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和美丽的阑额