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名著经典语录评析
好看的吸血鬼言情小说和女杀手穿越小说
名著经典语句评析
缘缘堂随笔段落加赏析
1.领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样.强有力的将根深深地扎入土壤中.即使削掉树梢.也绝不会因此而凋零. 赏析：知道为什么而死.问题就不同了.明白了这一点的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至会从容就义的.英雄的行为就是这样产生的. 2.收起枪.别跟任何人说.哪怕.生活无法忍受也要坚持下去.这样的生活才有可能变得有价值. 赏析：任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己！这是最怯懦也是最容易的出路.即使到了生活实在难以忍受的时候.也要找出活法活下去.生命总会有用处的. 3.即使到了生活实在难以忍受的时候，也要找出活法活下去，生命总会有用处的。 点评： 一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
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摘抄好段并赏析
分享一些经典的吧。
西通毕明辉老师口头禅：“宝贝儿们”
(马原)赵卯生老师：“咱们今天讲资本和剥削。我举个例子，你们这群大学生毕业以后，争前恐后跑到资本家面前喊：你快来剥削我吧，快来剥削我吧。你们都抢着被资本家剥削。”
(某周易讲座)刘震老师：“有同学来找我算命。同学们，周易这门课不是教你算命教你摆卦摊的。”
(近现代人物评析)黄东老师：“人生应该是负反馈，如果你是正反馈，那你就离疯不远了。”(旁听了一学期黄东老师的课，明明是晚上两小节的课，正常是八点二十下课，实际上几乎每次都是九点十分左右老师才意犹未尽地下课，有几次甚至到了九点半。)
(中外文学名著导读)李忠实老师：“我们法大食堂师傅都知道哈姆雷特了。”
(近史纲)张文灿老师：“今天五四青年节，你们作为青年，理论上今天下午应该放半天假。你们居然都来上课了。”
(西通)王人博老师：“世界上有两种比较严重的病不好治。一种叫乡愁，俗称想家。另一种，叫爱情。”
(刑总)包子哥：“我今天中午刚吃了包子。对了你们知道我为什么被称为包子哥嘛？因为包子圆圆的肉肉的，老师我的脸也圆圆的肉肉的，你们看像不像？”
(某讲座)何兵老师：“我们读大学的时候，课外时间没有什么娱乐活动，也没有手机，普遍寂寞。寂寞了怎么办呢？两种解决办法：谈恋爱，或者写诗。很多人找到对象就去谈恋爱了。我就写诗。”
(亲继)郑小川老师：“雄孔雀开屏的时候，它是找对象呢：看我多漂亮！还有那些爱叫的雄性鸟，经常举办歌唱比赛：我唱得最好听啦，快来跟我处对象！”郑小川老师(女老师)某次理了个寸头，早上八点的课：“刚才好几个同学一进教室，看到我，赶紧退出去跑到隔壁教室了。他们以为自己走错教室了，哈哈哈太好玩了。我就是觉得吧，人生需要多体验，我一直比较羡慕男性夏天的寸头，看着就特凉快，我一直就想体验一把。趁着年龄还不算大，我决定现在体验，不然老了之后头发一半白一半黑，那时候，那效果，哎呀没法想象。”
(越轨社会学)马皑老师：“诶诶你们想哪去了，又想歪了。”马皑老师：“我只知道我是一名人民教师，我的使命就是教好我的课，不误人子弟！”
(法导)王称心老师：“今天上午，我问上午班的同学，你们为什么选择了中国政法大学，为什么选择了法学呢？有人说，是父母让他们好好学习考大学，他们就来了。有人说，稀里糊涂报了一下志愿就来了。有人说，是对法学有兴趣，来中国政法大学是自己一直以来的梦想。还有人说，我希望，可以为改变中国的法治现状贡献自己的一份力量。当我听到一个孩子说出'希望可以为改变中国的法治现状贡献自己的一份力量'时，很感动，我告诉那个孩子“希望你能记住自己的话，希望无论如何你都不要丢了自己的理想与抱负，不要被磨平棱角，莫失莫忘……”
(中法史)张守东老师：“咱们第一周不讲中国法制史本身，咱们讲讲天理国法人情。咱们先讲讲孔子。”
(西方法律思想史)刘星老师：“我觉得文科不应该存在不及格。文科课程嘛，言之成理自圆其说即可，所以你们放心，我不会给任何人不及格。”
