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对老年说的经典语录
一、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
二、活着，要学会接纳，所有爱恨情仇，都是生命一部分，别用情感来选择，莫拿标准去衡量，只有斑斓多姿，才能领略各异风景；要懂得宽容，外界与他人，没谁是你的假设，佛以悲胸阔，人因谅得友，聚散天定，对错随心；要坦然淡忘，往昔心灵的负重，重叠为精神的枷锁，唯有放下，方不至于太累。
三、人很多时候，不是跟事过不去，而是跟心过不去。总是太在乎，可真正在乎你的并不多；总是怕失去，当真正失去时又能奈何。人活一世，庸人自扰，其实就是自寻烦恼；想开了就是幸福，想不开就是痛苦。
四、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空，一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，别让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，生活以开心为准则。人生一世，其实活在心境。
五、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还需自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
六、茶凉了，就别再续了；再续，也不是原来的味道了。人走了，就别再留了；再留下，也不是原来的感觉了。情没了，就别再回味了；再回味，也不是原来的心情了。一切，慢慢地都会远，渐渐地都会淡，悄悄地都会忘。拥有时，好好珍惜；离开了，默默祝福。人生旅途，没有人属于应该要陪自己走到最后。
七、人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；帮助的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。
八、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。我们老是想把什么东西都死死抱住，殊不知，有些东西原本就不属于你。俗语说：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。与其苦苦强求，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。放弃，能让你更宽容、更睿智、更从容。
九、人生，到底还是活一回心境。其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。
十、人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里。
十一、每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。
十二、世界很大、风景很美、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！善待别人，就是善待自己。
十三、人之所以累，是想要的太多；心之所以烦恼，是放下的太少。得到了，开心一时；得不到，痛苦一世。活着，不可能无求，但要清楚什么值得，什么不值得；不可能无欲，但要明白什么有所为，什么所不为。
十四、不要过分的去批评别人，了解了一切，就会宽恕一切。这一秒开始相信，幸福就会靠近。成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问将来。赞美会让人把正确的事情做下去，把不正确的事情停下来。
十五、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
十六、不要幻想生活总是那么圆圆满满，人生需要平衡，幸福也需要感受，人生在世，有如旅人，总是行路匆匆，有着那么多的迷惘和彷徨。只有静下心来，才能拨开笼罩在眼前的云雾；静静地品一杯清茶，才发觉有许多的就在眼前。
十七、回忆中，总有一些瞬间，能温暖整个远去的曾经。美好的日子给你带来快乐，阴暗的日子给你带来经验。不要对生命中的任何一天怀有遗憾。人生如烟花，不可能永远悬挂天际，只要曾经绚烂过，便不枉此生。
十八、路过，那就是缘分，留下，便是注定。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！抬头时，看云；低头时，看路。淡泊宁静，自然从容，这就是人生最大的智慧。
十九、路过风和雨，才知道不弃的是深爱，经历荣与衰，才懂得不变的是真情，走过一段路，经历一些事，才能真正看清一些人，患难时，读懂了人情冷暖，平淡中，体会到缘分善变，时间，会沉淀真挚的情感，风雨，会历练值得珍惜的情缘。
二十、人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟，不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然，不困于情，不憾于心，无悔于生命，充实于生活，平和于心态，守一份心净，淡淡就好。
对老年说的经典语句
对于和关于的区别：
（1）第一，指出明确的对象，用“对于”，不用“关于”。如：“对于文化遗产，我们必须研究分析。”表示关涉，用“关于”，不用“对于”，如：“关于牵牛织女星，民间有个美丽的传说。”
（2）第二，“对于”可用在句首，也可以用在句中，而“关于”只用在句首。如“我对于这件事的前因后果非常清楚。”不能说成：“我关于这件事的前因后果非常清楚。”
