佛教的伪经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看佛教的伪经典语录的话，这一篇佛教的伪经典语录应该是您需要的。
佛教的伪经典语录
一、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
二、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
三、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
四、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
五、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
七、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
八、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
九、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
十、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
十一、凡事都是有定数的，不能强求。
十二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
十三、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
十四、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
十五、人生就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无处不是幸福。
十六、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
十七、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
十八、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
十九、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
二十、生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
佛教的伪经典语句
公布一下此题的正确答案：
以下句子【不是佛说】（共12句）：＃ 欲成佛先成人。＃ 能善分别诸法相，于第一义而不动。＃ 现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。＃ 若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。＃ 如来自性真空妙有，不生不灭。＃ 宁生有见如须弥山，不生无见如芥子许。＃ 诸法皆空，因果不空。＃ 识自本心，见性成佛。＃ 自性若邪，起十八邪。自性若正，起十八正。含恶用即众生用。＃ 诸法非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，故谓中道实相。＃ 相状殊丽鲜白广大，心本澄寂自然无动，根本痴暗慧解无因，颠倒之法正智不生，具足闻持悲心远离。＃ 轮回长流无息止，解脱当下一念间。
以下句子【是佛说】（共8句）：◎ 慕乐于空，欲得无想，无慢自大见，于慧业皆可致矣。◎ 神通波罗蜜多是菩提道，诸菩萨摩诃萨皆依此道，求趣无上正等菩提。◎ 虚空即是如来。◎ 一切无所有，众行中最胜。◎ 唯有如来应正等觉，以法统摄名为法王。◎ 若比丘无所受，必得般涅槃。◎ 无一切见即是正见。◎ 从今日往，自修身行，已求归依，以法为证，归命经典，勿求余归。
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这套练习题的本意是想了解一下末法时期中还有没有纯真的佛弟子、有多少学佛人被伪佛教接走了！同样的问题在5年前某个社区上做过投票测试，5年后的今天结果依然令人失望！不由感叹：莫非释门所应度者已得度尽？！
以下为习题解说：
此题的有两个考察项目，第一、不能把佛说的认作不是佛说，第二、不能把非佛说的认作佛说。犯第一种错误的话，就会经常性地谤佛谤法，从而无法在解脱道上顺利前进，同时会增加许多恶报曲折。犯第二种错误的话，就会名为“学佛”、其实学的不是真佛教，而是在学伪教求解脱，这样当然最终跑错地方，长久流落迷途而无法出离。
1. “欲成佛先成人。”： 不是佛说！那些以为这是佛说的人，恐怕儒教的吸引力会对他们更大，在人间和谐的愿望比出离世间的愿望更强！那些人基本上难以在释迦佛法中得到解脱，会流落到下一轮。而且那些人非常容易成为“人间佛教”的积极推动者，从而败坏如来正法、加速佛法的灭亡。。
2. “慕乐于空，欲得无想，无慢自大见，于慧业皆可致矣。”：是佛说！知道这是佛教的人应该是喜欢禅定的吧，知道空路是正确的道路，不会自己把自己的出路给堵上。而反过来说这不是佛说的人，恐怕会堵塞自己的解脱出口，长久沦落于生死轮回。
3. “能善分别诸法相，于第一义而不动。”：这句最有迷惑性，因为这句真是佛经中的句子，却不是佛说的！能看出这句不是佛说的人，能对邪见有相当的敏感，非常有实力。
4. “现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。”：不是佛说！多读几本佛经的话，就不会认为这句话是佛说的，因为有众多法会都是从顾念末世众生开始的、或者是指明了谁在后世护持这个法门、有哪些人将因此得度。。 而把这句认为是佛说的人，难免会连带诽谤如来深广正法，劝退人心，加入魔民的行列，在佛门中可能是信徒、同时又做贼徒。