(刑总)田宏杰老师：“刑法的谦抑性。注意，不是迁移性，是谦抑性。又叫最后性。刑法是守门员。不能一有什么事就让它往前冲。他得谦虚，抑制自己的冲动，谦抑。”
(民总)于飞老师：“咱们学习民法，得先去了解体系中的民法，再去解构民法的体系。你先站在山上看山下那片大森林，看看民法这棵树的地位。然后下山，去解剖这棵树，看它的内部构造。”
(中通)郭世佑老师：“你们离开高中走进大学，要学会改变自己的思维方式。世界不是非黑即白的。很多事情不是非对即错的。看事情的时候，不应该是一分为二的，应该是一分为三乃至一分为多的。”
(中通)方尔加老师：“我们今天讲诸子百家。我们先谈谈道。道是什么？道是生命力，道是小婴儿。”
(中国经济史)李晓老师：“大学本科生写论文应该注重培养学术规范。山大就很注意，从大一抓起。很有必要。文献综述的意义是什么呢？你要去了解你这个论题别人研究到哪一步了，站在前人的肩膀上去探究新问题。不能闭门造车。不然你不做文献综述闷头自己想，结果花了一个月得出的结论别人2002年就得出来了，那你就是做无用功。”
(世界经济概论)王一民老师：“有学生课间问我，老师我来学经济学就是想学怎么赚大钱的，老师您能教教我吗？我说，一般来讲，教经济学的老师自己赚不了大钱。经济学老师要是知道怎么能赚大钱的话，早就自己去赚钱了，谁还在这儿给你们讲课啊。”王一民老师：“很多同学上完我的课，跟我说，相见恨晚啊老师，我要是早点上您的课我整个大学都会不一样。”
(会计学)梁建桥老师：“有同学课间来问我，老师，能不能教我们怎么做假账。同学你这也太心急了，做真账都不会的人是不可能会做假账的。你先好好学做真账。”
(商法)谢华宁老师：“请同学们看一下纪录片《公司的力量》，第十周交一下观后感吧。”(经典的《公司的力量》，很多上过谢华宁老师的课的人应该都知道，哈哈)
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有些经典语录，有点吐槽玩笑的性质，还是给老师匿名吧hhh
某甲老师：“我自己开车来昌平给你们上课，课时费比不上我花的油钱。同学们，好好听课啊，老师倒贴钱给你们上课呢。”
某乙老师：“咱学校课间也忒短了。就五分钟，老师课间去个厕所还得排会儿队，然后还得一路飞奔跑着回来给你们上课，形象全没了。”
某丙老师：“有一次有学生下课去大树底下问我问题。为什么去大树底下呢，因为老师没有办公室啊，有点寒碜哈。”
某丁老师：“有一次出国访问，大家谈起各国各大学的老师的办公室。他们办公室都特别气派。大家聊着聊着就问我：你们法大老师办公室一般多大？我有点心虚地说了句，大小还成吧。这时候，有个外校老师，他去过咱们学校，他一语道破实话：你们法大老师是不是没有办公室。艾玛穿帮了，我当时脸一红，不好意思接话了。”
某戊老师：“我们经济法研究所曾经讨论了很久，经济法到底算不算一个独立学科，我们的结论是，不算。我们自己都快把自己推翻了。接下来你们要上的就是这样一门课。”
某己老师：“我现在还是副教授。其实我和某老师想找校长申请终身副教授来着。法大著名终身副教授。”
某庚老师：“我的课被排到了四楼的教室。我身体不太好，爬楼梯费事。为了见到亲爱的同学们，我每次上课都要克服巨大的困难爬到四楼。”
某辛老师：“我点个同学起来读一下这段。”(被点名的同学在睡觉，后桌推了他一把。)老师：“同学不好意思打扰你睡觉了，你接着睡，诶你别起来了你接着睡，后面的同学你来替他读吧。”
(某课间没下课，有个男同学为了给女朋友送早餐，直接走进教室，从后门走到第一排，放下早餐，然后打算从后门离开，在他走向后门的路上)老师：“这位男同学顶着全班同学的目光给女朋友送早餐，这份勇气，这是爱情的力量啊，同学们，我们一起给他鼓掌好不好？”(教室里响起了热烈的掌声。那位男同学脸上浮现出一朵朵火烧云。)
某经济学原理老师：“政治经济学那一套全是扯淡，不能信，你们应该相信西方经济学理论。”某政治经济学老师：“西方经济学那一套全是扯淡，不能信，你们应该信政治经济学。”(诶诶诶，两位老师，不要打架)
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如果还能想起别的，可能还会陆续补充