（3）第三，“关于”有提示性质，用“关于”组成的介词结构，可以单独作文章的题目，如：“关于人生观”“关于散文”。用“对于”组成的介词结构，多作状语，一般不能单独作文章的标题。
扩展资料：
对于，介词。引进对象或事物的关系者。毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。”
引进对象或事物的关系者：我们对于公共财产，无论大小，都应该爱惜ㄧ大家对于这个问题的意见是一致的。
关于，介词。引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语(现代汉语后面要加‘的’)。
巴金 《寒夜》一：“无论如何，向父亲告别的时候， 小宣 应该问一句关于妈的话。”现代汉语也在“是……的”式中做谓语。如：今天在厂里开了一个会，是关于爱国卫生运动的。
参考资料：百度百科---关于
参考资料：百度百科---对于
对于和关于的区别：
1、指出明确的对象，用对于，不用关于。
2、表示关涉用关于，不用对于。
3、对于可用在句首，也可以用在句中，而关于只用在句首。
4、关于有提示性质，用关于组成的介词结构，可以单独作文章的题目。用对于组成的介词结构，多作状语，一般不能单独做文章的标题。
扩展资料：
1、对于
介词。引进对象或事物的关系者。
李大钊 《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”
例句：
（1）对于违反城市交通规则的人，五中队的民警决不听之任之，而是耐心地做思想工作。
（2）对于这个心直口快的朋友，我们都已经习以为常。
（3）对于少不更事的中小学生，我们理应加强国情知识教育。
（4）对于别人的意见，我们应该有则改之，无则嘉勉。
（5）对于他那些以管窥天的行为,我们应该批抨。
（7）对于破坏公共财物的人，我们不能熟视无睹。
（9）对于外国的科技和文学艺术，全盘接受和一概排斥都是错误的，要洋为中用，这才是正确的态度。
（10）对于这个问题，我们不要再争论了，事实胜于雄辩，还是让事实来说话吧。
2、关于
1、关系到。
南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯重与王太尉书》：“但大 齐 仁圣之道，关於至诚，睦邻之怀，由於孝德。”
3. 介词。引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语。
明 宋濂 《＜辛亥京畿乡闱纪录＞序》：“而关於考功，复课试其可者而第之，此其初制也。”
4. 介词。引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语(现代汉语后面要加‘的’)。
宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“臣窃惟陛下天性纯孝，振古无伦，事无大小，关於祖宗者，未尝不勤身苦体，小心翼翼，以奉承之。”
例句
（1）关于牵牛星和织女星，民间有个美丽的传说。
（2）关于作业、考试等问题，学校都做了具体规定。
（3）校长在报告中着重讲了关于教学改革的若干问题。
（4）关于这个问题，我在后面还要详细说明。
（5）关于这个人的来历,我是不得而知的。
（6）现在新华书店里关于电脑方面的书真是指不胜屈。
（7）关于这件事，我们心照不宣就好了，何必一语道破呢？
（8）关于这一问题,中国政府已在公报中申明了自己的立场。
（9）不少单位对市政府关于为山区孩子捐献电脑设备的号召,及时作出了极积反应。
（10）关于振兴经济的问题，所有官员都避重就轻地回答。
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1、指出明确的对象方面，用对于，不用关于。
2、表示关涉用关于，不用对于。
3、对于可用在句首，也可以用在句中，而关于只用在句首。
4、关于有提示性质，用关于组成的介词结构，可以单独作文章的题目。用对于组成的介词结构，多作状语，一般不能单独做文章的标题。
扩展资料：
对于
引证解释
介词，引进对象或事物的关系者。
李大钊 《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”
毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。”
引进对象或事物的关系者：我们～公共财产，无论大小，都应该爱惜ㄧ大家～这个问题的意见是一致的。
例句：
1、对于违反城市交通规则的人，五中队的民警决不听之任之，而是耐心地做思想工作。
2、对于这个心直口快的朋友，我们都已经习以为常。
3、对于外国的科技和文学艺术，全盘接受和一概排斥都是错误的，要洋为中用，这才是正确的态度
关于
引证解释
1、亦作“ 关于 ”。关系到。
朱自清 《论老实话》：“真话不一定关于事实，主要的是态度。”
2、介词。引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语。
魏巍 《谁是最可爱的人·在风雪里》：“关于这个 朝鲜 小姑娘的问题，你们不要着急，要很好照顾她。”
3、介词。引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语(现代汉语后面要加‘的’)。
巴金 《寒夜》一：“无论如何，向父亲告别的时候， 小宣 应该问一句关于妈的话。”现代汉语也在“是……的”式中做谓语。如：今天在厂里开了一个会，是关于爱国卫生运动的。
例句：
1、流言未可轻信,但空穴来风,关于她的那些传闻,怕还是事出有因吧?
