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雨果 悲惨世界 经典语录
雨果 悲惨世界 经典语句
长篇小说《悲惨世界》是雨果的代表作。剧本 《克伦威尔》 1827年发表的韵文剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。 《爱尔那尼》(爱格尼) 1830年,它的首演是法国浪漫主义对古典主义彻底胜利的标志。 小说 《巴黎圣母院》 1831年，是雨果著名的小说，浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物，卡西莫多和副主教克罗德是一对比，前者外貌丑陋，但心地纯洁善良。后者道貌岸然。女主人公爱丝美拉达则是美的化身。 《笑面人》发表于1869年 小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人"熊"(或音译"乌苏斯")收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人"女神"(音译"蒂")的病逝，彻底绝望，投河而去。 《笑面人》的创作标志着作者向现实主义迈出了一大步。 《海上劳工》 《悲惨世界》历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年雨果才终于写完全书。是最能反映雨果文学手法，思想观念的文学巨著。 在小说中，雨果描述了下层人民的深重苦难。并且通过主人公冉阿让的遭遇，表达了雨果悲天悯人的思想。 《九三年》 是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。 这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义长篇小说。作品集中描写爱斯梅拉尔达、克罗德·佛罗洛和加西莫多三个人物以及他们之间的关系，体现了雨果的善、恶、美、丑的观点，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。 《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。
我个人觉得，雨果是一个人道主义作家，他信奉博爱与仁慈可以改造资本主义世界。主教是冉阿让生命中的转折点，主教的宽容和爱心感化了他，让他的人格得到了升华，成为了主教所代表的博爱精神的化身。主教的故事讲述的是其性格的转变，后文中冉阿让已经成为了真善美的代表，小说也正是强调了这种品质。……发现自己语言组织能力好差……
他安息了。尽管命运多舛。
他仍偷生。失去了他的天使他就丧生。
事情是自然而然地发生，
就如同夜幕降临，白日西沉。
————法.雨果《悲惨世界》
冉阿让——马德兰——割风先生——冉阿让。
冉阿让死了。冉阿让痛苦的、悲惨的、幸福的、完满的一生结束了。从16年的11月份开始读《悲惨世界》，到16年的3月22号，近半年之久。上中下三册，是目前来看，读的时间跨度最长的一本书。回想了这段日子度过的书，《文化苦旅》、《骆驼祥子》、《了不起的盖茨比》、《暗店街》、《挪威的森林》，还有今天读完的悲惨世界，没有一本不是时时刻刻淹没在悲痛让人难过的情绪里面的。
之前在十点读书的公众号上看过一篇文章，作者说要放慢自己读书的速度，在读完一本书之后好好的回忆思考它的结构、情节、故事发展的脉络，才是一本书读完之后有营养、有价值的表现。事实应该也确确实实就是这样的。
看完了悲惨世界，脑袋里突然一篇空白。这些书里的主人公在我的记忆里，也仅仅只陪伴我走过小半年之久，每个画面，每个生死攸关的瞬间。在脑海里游荡着。为什么冉阿让对自己苦役犯的身份到死都耿耿于怀？怕给珂赛特带来困扰吧。沙威又是在经历了怎样的挣扎之后，选择了投河自尽？怕去面对法律和恩情吧。亲情和爱情又是有什么不同，让珂赛特一直沉沦？阿兹玛对马吕斯的情感又是怎么放下的？法国当时的大社会又是经历了怎样的斗争和动乱？
太多的需要我思考了。
《悲惨世界》经典文章原句赏析
爱和曾爱过，这就够了。不必再做其他希求。在生活的黑暗褶子里，是找不到其他的珍珠的。爱是完满的幸福。
喧嚣不曾吵醒每一个醉汉，寂静反而使他醒来。
流浪而好像很自由就是无家可归。
可是夏日依然君临一切。
神创造的玫瑰花本是白色的，可是亚当在她开放时望了一眼，她感到羞涩而变成玫瑰色。我们在少女和花朵前应当止步，要想到她们是可敬可颂的。
正因为旧，我的衣服和我才相安无事。它随着我伸屈，从不别扭，我是个什么怪样子，它就变个什么怪样子，我要做个什么动作，它也跟着我做个什么动作。我只是在热的时候，才感到有它。旧衣服真和老朋友一样能体贴人。
最高的法律是良心。
“我没有向他开枪，因为我看见他身边带着一个孩子。我们代表的是法律，不是野蛮。”
