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月光与六便士经典语录
月光与六便士经典语句
《月亮和六便士》是英国小说家威廉·毛姆创作的长篇小说，以法国后印象派画家高更为原型，成书于1919年，迄今已经过去了整整一百年。
主人公斯特里原是英国证券交易所的经纪人，拥有稳定的收入、美满的家庭，享受着“井然有序的幸福”，却在四十岁的某天不辞而别，蜗居巴黎从头开始学习绘画。
在异国，他生活潦倒，怀才不遇，不被人理解，在肉体和精神上都忍受着痛苦折磨。他不再是那个规规矩矩的老实人，变得性格怪异、冷漠自私，甚至同挽救了其性命的荷兰画家的妻子布兰奇私通，导致他的恩人家破人亡。
在巴黎度过离奇而又艰难的七年后，斯特里最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔西堤岛上，找到灵魂的宁静和家园的归属感。
在染上麻风病双目失明之前，他在自己房屋四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但逝世之前，他命令与自己结婚的土著女子爱塔在他死后将房子烧光，包括那幅旷世奇作……在他去世之后，他的作品被世人欣赏，斯特里成为了名垂画史的天才。
故事不算复杂，却深刻到直指人心。就如同书里写道：“卑鄙和高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。” 从了解到读完这部小说，我的想法一直在变化，几乎陷入自我怀疑。
1 终其一生取悦自己
王尔德在《理想的丈夫》中写道：爱自己，是一生浪漫的开始。小说的作者毛姆视王尔德为自己的偶像，他们都是一样自我，但是跟王尔德不一样，毛姆没有身败名裂，而是巧妙地度过了完美的一生。
故事的主人公斯特里年过四十，有着稳定的工作，有在一起17年的爱人和两个孩子，忽然离家出走，去追逐理想学画画，他不顾世人的冷眼和嘲笑，用一种绝对纯粹的方式孤勇地追求所爱，终其一生只为取悦自己。梦想就该是和世界格格不入的乌托邦，只有这样，执着的坚持才有万钧的力量。
现实生活中，三四十岁的人往往沦为生活的奴隶，“理想”更是一件奢侈的东西。所以，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 这种对创造美的激情，才会显得格外动人。
2 理想是块遮羞布
真正读起这本书，我无法忽视主人公对道德的践踏。小说里最具冲突性的一幕，是斯特里生病后荷兰画家斯特罗伊夫带回家中，并让自己的妻子照顾他。谁料最后妻子布兰奇爱上了斯特里。荷兰画家痛苦离家，斯特里就和布兰奇在他的家继续生活下去。
斯特里满足了自己的欲望后，就厌烦了布兰奇。事实上，除了自己的原始欲望，他对女人一点兴趣都没有。布兰奇如所有的世俗女人一样对他形成了一种束缚。在被斯特里抛弃之后，布兰奇选择了自杀。
你看，斯特里是何等卑劣，他和所有人都不在一个世界，他只为自己。当斯特里和他人说话不在一个频道上时，他会表现得暴躁，完全不管别人的感受。这样一个人物是很难让人喜欢的，甚至让人憎恶。
康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”对于斯特里而言，“理想”似乎成了一块遮羞布。也许，再崇高的理想，倘若以拙劣的方式实现，也只会尽显龌龊。
3 文学 VS 道德
王尔德是英国的唯美主义者，他反对文学艺术与道德伦理相联系。这类论说在今天仍被当作文学创作无关伦理道德的有力驳论。王尔德说：“书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的。仅此而已。”他还说：“一切艺术都是毫无用处的。”如果批评涉及伦理道德，那就是“伪道德批评”。
我们每个人从小上学，接受教育，耳濡目染接受了太多的道德教化。读着《月亮与六便士》，会反感，会不齿，我会带上我的道德眼镜对它进行所谓的“伪道德批评”。我失去了对美的原始感知，我只是社会体系下产出的机器。人，常常是看不懂自己的。或许我早就不是我自己了。
最后
如果一个人没有拥有过六便士，也许他不会仰望月亮。今天的社会对有钱人追逐理想有多宽容，对穷人追求理想就有多严苛。因为前者追求不成，还有退路；后者，只能自己苦熬，不见归途，不知未来。
如果有选择，一定要去做自己喜欢的事情。毕竟，生活的理想状态是在月光下找到六便士。
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