2、无论走到哪里，人们都会听到关于张素丽一心一意地为人民服务的事迹。
3、不少单位对市政府关于为山区孩子捐献电脑设备的号召,及时作出了极积反应。
参考资料：百度百科-关于
参考资料：百度百科-对于
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对于和关于的区别：
1、指出明确的对象，用对于，不用关于。
2、表示关涉用关于，不用对于。
3、对于可用在句首，也可以用在句中，而关于只用在句首。
4、关于有提示性质，用关于组成的介词结构，可以单独作文章的题目。用对于组成的介词结构，多作状语，一般不能单独做文章的标题。
词语详解：
对于：[ duì yú ]详细解释
1、介词。引进对象或事物的关系者。
李大钊 《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”
关于：[ guān yú ]详细解释
1、关系到。
南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯重与王太尉书》：“但大 齐 仁圣之道，关於至诚，睦邻之怀，由於孝德。”
3. 介词。引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语。
明 宋濂 《＜辛亥京畿乡闱纪录＞序》：“而关於考功，复课试其可者而第之，此其初制也。”
4. 介词。引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语(现代汉语后面要加‘的’)。
宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“臣窃惟陛下天性纯孝，振古无伦，事无大小，关於祖宗者，未尝不勤身苦体，小心翼翼，以奉承之。”
拓展资料
对于造句：
1、对于前进路途上的困难,我们应该傲视它。
2 、对于目前的流窜贩问题工商局应正本清源地予以解决。
3、对于那些愿意悔过自新的罪犯我们应给以帮助。
4 、对于弱肉强食的现象,我们不能坐视不救,就该见义勇为。
5、对于这种边缘科学,人们还不了解。
关于造句：
1、老板毫不迟疑地答应了她关于提高薪水的要求。
2、她见人总爱喋喋不休地讲关于她儿子的事。
3、老师写了一篇文章，题目是《关于读写训练》。
4、关于李明考试作假一事已经真相大白了。
5、我读了几本关于环境保护的书。
本回答被网友采纳老当益壮，老来得子
全是手打的，累死了额……选我吧=3= 偶可是很认真的冒着被老爸老妈打的风险来回答问题的哦~~~如果对我不甚中意的话，就请这么说吧……这到底是诚意的忠告呢，还是欺诈师的谎言呢？真实的你已经陷入了沉睡，所见到的只是虚幻的镜像世界上有无数的洞穴被门封住了，它们及其狡猾地隐藏在那里如果你执意要进去的话……那么祝您愉快请留意兔子的巢穴，不要让它绊住您如疾风版飞驰的脚步对于虚伪而已，真实的光明或许过于耀眼了那么我也只能继续流浪了吧，直到找到新的玩具……趁这里还没有毁坏掉，回到现实当中去吧，仅仅上过发条的庶人人偶不管多么像表达她们的思念，都传递不到对方的心中，所以，请不要讨厌人偶哦~~啊呀，你们都无话可说了……媒介……只不过是负责供给力量而存在的而已……神圣的alice game正在向正确的方向进行着……那么……明天上午，在n之领域，准时恭候您的到来……。
对于和关于的区别如下：
1、在引进一个事物关系上，只可以说“关于”而不能用“对于”。
比如“这本书是关于管保方面的”而不能说“这本书是对于环保方面的”。
2、而对象性比较强、范围比较清晰的的事情，用“对于”不用“关于”。
比如，“对于制订条约，大家都赞成”而不能用“关于”。
3、对于可用在句首，也可以用在句中，而关于只用在句首。
比如：“这件事情对于我来说，是可以接受的”而不能用“关于”。
扩展资料：词语详解
1、对于[ duì yú ]
释义：介词。表示人、事物、行为之间的对待关系
李大钊 《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”
2、关于[ guān yú ]
释义：介词。引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语。
明 宋濂 《＜辛亥京畿乡闱纪录＞序》：“而关於考功，复课试其可者而第之，此其初制也。”
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