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善事经典语录
王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
一、勿忘勿助，必有事焉。
对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
二、此心光明，亦复何言。
王阳明在人世间的最后一句话是：“此心光明，亦复何言。”没有人能替你看顾你的内心，唯此心光明了，世界便一同光明起来。
三、破山中之贼，易 破心中之贼，难。
出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。
四、种树者必培其根，种德者必养其心。
王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地;心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，心就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落。
五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话出自王阳明，称为“心学四诀”。大意是：人性本身是没有善恶之分的，所谓善恶皆在人的一念之间，知道善恶的区别是人的良知，做善事不作恶事正是人应该追求的。
六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
至于“夭寿不二”，它是教育人们一心向善，不能因环境优劣或寿命长短而把为善的心改变了。只去修身等待命运安排，认识到人的困厄通达长寿短命是命中注定，我也不因此而心动。
七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
清静的时候，便觉得心境泰然，但一遇到事情，感觉就不一样了，怎么办呢？」王阳明说：「这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反复复。人必须在事上去磨练，这样才能清静时也安定，变动时也安定。
善事经典语句
1.好事不出门，坏事传千里
2.善百善事，不及一恶过
听过，在老板面前做再多好事都不如带着老板做一件坏事
一生戎马只为万家灯火通明以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心。事不三思终有悔，人能百忍则无忧宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也身似风中草，命如朝时露。福祸旦夕间，生死凭空处！那些躺在黑名单里的人，最开始也都踩着七彩祥云，照亮过你的整个世界。只有傻瓜才会引起争端，只有大傻瓜才会吵个不停。争执后的赢家，由于逞了大多的口舌之辫，所以筋疲力竭，无力达成自己的目的。所谓教养，就是不将个人习惯，个性强加于他人。人为善，福虽不至，祸已远离。人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。对人际关系真正的考验，不是朋友落难时我们多么忠诚，而是他们成功时我们多么高兴。教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。卓尔不群的背后，都是无比寂寞的努力很多时候蒙蔽我们双眼的，不是假象，而是自己的执念。循序渐进才能赢得时间，细水长流才能直达永恒知是行之始，行是知之成人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。曾经帮助过你的人，你有求于他时往往会再次帮助你。但你帮的人，不一定会。上台发言，畏畏缩缩，支支吾吾，不知所措，半天憋不出一个字来，一下台，嘻嘻哈哈，疯疯癫癫的人一般安于现状，多数处于社会底层。成熟不是人的心变老了，而是泪水在眼眶里打转时还能微笑。人之所以为人，就是他有这令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲悯的人性。我觉得人的一部分能力是会消失的。比如没有人捧场的幽默，吃过很多亏的仗义，不被欣赏的自信，还有得不到回应的爱。 这些能力被心酸和新的能力代替，新的能力是保护自己。贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行。世界上最残忍的事，莫过于把美好的东西，毁灭给你看。但人生最勇敢之处，也在于看透生活的真相，依然热爱生活。
百俊不遮一丑
善百善事,不及一恶过 是这个吗