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于丹论语心得经典语录6
曾经在百家讲坛，掀起于丹的论语风暴，仿佛一夜之间，大家都热衷读论语，谈论语心得，于丹的书也是畅销的不行，于丹更是全国演讲，还讲到了国外。但是不知从何时开始，大家都不喜欢于丹了，甚至在演讲的时候被轰下台，那么从热捧到抛弃，经历了什么？
于丹成名于国学热风口，消失于鸡汤文漩涡。
记得于丹2006年在百家讲坛开讲《于丹论语心得》的时候，我正在读初二。那时候每天吃完午饭，马上放下碗筷坐在电视剧前，专心聆听于丹的教诲。对于14岁的我来说，于丹就是学富五车的国学精英。
上了高中后，我专门买了一本当时大卖的《于丹论语心得》，越看越喜欢。写作文时，我时常引用于丹的话，经常拿高分。于丹直接拉高了我的语文成绩！
在后来，我开始接触网络，逐渐了解到了其实有很多人对于丹有负面的评价。比如清华北大十位博士联名反对于丹。著名评论人梁宏达也说:“于丹喜欢说正确的废话，把简单的话复杂化，言辞华丽，云山雾罩，玄之又玄"。
在我看来，于丹的解说确实是词藻华丽，不像国学传播，更像是教人如何为人处世的心灵鸡汤。说白了，就是披着国学外衣的心灵鸡汤！这种鸡汤营养有限，对于那些没接触过国学的人会有一定好处，但不适合长期深入的研读。
于丹的成名在于她抓住了机遇，那个时候正是国人对传统文化开始逐渐感兴趣的时候。但同时又还没有出现一位传统文化的知名传播者。在这样的形势下，北师大教授于丹通过央视百家讲台这个平台，用通俗易懂的语言讲解论语心得，必然会引起极大地反响。但随着国学的盛行以及传媒的发达，于丹这种心灵鸡汤式的传统文化传播让人们逐渐失去兴趣。因为除了华丽的词藻，人们并不能吸取多少有用的东西。
所以，大家都不喜欢于丹了。
于丹论语心得经典语句6
论语心得的流行是建立在噱头上的，《论语》这块金字招牌本就是很好的噱头，中国从古至今最受推崇的典籍之一由名校教授来解读，自然让人“肃然起敬”。全书主要创作方式就是将孔夫子原文翻译一下，加入一些环境描写和抒情使语言具有“仪式感”，让语言也成为一种噱头。再牵强附会到一些安慰人的道理上，博得同感。如此这般，语言显得“优美”，道理又投其所好，令人感到被慰藉；而且“欲言又止”，更显得高深莫名，自然便火了。（顺便安利一下李零的《去圣乃得真孔子》） 不过这种语言创作倒意外有种解构主义的美学，最近在想要是模仿这个办法去写一个《毛主席语录心得》没准会火。摘录一段原文 两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。 我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。 其实，无言也是一种教育。 子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？ 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。这段话逻辑结构驴唇不对马嘴，《论语》没有体系，逻辑不严密和“苍天无言”有什么关系？孔夫子“曰”出来的东西不是言难道是屁？无言就是为了传递温暖朴素的生活态度？为什么这种生活态度就能好好说出来？很明显是牵强附会。这么多字数，大半都是在把孔子那句苍天语言拿来翻译，加入一点环境描写，一点抒情，一点叙事，而所谓“心得”又得了什么呢？