5. “神通波罗蜜多是菩提道，诸菩萨摩诃萨皆依此道，求趣无上正等菩提。”：是佛说！有智慧的人就会知道这句话是很正确的，因为六波罗蜜换个角度看都可以看作是神通法。认为这不是佛说的人容易诽谤神通，自己也缺乏修学神通之心，从而久久不通、多有障碍。
6. “若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。”：不是佛说！有些人会想得美，“纵令一生造恶”，只须多念几句“阿弥陀佛”就。。有这种想法的人会不放逸吗？会精进求道吗？会有觉悟一切的动力吗？对他们来说作恶问题不大，因为后事就已经搞定了。。
真的阿弥陀佛是怎么说的？“设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。”“设我得佛。十方众生闻我名号系念我国殖诸德本。至心回向欲生我国。不果遂者。不取正觉。”----看见了吗？都是有条件的！
7. “如来自性真空妙有，不生不灭。”：不是佛说！末法时期初学佛教的人，许多都和解脱无缘！因为学的都是这些似是而非的句子，就像天天喝着装进牛奶瓶的“三聚氰胺”！他们甚至不知道佛经中是不存在“真空妙有”这个词的！是“真空”就不可能“有”，是“有”那就是“粗”、别以为贴上个“妙”字标签就伪装成功了！“空”和“有”什么时候能并放在一起的？？能接受这个词汇的人基本上都是天生谄曲，为人做事都带有谄曲状。对他们的修行建议就是：少读点所谓的知识理论，先把自己的心拉直！没有直心，知道再多，也是不可能成道的！佛道是正直之人的道，不是谄曲人能走通的道！
被这种伪教毒害的人，即使其他善根不错，修来修去也只能在色天以下，无色天他们都进不了，何况摆脱轮回。。
8. “虚空即是如来。”：是佛说！“虚空法门”在很多世界都是主要法门，在这个世界说的似乎有点少，因为大根利根众生少。。 说这不是佛说的人，基本上都怕空、怕丧失自我，胆子较小，勇猛无畏不是他们的性格。贪“我”执“我”的重病一时半会解决不了，需要多次轮回后才能坚固道心。。
9. “宁生有见如须弥山，不生无见如芥子许。”：这是个魔句！原来的佛句是“宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢”！ 魔民改造的目的很显然，就是要假冒佛句、以颠覆“空法”，也就是颠覆佛教的根本！本来佛教修空，但不能见“空”，从而引起增上慢。见“空”引起“增上慢”，那还不如得“我”能引发出离心。这个句子被魔民改造后就成为：修空无是不可以的，修(妙)"有"才是正道。其堕人之心、障道之心，一目了然！
10. “一切无所有，众行中最胜。”：
是佛说！而且这句意义不浅。一切行中，此行到顶！为什么？道理可以在观察十二因缘的基础上思惟一下。
认为这不是佛说的人多数是劣根或浅根，尚需慢慢成熟。。
11. “诸法皆空，因果不空。”：不是佛说！一种典型的谄曲句！谄曲之人听了这种谄曲句子就欢喜领受、直奔而去，因为本来两者就是臭气相投！有良知的人当然知道因果法也是法，既然诸法皆空那么因果也空，佛不可能于诸法平等中作扭曲之说。
12. “唯有如来应正等觉，以法统摄名为法王。”：是佛说！部分人会对此句不服气，因为他们对法王的功德和尊贵缺乏认识，而且他们不认为“法王”是稀罕的。。
13. “识自本心，见性成佛。”：不是佛说！以为这是佛说的人基本上都是小根小愿之人，天真地以为“见性”就“成佛”了，不知道“佛”是诸般功德的表称，以为“佛”是一种“学位”。。喜欢说“见性成佛”的人多数气短，他们很难具足“度众生无厌”“代一切众生受苦”的坚固心，常想投机取巧、为成就“胜我”功利。这类人容易亲近“禅宗”，喜欢把“见性”挂在口头，如果跟他说性不可见、就没方向了，可能要跟你急。。
14. “若比丘无所受，必得般涅槃。”：是佛说！没有觉得这不是佛说的人，一般都有离欲离受之心，多少明白无受能入涅槃的道理，今后不容易迷失前进方向。
15. “自性若邪，起十八邪。自性若正，起十八正。含恶用即众生用。”：不是佛说！问看不破此句的人，你们认为自性可以一会邪一会正的吗？这还叫自性吗？！
能把这句看作佛说的人，往往有较重的“依人不依法”倾向，执着善恶轻重多于思惟诸法平等清静，归纳事物究竟意义的能力比较弱、看近不看远。乐于有为、不乐无为，追求正等觉悟的心志较弱。
16. “诸法非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，故谓中道实相。”：不是佛说！这是具有“中庸”倾向的句子，外道儒教门下的人跑进佛门，就喜欢造这样的句子。这些人基本上都搞不清“中庸”和“中道”有什么区别，“和气”“和谐”“不极端”就是其的价值取向。看似聪明其实智弱，修行的话进步很慢，容易长期在原地踏步。。
认为这是佛说的人很少探究矛盾事物的实质，常取“二见”而不向往“无所见”，一知半解、得过且过。所以会被“中道实相”之类的似是而非的词语所迷惑，在经历无量生死后才能通达“无相”实际。
17. “相状殊丽鲜白广大，心本澄寂自然无动，根本痴暗慧解无因，颠倒之法正智不生，具足闻持悲心远离。”：不是佛说！这是没有觉悟却又好为人师、或者被命运推到了必须说法的位置上的人，常说这种味道的句子，我称之为“画画宗”！他拼命在画，企图画出个完美来，却不知其实就是在往空中泼墨、溅人溅己一身，制造污染！名气大的，就成为一个污染源！你会发现只有少数几个人才能看破这种句子，说明了现在的学佛人都很好骗，有一副“美景”图给看看，他的心就都过去了。。而修行路上需要破的“美景”实在不可胜数，无数的引诱需要踏破，你说这得多少劫生死才行呢？！
18. “轮回长流无息止，解脱当下一念间。”：不是佛说！以为这是佛说的人基本都是“末法佛教”的牺牲品！什么“当下一念”之类的伪教，对他们具有强大的磁力。这些人普遍气短，不仅菩提心没法发起、连声闻缘觉之路也被断掉了，只剩下些受持没落小法的气力，犹如蚊蚋之辈，长久漂流于生死海。。
19. “无一切见即是正见。”：是佛说！有学习思惟能力的人会知道这是佛说，希望这句成为修行人修行的指针，不要遗忘！
20. “从今日往，自修身行，已求归依，以法为证，归命经典，勿求余归。”：是佛说！实际上如今“以法为证，归命经典”的真佛弟子很罕见，“求余归”的人倒是非常常见！认为这句不是佛说的人多数是内心对佛不怎么信任的“摇摆分子”。
以上供参考！