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做人难的经典语录
做人难的经典语句
口水不吐就是痰，教人教透就是难。
辉煌时刻谁都有，别拿一时当永久。
社会道路都在走，做人做事别太狗。
仰脖朝天唠嗨嗑，都说自己是大哥。
我陪你闹，你就得笑。
我给你脸，你就得要。
天热脾气爆，我不微笑你别闹
这句话完整的是"做人难,难做人,人难做"
第一,做人难.人的一生中,每个人都愿意得到想要的东西,做自己愿意做的事情.但在有些情况下人又不得不违背心愿,舍弃不想放弃的东西,或者去做一些违心的事情,甚至做一些常人难以理解,乃至不可饶恕的行为,并要学会接受难以接受的事实.这就是感情和理智的碰撞,也是做人难之处. 第二,人难做.做事要到位,但不能错位,更不能越位.而在现实中,有些事可以说,但不宜做或不能做,有些事可以做,但不宜说或不能说.在讲究组织层级的单位里,有些话题可以公开交谈,而有些内容只能私下说. 第三,难做人.作家柳青曾说:" 人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当年轻的时候................"故决定自己命运的,往往就是那几步.也就是说,人的一生中将会面临多次选择或抉择.
下面有一些意见希望对你有帮助,
一）要做与人为善的人：青年守则说：{人生以服务为目的}，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。
二）要做和而不流的人：世间上的一切都是因缘和会所成，做人孤芳自赏，就会处处孤掌难鸣，因此在团体中总有不如己意，，也要方便随喜随缘，才不会在大众中流失。但是随缘并非随波逐流，如果对方是一个坏人，所作皆坏事，我也不会跟他同流合污。所以做人因该随缘不变，我有随缘的性格，也有不变的原则，要同而不党，和而不流。
三）要做见贤思齐的人：孔子曰：{三人行，必有我师}。别人的一句好话，一件好事，我应该学习，可以引为借镜，此即所谓{ 善可为法，恶可为戒}。一个人只要懂得学习，即此就是一个小孩子，都是我们的良师益友。
四）做一个乐于忘忧的人：人到世间上来，不是为苦而来，所以不能天天板着面孔，伤心，烦恼，失意，这样的人生没有乐趣可言。所以我们应该为自己的人生创造一个乐观，积极，进取，欢笑，喜悦的格性。懂得快快乐乐的在做人，这样的人生才有意义。
希望我的答案对您有所帮助,谢谢.
做人的本质就是慢性自杀``````````` 我只在乎我所在乎的， 其余的， 我不屑。 我的喜恶，只是个人情感， 与世人无关```````` 任何人，没有义务， 更没有权利改变我的思想， 我就这样活着。
做人难 难做人 人难做
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。
依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。
虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。
在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。
台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。
现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。
在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。
不知道为什么还要做人. 那就按不知道的想法告诉你吧.做人是一种学问,求知是每个人的本能.也是人一生都需要的.正所谓活到老,学到老.呵呵~~为舍不应用一下呢?学到老活到老.就是人还要做人的原因吧. 学是难的.学是快乐的.做人是难的.做人也会是快乐的.既然快乐.那又何所求呢. 祝你快乐!
一、 一双鞋，刚买的时候蹭上一点灰都要蹲下来擦干净，穿久之后即使被人踩一脚可能也很少低头。人大抵都是如此，不论对物还是对情。最初，她皱一下眉你都心疼，到后来，她掉眼泪你也不大紧张了。
二、 人这一辈子，生不带来死不带去的一辈子。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。而这一切我们都不知道，我们无法控制自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一辈子。
三、有时候，你放弃了某人，并不是因为你不再在乎，而是因为你意识到他已不在乎了。现在才懂，原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。
四、人生在世，不要总把自己与别人比。每个人都有各自的特点，做不成大树，可以做小草；做不成船长，可以做水手。最重要的是认识自己，找到自己，摆正位置，做个最好的自己！
五、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
六、如果一定要为世上各种不如意事牵系，打着鼻鼾流泪自然比张开眼想念好，起码赢得饱满的脸孔应付正常工作，方可以专心忧愁。
七、放弃一个人从来就不是一瞬间的事，当你把我全部的爱慕和关心一点点的消磨干净，我也渐渐攒够了对你的失望。人们不太理解，即使是很坚强的人，偶尔也需要找人依靠。
八、道理是要跟懂道理的人讲，对于没皮没脸的人，就要以其人之道还治其人之身。
九、这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人；做人难，难称千人心，难调众人口。所以，怎么开心，怎么活；取悦别人，不如好好善待自己。
十、还没年轻，就老了；还没成功，就失败了；还没绽放，就凋谢了；还没开始就结束了。日子就在这样的叹息中渐渐消磨殆尽。其实这是你不认老，就会一直年轻。你不服输，就一直在战斗。你不低头，世界看你仍是挺胸绽放。你不放弃，谁也无法对你判定人生结局。
十一、 经历越多就越不想说话，环境的不同，想说的话别人未必能懂，也就慢慢学会了自己默默承受。一个人的情绪会破坏两个人的心情。善待自己，善待别人。
十二、 生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。我们是独立的个体，不是别人的附庸，更不是为满足别人的期待而存在的产物。我们应为自己而活，而不是活在他人的目光之下。
十三、从来没什么成就是轻轻松松就能获得的，需要备考就分秒必争，事业攻坚就迎难而上，想要旅行就着手计划。别总说为什么成功的总是别人，跟那个拖延懈怠的自己挥手作别，只要你愿意，随时都可以出发。坚持，勇敢，沉住气，预测未来的最好方式，就是去创造它。
十四、年龄越大，越学会了顺其自然，不想再挽留什么，相信该在的不会走。得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。遇见的人多了你才会明白，哪些人值得用生命去珍惜，哪些人只适合绕道而行。
十五、人与人之间矛盾大部分的来源都是高估了自己在对方心中的地位，把陌生人当熟人，熟人当朋友，朋友当亲人，恋人当爱人，爱人不当人。过了界，让对方不舒服是小事，最后失望的其实是我们自己。
十六、 没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西。
十七、一路走来，每一个季节都有残缺，每一个故事是都有暗伤。情感虚虚实实，光阴明明灭灭，要让自己做到清醒，真的不易。你想要的未必属于自己，你得到的却未必是所期待的。天有阴晴，人有祸福。你怎样看待生活，生活就怎样回应你。
十八、努力的意义，不在于一定会让你取得多大成就，而是让你在平凡的日子里，与生活少一点妥协。多努力一点，也许会让你有更多力气去保护你喜欢的东西，让你与心仪的美好事物更加靠近，更重要是让你在时光的流逝中逐渐成为更好的自己。
十九、生活虽然一地鸡毛，但是依然要欢歌高进，成长之路虽然有玫瑰有荆棘，但什么都不能阻挡坚强的心。
生是没有选择的,但怎么活着,更充实更精彩,主动权掌握在你自己手中.