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礼字中华传统经典语录
礼字中华传统经典语句
孔融让梨
春节 对于中华民族而言,再没有什么节日能比春节更让人梦系魂萦、铭心刻骨,它以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色,在人们心中打下牢牢的情结。这无与伦比的厚重情结,在漫长悠远的历史长河里,仿若一根风雨不蚀,亘古不朽的硕大红飘带,维系着泱泱华夏的繁衍生息,连结着百姓的幸福与苦难。 当岁月的脚步声又一次震响于年末岁首之时,年关已倏忽而至。我在神圣的期待里翻捡着关于春节的陈年记忆,也在温暖的盘算中寻觅着关于年关的诸多话题,由此衍生出一连串的思索。 随着中国对外开放的步伐加大,国门的洞开,各国文化的交流,人们逐渐关注起西方节日来,如圣诞节就早已闪亮登场于我们这片古老而焕发活力的大地。 尽管“洋节”来到中国,却冲击不了中国传统节日,“过大年”,它依然没有失去其永恒的光泽,挥舞红绸、打着腰鼓而扭秧歌,舞雄狮从来都没被淡漠；红炉围坐、张灯结彩而为除夕守岁的光景总是令人倍觉温馨。一个古老悠久的节庆,以其极为强盛的民族性而经年沿袭,绵延不绝,没有任何的力量可以泯灭它的存在。 即便世间长久流传着“年关难过年年过”的说法,然而不论是孩提的“过年”所向往的欢乐,还是成人的“过年关”所滋生的微妙情感,都不可能动摇人们对过年的浪漫憧憬与慎重思谋,这便是春节的无限魅力。 春节文化已由单一变得丰厚,由传统走向新潮。 人们从过去的放鞭炮、贴春联、张灯结彩,转向外出旅行,游览名山大川；转向参加主题PARTY庆典活动。同时,人们也开始将传统的阖家团年,转向到饭店包席守岁；即便拜年,许多人早开始用电话问询、手机短信、Call机传呼以及发E-mail等手段,将传统的团拜与逐门逐户的恭贺新禧取而代之。 此外,以辞旧迎新为主题的歌舞晚会、朗诵会、音乐会、书画展示会,愈来愈受到人们推崇和青睐。所有这些,不仅增添了传统佳节的气氛,而且以其日渐浓郁的文化含量折射出富有时代气息的特色。 但不变的是春节对于所有炎黄子孙,无疑是共同的吉祥福祉。 不论是飘泊海外,远涉重洋的游子,还是羁旅他乡、辗转迁陟的儿女；无论是挣扎底层、孤陋寡闻的草民,还是高官厚禄、养尊处优的贵人,心里无不揣着对春节的眷恋,无不怀抱着对过年的珍视。一句“每适逢佳节倍思亲”的诗,该凝结人们心头几多深情!一俟年关迫近,跋涉于迢迢旅程的人们,那种星夜兼程的匆匆行色,那渴望乡关的殷殷目光,无一不是因春节这根幸福丝带所牵动所濡染。 没有哪一个国家和民族,能像我们这样对春节饱含深情,旷世持久,也没有哪一个国家和民族,能像我们这样对春节无比虔诚,历久弥坚。 春节,是亲情的高度凝炼,又是催生欲望的时辰。寄托的是真情,期盼的是团圆。此时此刻,就连铁窗之中的囚徒,也会萌生对大墙之外的家的深深挂念。 在年关,许许多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升腾：有的期待时来运转,把忧伤与苦痛抛弃；有的渴望开年大吉,将理想与希冀化为现实；有的畅想宏福齐天,能有贵人保佑平安、万事顺遂。因而久别的希望重逢,分离的希望团聚,贫穷的希望富有,卑微的希望平等,痛苦的希望幸福,忧伤的希望和美,农人希望丰收,工人希望上岗,穷人希望发财,我希望顺利考上重点高中……人们似乎把所有人气与运气和机遇一古脑的托付给春节。 哪怕是画饼充饥,望梅止渴,人们也对春节充满无限的眷恋。因而春节盛满了欲望,春节催生着欲望,人人梦想乘着这不无吉祥的欲望之船抵达美满如意的彼岸。 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 春节的笑声被晚风吹到很远的地方,这笑声饱含着激情和对祖国的春节祝福,她在大地母亲的怀抱中久久地回荡着!我祈愿大家在“牛”转乾坤、辞旧迎新的日子会有一轮火红的朝阳照耀亿万人的头顶,让它的赤炽扫除每个人心头的阴霾,燃烧起本不该亵渎的纯洁向往与不倦的信念……。
《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，全书共四十九篇，乃西汉时戴圣所纂辑，其于“五经”中成书当属最晚。礼之《记》文众多，根据当世的需要，礼家选抄一定篇目为己所用。
一、生有益于人，死不害于人。
出自《礼记·檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
二、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
该句典出自《礼记·曲礼上第一》中。禁：禁忌。这句话的意思可解释为：每到一个地方就先打听当地的禁忌；每到一个国家就先了解该国的风俗；每到一户人家就先问清避讳什么。
三、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
这句话出自《礼记檀弓上》，细人：方言，指小人，见识短浅之人。 姑息：无原则地迁就。君子是用道德为标准来爱护人，小人用无原则的宽容他人来爱护人。
四、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
出自《礼记·曲礼上》。意思是骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
五、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
翻译：求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。寓意：要尊师重道，重视学习。教师受到尊敬，然后学问才能受尊敬，学问受尊敬，才能使人重视学习。
六、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
出自《礼记·礼运》，大道：最高的治世原则，也就是“大同社会”的准则。行：实行。修睦：使关系亲密和睦。孔子说：“大道实行的时代，天下是公有的，推选有道德和才能的人为领袖，人与人讲究诚信、相处和睦。”
七、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？
出自《礼记·檀弓下》，〔译文〕如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
八、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？
语本《礼记·曲礼上》，意思是鹦鹉虽然能学人说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然也能说话，但终究还是走兽。如果作为人而不知礼，虽然能说话，难道不也是禽兽之心吗？