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怎样理解人间失格中的经典语录
怎样理解人间失格中的经典语句
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。这本书将心理活动描绘的特别仔细，读者能清晰地体会到主人公的心理变化和情绪！
《人间失格》作者是太宰治。太宰治(だざい おさむ)，本名津岛修治(つしま しゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。
人间失格封面《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这本书被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。但，在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。
叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。
当然，我们也许不会成为大庭叶藏那样的“丑角”，但在内心深处，又何尝没有一个懦弱却又渴望实现的自我？《人间失格》看似全为自我描写的文字，却唤醒了读者那沉睡而濒临消失的真实灵魂。这，也许就是这本书如今依旧能够虏获读者的原因所在。
人间失格人心浮躁的社会，很少有人去真正选择一个自己喜欢的作家，静下心来，耐心阅读他的作品，科技的飞速发展，人们大多都是在网上刷微博，刷段子，看到一个很厉害的句子便一股脑的发到空间，说些什么看起来高深莫测的话，故作深沉，其实对说这句话的人一无所知。而这本书描写的也放只是当时日本社会的肮脏，人性的丑陋，以及处处迎合别人，摆着笑脸，反映的是那时的社会的模样。
《人间失格》经典语录赏析：
1、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
2、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
3.我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
4.人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
5、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
6、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
7、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛. 他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。
8、生而为人，我很遗憾。
好像有几句《女生徒》的混进去了，不会介意吧？
1.烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
2.生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断地写出生的喜悦。
3.瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
4.只要与人见面，一说出“近来可好？”“天气变冷了！”之类的问候，不知道为什么，就会痛苦地觉得自己像个世上仅有的骗子，好想就此死去。最后，对方也对我戒慎恐惧地不痛不痒地寒暄、说些净是谎言的感想。一听到这些，不但会因为对方吝于关心而感到悲伤，自己也越来越讨厌这个世界。世人，难道就是彼此这样呆板地招呼、虚伪地关怀，到双方都精疲力竭为止，就此度过一生吗？
5.人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
6.互相欺瞒，却又能过着圣洁、开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白，就不会如此惧怕人类，也不必如此铆足全力讨好他们，更不必与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的痛苦折磨。
7.“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
8.人是为了救赎自己而活着的。
9.生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
10.我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。
11.若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。