海底两万里》摘抄：这事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，他（阿龙纳斯）接受了邀请并参加捕捉行动，在捕捉过程中却不幸与其仆人（康塞尔）掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。 点评：几处是我觉得比较引人入胜：上部 第二十章 托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德•兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上2~3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊！然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。
20部名著里的20个名家经典语录，送给爱文字且爱智慧的你！
都哪20个呢？一起跟随哲学诗画深度进入。
1.与你同行的人比你到达的方向更重要。
——特拉克尔
2.无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。
——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》
3.我那邮票大小的故乡是值得好好描写的，而且即使写一辈子，我也写不尽那里的人和事。
——威廉·福克纳
4.你知道我的诞辰、我的一生、我的死亡，但不知道我的命。你知道我的爱情，但不知道我的女人。你知道我歌颂的自我和景色，但不知道我的天空和太阳以及太阳中的事物。
——海子《弑》
5.现代人都非常恐惧孤独。或因此便分外想要和他人结伴而行，甚至可以称得上“没有朋友就恐慌综合症”。实际生活中，一旦说自己“没有朋友”，几乎肯定会被当成人格问题者对待。正因为惧怕“没有朋友”的状态，所以很多人对于本来没什么必要来往的人也会一直与其保持来往，对吧？如果说这样能令你感到舒适，那也算是一种生活方式。但假如这样的生活无法满足你的本心，不能令你积极地理解独自生活的真意，而只是勉强打发时间过日子的话，那么这些碌碌无为的时光等同于是在稀释你的人生真味。
——斋藤孝《孤独的力量》
6.就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
——青山七惠《一个人的好天气》
7.发生在我们身上的一切，甚至最可怕的打击，都不是没有用处的，每件事情都会以某种方式进入我们的人格结构，正如食物必须进入我们体内一样。
——梅·萨藤
8.每天看着自己和其他人，却不曾注意到在你的身体里，有多少东西在崩溃，又有多少在重建，从何时起你的状态好了起来，又在何时丧失了气力。在长长的沉默之后说出的话，原本根本就不愿意说。
——赫塔·米勒《呼吸秋千》
9.一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，是人生最大的苦痛！只有明知这苦痛越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。
——老舍
10.惟有当你认清世间一切事物都是无常的事实，你才明白，安全感从来无法外求，也从来不在这世界以外，它是你内心世界的平安。
——张小娴
11.我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。
——艾米莉·狄金森
12.深思熟虑的自私，起码要比慷慨激昂的虚伪强
——《将夜》
13.三年来我以为摆脱了你，诅咒着你，而你却眼挂泪花，脸含笑意，你又回来了，回到我的床沿。你说半句话，我仿佛就是全球的至尊。
——乔治·桑
14.许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我转发、传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
——柴静《看见》
15.白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
——袁枚
16.经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓燃烧，不说一句话，不评论任何事。必须在无知中自我更新。
——玛格丽特·杜拉斯
17.责即诊，诊而不治，无异于视为绝症，非仁人志士所为。故而，责必论道。
