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太难了的经典语录
太难了的经典语句
1、我不是一个喜欢争抢的人，因为我一直觉得，能被人抢走的，都是垃圾；你一生走南闯北，充其量顶多也只能遇见三个人，一个要你活，一个要你死，一个根本不在意你死活。
2、你真的很喜欢他吗？未必！你只是需要一个，可供随时被拉出来思念拉扯惦记矫情的借口；不知道自己想要什么没关系，但一定要牢记自己不想要什么。
3、自从你离开，我的生命里就只剩下了两件事可做：寻找你，等待你；从此，这个城市。再也没有一个人，可以托付终老。再也没有那些青春，那些张狂。
4、不同的人，为你做同一件事，你会感到天壤之别。因为我们在意的，往往不是人做的事，而只是做事的人；爱你，却要无欲无求，好难！爱你，却要偷偷摸摸，好累！爱你，却让自己心碎，好惨！但这一切竟然心甘情愿，好傻！
5、有的人，教会你怎样去爱了，但是，他不爱你了。心酸，一个人慢慢品尝就好，难过，一个人承受就好；有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。人生充满苦痛，我们有幸来过。
6、只有在你最落魄时，才会知道谁才是时刻担心你的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋；每个人在你生命中出现，都有他特别的原因。有些人教会你爱，有些事让你成长；爱你的人给你温暖，你爱的人给你希望，骗你的人让你清醒，伤你的人使你坚强。
7、小时候，最厚的信是情书；长大后，最厚的信是银行账单；没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗？别闹了，大家都挺忙的。
8、别试图向别人述说你的难过，没经历过的人会嗤之以鼻，经历过的人会说别想太多，喜欢你的人会焦虑，讨厌你的人会欢喜，最终你会感到绝望；没有人见过深海鱼流眼泪，就以为它不会悲伤，那是因为它生活在深深的海底，它的眼泪，人们看不到而已。
9、无数次因感到孤独而难以入睡，却在第二天还得伴你们无忧无虑的欢笑；越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。人到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
10、总觉得这世间都有着莫名的因果，有时的错过和等待，也只是为了给你最好的；我喜欢一个人笑，一个人流泪，但我不喜欢一个人回忆我们两个曾经的美好。
11、每个人都会犯错，真正的爱一个人，需要做到：该在乎的必须在乎，不该计较的千万别计较；但愿所有的人，都不是因为无路可走才选择婚姻。但愿所有的女人，都不是因为无路可退才选择婚姻。
12、人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。重要的是要懂得调解；梦的最后，我们没有在一起，原谅我不能将你的余生放在手心，与你同行。
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做人难 难做人 人难做
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。
依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。
虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。
在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。
台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。
大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。
学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。
大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。
现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。
在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。
这句话完整的是"做人难,难做人,人难做"
第一,做人难.人的一生中,每个人都愿意得到想要的东西,做自己愿意做的事情.但在有些情况下人又不得不违背心愿,舍弃不想放弃的东西,或者去做一些违心的事情,甚至做一些常人难以理解,乃至不可饶恕的行为,并要学会接受难以接受的事实.这就是感情和理智的碰撞,也是做人难之处. 第二,人难做.做事要到位,但不能错位,更不能越位.而在现实中,有些事可以说,但不宜做或不能做,有些事可以做,但不宜说或不能说.在讲究组织层级的单位里,有些话题可以公开交谈,而有些内容只能私下说. 第三,难做人.作家柳青曾说:" 人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当年轻的时候................"故决定自己命运的,往往就是那几步.也就是说,人的一生中将会面临多次选择或抉择.
下面有一些意见希望对你有帮助,
一）要做与人为善的人：青年守则说：{人生以服务为目的}，但是有的人做事官僚，总喜欢刁难别人，不肯真心为人服务，这样的人不但不得人缘，其实也显示自己无能。
二）要做和而不流的人：世间上的一切都是因缘和会所成，做人孤芳自赏，就会处处孤掌难鸣，因此在团体中总有不如己意，，也要方便随喜随缘，才不会在大众中流失。但是随缘并非随波逐流，如果对方是一个坏人，所作皆坏事，我也不会跟他同流合污。所以做人因该随缘不变，我有随缘的性格，也有不变的原则，要同而不党，和而不流。
三）要做见贤思齐的人：孔子曰：{三人行，必有我师}。别人的一句好话，一件好事，我应该学习，可以引为借镜，此即所谓{ 善可为法，恶可为戒}。一个人只要懂得学习，即此就是一个小孩子，都是我们的良师益友。
四）做一个乐于忘忧的人：人到世间上来，不是为苦而来，所以不能天天板着面孔，伤心，烦恼，失意，这样的人生没有乐趣可言。所以我们应该为自己的人生创造一个乐观，积极，进取，欢笑，喜悦的格性。懂得快快乐乐的在做人，这样的人生才有意义。
希望我的答案对您有所帮助,谢谢.
不是太难。早上根本就没法登录。我6点到8点半了。还是该网页不能导航。不知什么原因??