黄煌经典语录挂画伤寒论

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两位大医，

一般我不空格的，为了表示尊敬，呵呵。下面谈谈自己浅薄的一点认识。人们对中医有点误解，以为中医必谈阴阳五行，其实伤寒派很少谈阴阳，五行更是没有。后世有些医家自以为学冠古今，认为中医必上溯易经才能更好的理解医学。我觉得中医来自实践，而不是来自书本。换一种说法，中医来自神农尝百草，而不是来自易经。这个不能颠倒了。是不是正经中医，我有三个标准，一是，是否按疾病的规律诊治，二是程序是否严格，三是，是否有敬畏心，爱护心，保守心，敬畏自然和人体，爱护患者和众生，保守的治疗不能想当然，也不能性倔，顺天地尽人事。

至于两位大医，我认为超过了我的标准，但是我不认为他们继承了伤寒要义。胡老讲方证，黄煌讲病人，我认为他们都是借着伤寒，在讲自己的学说。当然我没有深刻的研究过这两位大医的著作，假如医圣张仲景讲伤寒，估计不是这个讲法。方证和六经是两个不同的诊断方法，就算方子全是伤寒里的方子，又能怎样，可以说就是两个流派嘛。而黄煌直接用自己病人学说，我估计这不是核心的方法，根本没有伤寒的影子嘛。当然黄煌也用腹诊（日本人提倡的），这个是对中医的发展，不能否认。方证有很多人使用，如刘渡舟。病人和体质学说有点类似，中医体质学说是王琦教授。当然中医需要创新，发展自己的学说，丰富中医的内容，无可厚非。但要谨慎，不要自认为发展了伤寒论。不过要是自认为自己发展了伤寒，我也没说法，呵呵。张锡纯被当时的人称为汇通中西者，后人称为民国第一神医，他的著作《医学衷中参西录》，也还是照着伤寒论的六经目录写嘛。

至于看病，属于个人的选择，我没有什么建议，抱歉了。

中高价位吧..不过还是要看你怎么吃..不过黄记煌的锅子还是蛮好吃的..特别是牛蛙.那个美味啊..