——《遥远的救世主》
18.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
——亚里士多德
19.任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
——《伦理学》
20.人人都是天才，但如果用爬树技巧来评判一条鱼，那么它一辈子都会相信自己是个蠢材。
——贾科莫·马扎里奥《追恐龙的男孩》
《水浒传》朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。大家知道，《水浒传》中的英雄形象，几乎都是被逼上梁山的，但是读者们可能很少去分析逼上梁山人物形象，他们上梁山的前因后果，以及类型是不尽相同的，今天呢，我为大家请来了首都师范大学的教授段启明先生，专门为我们评析《水浒传》中被逼上梁山的人物形象，大家欢迎。 那么《水浒传》所写的，比如它写的这一百零八将，要说写的是个什么故事，从表面上看，写的就是强盗的故事，这一百零八将打家劫舍，这事都干，就是强人、绿林好汉，是这样一个故事。但是这里面呢，有一个最基本的问题，就是说这个故事它是发生在封建社会这样一个大背景下的，更具体地讲，《水浒传》它是发生在北宋末年，因此《水浒传》所写的这个故事，这一百零八将的行为，我们必须把它放在那样的一个历史背景下来考察。 说《水浒传》是农民起义也好、说是流民暴动也好，不管怎么说，它描写的是北宋末年的一个人民大众反抗朝廷的这样一个故事。那么作为反抗封建社会、封建统治，究竟应该怎么看呢？就涉及逼上梁山的问题了。一方面作为整个封建社会来讲，它是创造了灿烂文化，但同时它也有很多的、包括一系列的上层建筑，它有很多违反人性的这样一些不合理的东西。 因此呢，你是农民也好，你是市民也好，对于这一些不合理的东西，表示抗争、表示反抗，这个是应该歌颂的。这一百零八将，他们都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上梁山这些问题呢，就是通过这些人物，以不同的形式、不同的道路走上梁山，得到了充分地表现。 《水浒传》所写的逼上梁山，我想应该从两个方面来理解这个问题。一方面，这里的梁山，它有一种宽泛的指向。它不仅仅指一个水泊梁山，可以说是一种泛称，是指的反抗者聚会的那个地方。因为《水浒传》呢，开始就写的一个人物，在写一百零八将以前写的一个人物，是谁呀？是高俅。 金圣叹在评点《水浒传》的时候，他说为什么写一百零八将先写高俅呢？他说这个意思就是说，“乱自上作”。社会的混乱是由上面开始的，乱来自上边，就是朝廷了，乱自上作。正是因为有高俅这样的人，所以才引起下面的这种反抗。这所谓乱，金圣叹就看出来了，是这样一个意思。 既然是乱自上作，这一些人不得不摆脱社会的主流生活到梁山上去落草。那么他是被逼无奈呀，因此我们看《水浒传》里面除了梁山泊以外，其实还写了很多的地方。二龙山、桃花山、白虎山，很多很多。所以我们这里所说的逼上梁山，其实也就包括逼上二龙山、逼上桃花山，也包括这些。 总之就是一个在乱自上作的前提下，大家没有办法，只有到山寨去聚会在一起来反抗朝廷。但另一方面这个逼上梁山，它也有确指水泊梁山，这样一个具体的指向，它就是指的水泊梁山。因为这个也是《水浒传》告诉我们的，因为到后来那一些，二龙山也好、桃花山也好，等等这些地方，实际上最后都聚会到水泊梁山来了。 所以从这个意义上讲，逼上梁山的那个梁山又是确指水泊梁山。就是说反抗的力量、要跟朝廷对抗的这个力量，它还必须有一个聚集在一起的这样一个过程。在《水浒传》里面，它究竟是怎么写逼上梁山的这些人物的命运、他们上梁山的这些经历？这是很有意思的问题。 这里呢，我们可以大体分成这么几种情况来分别讨论一下。一种情况呢，大家非常熟悉的，比如说林冲的故事，这个豹子头林冲，他上梁山真正是最典型意义的逼上梁山了。明代的一些评点家，包括金圣叹、怀林有些人的评点，说林冲这个人物，用两个字来评价他：一个就是“忍”，一个就是“狠”。 金圣叹说这个人简直不得了，太可怕了，“忍”也非常可怕。高俅、高衙内那样的欺负他、那样的那样的侮辱他、那样的坑害他，但是他都可以忍下来，到最后把他弄到草料场，他还是在忍着。他总是想，我将来能够还回到东京去，还怎么样，还能维持这种正常人的生活，忍耐。 这个林冲的“忍”实在是惊人。