阿黛尔雨果的故事经典语录

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《阿黛尔·雨果的故事》阿佳妮 想起她奋不顾身的爱就心疼 手捧心口 眉头轻皱 一招致命。爱她胜过苏菲玛索。

1870年3月17日,两艘英国轮船（“诺曼底”号和“玛丽”号）相撞,出事后,“诺曼底”号船长哈尔威在能逃生的情况下以身殉职.哈尔威船长崇高的人道主义精神和他忠于职守、敢于牺牲的精神深深地感动了作者,于是,雨果便写下了这篇文章来抒发对哈尔威船长的赞美和景仰之情. 所以这既是真实的故事,又是雨果根据历史自己描写出来的.

从某种意义上说,影片《阿黛尔·雨果的故事》并没有提供什么新鲜的主题,这个安提戈涅式的故事无非是托马斯·哈代的名言“性格就是命运”的重述。然而,特吕弗的阿黛尔的独特之处在于,她的悲剧是性格的悲剧,而她的性格却是“虚假”的性格。和现实主义者哈代不同,作为一个现代主义的艺术家,在特吕弗那里,性格并不是天性与教养、遗传与环境所共同形成的一个难于更动的“定数”,而完全可能是一种虚构。

与其说是阿黛尔的性格造成了一个无可挽回的悲剧,不如说她为自己制造了一出悲剧以印证并塑造了一种性格。阿黛尔悲剧不在于“她是她自己,而不是别人”,而在于她认定只有由她自己成就一出悲剧,她才能成为自己而不是别人,不是由他人的名字所给定意义的“别人“,而后者正是阿黛尔时代的女人普遍、几乎不可逃脱的命运:她们只能是父亲的女儿(尤其是当她有着一个著名的父亲的时候),丈夫的妻子,其中最幸运的俊者,也是那些顶着男人的名姓创作的女人:诸如乔治·桑,或乔治·艾略特。

阿黛尔的悲剧在于对悲剧命运的执着。这不是宿命或定数,面是阿黛尔自觉的愿望:她要以自己的全部生命来成就一个伟大的、不朽的、只属于她自己的故事,面在她看来,只有一出悲剧才能满足一个伟大的叙事。不是悲剧命运的不可选离,而是阿黛尔对悲剧契机的刻意营造与捕捉。正是在这个意义上,她体现出了安提戈涅式的性格:不是由于无法适应社会与现实而獾难,而是由于她拒绝妥协与顺应;不是由于无法分辨真实与想象而濒于疯狂面在于她顽强、固执地生活在她心造的世界之中。因此,“她搏斗在一个注定要输掉的战场上。”这将笔直地将她带往她所渴念的悲剧之中,而这悲剧将为她命名一使她作为自己而不朽。

作为一个安提戈涅式的性格,特吕弗将这个阿黛尔·雨果的故事营造为个多重逃脱中的落网所构成的怪圈。阿黛尔的悲剧缘于她有幸生在一个不平凡的家庭,生而为一个伟人的女儿。于是,她的一生注定要隐没在父亲一维克多·雨果的万丈光焰所投下的阴影里。她将作为雨果小姐而闻名,以雨果小姐的身份缔结一个体面的也许是幸福的婚姻,她的丈夫将在家世与才华上堪为雨果家的东床。

当阿黛尔不再是雨果小姐的时候,她仍将有名:她将是××夫人。阿黛尔没有，也不大可能会有机会因为她自己而为世界所关注,她的名字将永远为他人的名字所遮蔽并赋予意义。但阿黛尔不甘于这在她出生时便已然注定的命运她在寻找机会逃离她的命运,逃离父亲近乎无所不在的光芒。只有这样她才有机会成为她自己,使她自己的名字有意义。阿黛尔必须逃离的还不止于此她除了有位伟大的父亲,还有一个著名的姐姐莱波尔黛,她因成就了一个令人心碎的悲剧而为世界所知晓。

她以19岁的韶华之年,在新婚之旅的路上溺水而亡,当她的丈夫确知她已不能复生之时,便投水与她同去。于是,全世界为这段悲剧而唏嘘、而赞叹,她的故事成了雨果所开创的浪漫主义时代的一个至为美丽而凄婉的故事,成了雨果的艺术世界之外的一次活的爱情证明。她的婚纱端挂在雨果的家中,成了一件爱情与悲剧的圣物。她的故事成为对浪漫主义信念和关于爱情话语的印证:“不朽的爱情战胜死亡”，“不求同生,但愿同死;不求同室,但求同穴”。而爱情、痛苦、死亡是一切永恒的悲剧和永恒的爱情故事所必需的三元素,所谓“谁不曾痛苦而无望地爱过,谁就不懂得爱情”。

在莱波尔黛的身旁,所有正常的婚姻,哪怕是幸福的婚姻都会显得平庸而乏味,令人不屑。伟大的爱是障碍之爱并粉碎一切障碍。莱波尔黛头上圣洁面浪漫的光环加重了遮没阿黛尔的阴影。所有这一切作为影片的背景并未在影片中显影,但它却在《阿黛尔·雨果的故事》中不断地被转述,不断地被印证。事实上,维克多·雨果和莱波尔黛是本片中最为重要的“缺席的在场者”。