他安息了。尽管命运多舛。
他仍偷生。失去了他的天使他就丧生。
事情是自然而然地发生，
就如同夜幕降临，白日西沉。
《悲惨世界》
悲惨世界是法国大作家维克多雨果在1862年发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，融进了法国的历史、战争、革命、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。捋清思绪，生怕漏掉了一点点的情节。也想找寻一点自己看书时没有看出来的情节。
冉阿让因为偷一条面包救济外甥被判坐牢十九年，和沙威结下一生相互追逐之缘，受神父启发，改名马德兰，当上市长、为人慈悲，帮助女工芳汀抚养女儿珂赛特，把她当女儿一样养，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人世。
冉阿让、芳汀、珂赛特、德纳第夫妇、爱潘妮、马吕斯、沙威。每一个个活生生的人物都从不同方面展现了一个各自属于自己的悲惨世界，又在各自的悲惨世界里持续地寻找着自己的出口，持续地挣扎，持续地向前，哪怕退一步，还有继续与命运抗争的勇气。如果非要为抗争的胜利寻找到一个标志，那因为摆脱不了命运的枷锁而死去，以这样的方式结束这一生，算不算一个悲惨的标志呢？
雨果所说的本世纪的三大问题“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”在二十一世纪就得到解决了吗？书本里的贫穷、饥饿、黑暗在21世纪的今天有得到根本性的解决么？那如果男子不再贫穷，妇女不再饥饿，儿童的世界不再黑暗，是不是贫穷、堕落、羸弱就不再会存在呢？如果这些都不存在，人性是不是就会是亮的像直射进来的阳光，不会有任何的黑暗面呢？可是问题就在于，这是否定的答案。即使我们的社会是在不断进步的，留待我们解决的问题，也会不断地进行更新换代。就像我们以前要解决的问题是温饱，而现在要解决的问题是医疗、是教育，是一些与国家竞争力更为相关的软实力。问题永远会存在，不管你去不去承认，要不要去逃避。
经典的力量在于，在一切都持续崩塌的时候，文学的经典总能给我们留下最后一点，能与这个世界抗争的力量和勇气。有一种经典会让人纠结不已，没有人有罪，却所有人都受尽折磨。不怪任何人，又怪所有人。死都不算一回事，可怕的是不能活。据说灵魂能痊愈，而命运则不能。就像他死了，他仍偷生。
沙威的死
我在豆瓣上看到了一个作者对人的定义觉得甚是新颖。
他说，我以为，《悲惨世界》里有四种人，圣人、完人、鸟人、还有夹杂在这三种人中间的为数众多的凡人。世界的性质，也就是由这四种人的比例而决定的。所谓悲惨世界，不就是圣人完人太少，鸟人得势，逼得凡人男盗女娼，大批沦为鸟人的世界吗？请注意，我之所以用“鸟人”而不是“小人”“坏人”指代哪一种人，主要是因为他们善于伪装成圣人、完人，即“有翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人”之谓也。沙威就是完人的代表。我所说的“完人”并不是指“完善的人”，而是指“纯粹的人”。完人的圣人的不同之处在于，完人的所作所为可能并不合乎至善的标准，但他绝对恪守自己的原则，不容许有一丝一毫的逾越和偏离。
沙威的结局要是让我来安排，我又会有怎样的诠释？整本书看下来，上下两册，在沙威和冉阿让千回百转的纠缠之中，每当沙威和冉阿让又将相遇时，我就变得不由得紧张起来。害怕沙威把冉阿让杀死，现在想想，我也是想得很多余。作为那位作者所说的“完人”角色，沙威是一个纯粹的人，他绝对恪守自己的原则，在任何事情上，不容许有一丝一毫的逾越和偏离。即使在情感上会有动摇的时刻，但他自己的准则会把他再拉回来，走在自己认为十分正确的轨道上，没有一丝一毫的逾越和偏离。
在2000版电影里，对沙威至死的处理与小说不同，在电影里，沙威是反铐住双手，在一片愁云惨雾中一步一步走入塞纳河深处，直至没顶。那顶标志性的黑色大礼帽漂浮在水面上，就像一座墓碑。沙威才是真的孑然一身、形影相吊、无比凄凉。正如雨果所说的“只有地狱才知道这个消失在水中的黑影剧变的隐情。”
当然，除了沙威，故事里的其他人也绝对是《悲惨世界》的绝对主角。所有的人物相互推动也相互牵制，在现实的世界里共同经历着不同的不幸，却又在不幸中寻找着共同的希望。看完悲惨世界，我最直观的感触是，我为我自己构建的自己以为的悲惨世界，随着情节的推进，一点一点地变小了。事实就是，我没有那么不幸。如果《悲惨世界》是那个时代的真实反映和写照，那我可能活在天堂。可能我还是会有让我自己觉得无比的悲惨的事情，但是和书中的人物相比，好像我的悲伤瞬间就被放小了。我成了一个悲惨世界的旁观者，而不再是一个切身实际的参与者。但我读懂了他们的一切坚持和一切的希望，因为爱才是最完满的幸福。