大家可以仔细读读，一步一步地他都忍了下去，只有到最后了，到了火烧草料场以后，他的几个仇人还要来杀他，一定要把他置于死地。这时候林冲才起来了，而这一起来，就不得了，就“狠”。杀人上山，态度是非常坚决的。他就是这么一步一步的。 到了山上也是，一开始也是忍那个王伦，心胸狭隘的王伦，对林冲也是很不客气的。林冲忍，但最后到晁盖他们上梁山了，这个王伦还不接受的时候，林冲“狠”，且把王伦杀了。所以这是一种类型，就是说确实是被逼无奈走上梁山的。其实这种除了林冲以外，其他有些人也有这样的一种意义。 比如武松，其实也有这样的意思。当然武松首先是上二龙山了，因为武松即使到了杀嫂以后、杀了西门庆以后，大家注意，他很重要的一个动作，是他去自首，自己去了。所以在他的观念里面，朝廷法律还是主要的。所以这种人还是很多，在《水浒传》里这是一种类型。 第二种类型呢，就是属于是自己主动地选择要上梁山的。跟林冲他们是截然不同，这种类型的上梁山的，最主要的、最突出的就是晁盖、吴用和三阮，阮小二、阮小五，就是他们这些人。因为他们劫了生辰纲，取得了这一大笔不义之财，而且已经被官府知道了，他们怎么办，他们只有选择到梁山。 那么这些人物里面，这种类型走上梁山的人物还很多，包括黑旋风李逵，他也是主动上梁山的。他上梁山，他是要跟着宋江，跟着他最崇拜的宋公明上梁山，确实有这么一类。一百零八将里有很多这样的类型，他们自己主动要上梁山来。第三种类型，那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人。 比如他自己有什么事儿，犯了什么事儿，怎么办呢？只有到梁山。在江湖上为了能够求生存而走上梁山的。大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回，白龙庙劫法场救了宋江以后，聚会了那么一大批人。这一大批人里面，有很多就是无法生存下去的，只有上梁山了。特别是有一些包括，比如说他犯了法，比如像杨雄、石秀，这是大家比较熟悉的人物。 他们杀了人了，怎么办呢？杀人了，那么也就只有到梁山去生存。还有，比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂，他们是为了解救解珍、解宝，解救他们的亲戚，怎么办呢？自己的力量又不够，只有求助梁山的力量，也得上梁山去。就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的，这也是一种类型。 第四种类型，我觉得梁山里边有很多人，是属于这种为形势所迫，不得不上梁山的人。这个类型主要是指原来是朝廷的将领，他们本来是去攻打梁山的，但是最后反而在梁山落草了。这一部分人在《水浒传》四十回以后，写得是很多的。比如大家比较熟悉的，像花荣、黄信、秦明、呼延灼，这一些人，本来是朝廷的将领，后来成了梁山好汉了，这又是一部分。 那么这一部分人上梁山很值得我们思考。这里边特别注意，它都能够告诉我们一个前提，就是这个朝廷的昏暗、官府的腐败，它有这样一个背景在里边。花荣那也是跟那个知府之间的矛盾造成的。所以这是一个前提，所以这些人本来是朝廷的人，但是他们后来投降到了梁山，归附到了水泊梁山，这是很重要的一点。 另外一点呢，当然他们确实是败兵之将，跟梁山较量了一番他们都打败了，没办法。败兵之将，那当然只有归附了，所以这些人归顺了梁山。还有一点这里应注意的，就是宋江的那种道义上的魅力吧，对吧。大家看宋公明捉到谁以后，他就亲解其绑，赶紧下跪磕头，那种所谓义，这个也是道义上的一种感染。 所以，这几个原因，造成了很多朝廷的大将，最后都成了水浒英雄。那么第五种很有意思的，所谓的被赚上梁山的，就是把他哄骗上来的。大家看《水浒传》里有那么几回，你比如五十六回，“汤隆赚徐宁上山”，把徐宁赚上山。六十一回“吴用智赚玉麒麟”。 还有，比如说六十四回“呼延灼月夜赚关胜”。所以看来确实是有这么几个人是被赚上梁山的。这个“赚”，就是把他哄骗上梁山来。这个在梁山的一百零八将里面也是很有意思的一件事情。本来没有任何原因，他也没想投梁山，他也没有跟梁山打仗。打败了归附梁山？没有，而是梁山需要他。 所以就想法把他骗上山来。比如最典型的像徐宁、金枪手徐宁，徐宁自己当然没有上梁山的这种要求了，他也没有奉命来打梁山。但是因为那个呼延灼搞连环马，梁山泊没办法，那么只有徐宁会使勾连枪，勾连枪来破呼延灼。怎么办？就把他给骗上来，梁山事业需要他。这就把徐宁赚上山来了。 还有那个玉麒麟卢俊义也是，他们听说卢俊义这个人非常有名，是北京最有名的人物，武艺又高强，就想把他赚到梁山上来。所以就派吴用下去赚他，给他算卦。然后做了种种巧妙的安排，最后把卢俊义弄到山上来了。那么还有一种就是，他上梁山就是为了等待招安的。 这里当然最重要、最典型的就是宋江了。那么宋江这个人，他既是一个江湖义士，你不能不承认他是一个义士。那大家一听到山东“及时雨”那简直不得了，这是很有名的。但另一方面呢，他又是胸怀忠义的一个吏，他是这么一个人物。所以他是矛盾的，他既是梁山泊上的一个领袖，这一点谁也否认不了。 因为梁山泊上确实四十回以后，宋江到了梁山以后，梁山的事业才发展起来的。攻城略地，三打祝家庄等等，这些都是宋江指挥的，这是一个名副其实的义军领袖。但是同时呢，他又把这一支很强大的反抗的队伍，又引领着这支队伍归顺朝廷，最后全部地毁灭。为什么会这样呢？那么就是当时的社会。 李卓吾、李贽，在他写《忠义水浒传》的序里边他就讲，他说当时宋朝《水浒传》写这个故事，那是一个冠履倒施的时代，就是帽子和鞋都搞颠倒了，是一个大贤处下、不肖处上的时代，贤就是好人，处在低下的地位。那种不肖的人、那种奸臣，像高俅这样的人，他们却处上。 它是一个颠倒了的社会。所以这些人，他们就不能够接受这种违反常情，违背常情的这样一个现实，所以他们就造反。各种不同的渠道、通过不同的道路，走上梁山。所以他写的这个上梁山的形式越多，途径越多，它所反映的普遍性就越强。那么《水浒传》它是怎么写的？它用些什么样的艺术手法？用一些什么样的创作手段来写不同类型的逼上梁山？因为《水浒传》它毕竟是一部小说，文学它就必然有它的审美的追求。 一种手法呢，它就是用写一个人物本传的手法来写他上梁山，本传，就是写他的一个传。他上梁山是他这个传当中的一个环节，是用这种形式来写的。比如说林冲的例子，那十回都是写的林冲的故事。那么实际上就构成了林冲的一个传。写武松也是这样的，把武松也写成了一个武松的传，然后他上二龙山，那么也就是他这个传里面的一个部分，这种写法。 像《水浒传》深受司马迁所开创的这种记传体的影响，一个一个的传记。所以在这里边逼上梁山，就纳入了《水浒传》以传记手法写作的这样一个框架之内。另一种写法大家看，很有意思。是由一个人物串联了若干人物上梁山。很多人物走上梁山，他是和某一个主要人物的经历、命运联系在一起。 我给它起的名字，这是一种牵引的写法。由这一个主要的人物牵引出若干人物走上梁山，比如这主要的就是写宋江。宋江上梁山以前，大家看他的故事里面，它这个故事发展过程当中，宋江本人故事的发展过程当中，不断地牵引出很多英雄，由他来推荐、或者是跟着他最后走上梁山的。 这个金圣叹多次讲，《水浒传》这个章法不得了，这都是它的这种结构法，写一个宋江的故事，然后就牵引出很多很多的英雄跟着走上梁山。这种写法是很高明的。因为老是那样写，写完了林冲、写武松，写完了武松再写花荣，写完花荣再写秦明，这样一个一个写的话，那就不是一部文学作品了。 而他能把它组织起来，由宋江的故事，牵引出这样的一些人物，以不同的形式走上梁山。这是写逼上梁山的一个很成功手法。比如说李逵，李逵又见到了杨林，由杨林又引出了杨雄和石秀，这又是一串。是由李逵的故事上梁山的。所以他是采取这样的一种艺术构思来写逼上梁山，写得很有意思。 还有一种写法那就是我说的，叫做转变，用一种转变法。怎么转变呢？那就是写那些本来是攻打梁山的人，最后又转变成归顺梁山，成为梁山好汉的这样一些人。这个写法写得也是很有意思的，他明明是来打梁山泊，但是后来他转变成了梁山的人。这种写法里面，它很突出了宋江的那种道义的感召力。 这些人对宋江非常敬佩，愿意在他指挥下落草。但是作为一个手法，作为一种艺术手法，我们看这种写法，它会有很多使人出乎意料的，攻打的变成了归顺，它不是一个简单的投降，他是一种归附，归附以后成了梁山的好汉。还有一种写法，大家看也是很有意思的。 就是它既写一个一个人上梁山，个体的行为，同时也写一些群体的行为。就是这种被逼上梁山、走上梁山，不仅仅是个体行为，它也是群体行为，大家最后归顺了它。大家看《水浒传》里面写到：青风山、饮马川、二龙山、白虎山、少华山、硭砀山，我这不完全统计，这是写了八个山头，成为一个强大的反抗朝廷的力量。 所以大家觉得这个《水浒传》里边写逼上梁山，写得是非常地丰富多彩的。参考资料：CCTV——《逼上梁山人物评析》 段启明。