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根据前一段章节提示，是因为菩提在搞鬼。
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《悟空传》可能是我们介绍的第一部网络文学作品，这本书的资格相当老，它是在上世纪90年代末期，作者今何在在网上一点一点连载出来的。
当时今何在被称为“影响中国互联网的100人”，颁奖词是这样写的：“《悟空传》达到了网友自创网络文学作品的高潮，也成为互联网文学的新的里程碑，使更多的人参与网络文学创造，继台湾的痞子蔡之后，今何在让中国的网络文学焕发出新的生机”。
《悟空传》里面虽然有不少荒诞的情节，但我觉得它的目的，不仅仅是讲一个颠覆传统的故事，其实还有大量表现人物内心独白的文字，这些内心独白，值得回味，值得琢磨。因为这些感性的东西，会很容易让我们把自己代入进去。
我们既然说《悟空传》是一本颠覆传统的书，那它是从哪里开始颠覆传统西游记的呢？孙悟空从菩提祖师那里学了一身本事，回到了花果山。按照吴承恩的原著，接下来应该是他带着猴子猴孙称王称霸，享受享受惬意的生活。
但是今何在笔下的孙悟空，却开始思考一些奇奇怪怪的问题。比如说，天上高高在上的神，他们是主宰万物的，在神眼里，孙悟空是没有编制的妖怪，他们随时可以把他镇压、甚至杀掉。
对这个问题，孙悟空的答案是：“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来是自由身，谁敢高高在上？”这是绝对的革命者态度。按照孙悟空的想法，不管是神还是妖，一律生而平等，凭什么妖怪要被神仙管束。
回过头来想想我们自己，多多少少都被某一种专权，或者某一个机构压制过，有没有想过做一点儿什么呢？虽然我们永远不可能像孙悟空那样劈天碎地，把事情做得那么绝对，但我们有没有试过对不合理的压制进行一些反抗呢？
在和天庭的对抗中，孙悟空第一次遭遇了失败和挫折。猴子们死的死、伤的伤，花果山也毁得差不多了。这时候，孙悟空在干嘛？他的愤怒已经到了极点，理所当然应该拿起金箍棒，和神仙们决一死战。
但今何在让他的孙悟空说了一句意想不到的话：“也许每个人出生的时候，都以为这天地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。”没错儿，这是一条人生经验。
我相信每个年轻人都认为自己独一无二，但是他们总要在社会上经历一些什么，比如被老板骂、做生意赔钱、甚至亲人去世，才可能逐渐长大，明白这个世界是个什么样子。
后来孙悟空被狠狠收拾了一顿，压在五指山底下，然后保护唐僧，历经九九八十一难，去西天取经，这些情节我们都再熟悉不过了。
取经这段路相当于是悟空的赎罪之旅。那我们不妨假设一下，如果你像孙悟空一样，犯了世俗意义上的错误、或者被权威认定你犯了错误，所以必须要去经历一场赎罪的磨难，你会怎么想、怎么做？
我们津津乐道的一部经典电影《肖申克的救赎》，主题之一也是赎罪。但这部电影的基调和西游记就完全不同，它的男主角安迪同样勇敢、同样坚强，不同的是安迪拼死也没有接受命运，他花了二十年，挖通监狱的墙壁，趁着下暴雨，跑了出来，终于获得了自由。
那我们再类比到孙悟空身上，他真的接受取经的命运，甘愿受那些神仙、佛陀的摆布吗？
今何在笔下的孙悟空，主题之一就是在追求自由和摆脱命运之间摆布，他一方面想尽快完成取经任务，另一方面又不堪忍受，一棒子打死了唐僧，但回过头来又去找复活唐僧的法子，所以孙悟空其实是个矛盾体。不过想想看，我们自己又何尝不是这样，每天都在权衡是得到这个还是失去那个，反复纠结。
“我要你记住，你是一只猴子。因为你根本不用去学做神仙，本性比所有的神明都高贵。”这句话听上去解气，酣畅淋漓，实在是太浪漫、太理想主义了。孙悟空如果这样做呢，也是绝对的英雄，但他的选择和我们大多数人一样，接受了妥协、接受了命运。
《悟空传》的特点就在这里，它给这帮神仙妖怪赋予了人性，再让我们设身处地地想象他们的命运。传统意义上的孙悟空天不怕、地不怕，一路打到凌霄宝殿，被收拾了马上就痛改前非，乖乖保护唐僧取经。
而今何在给他加了很多内心戏，其实这个过程里，孙悟空有困惑、有不甘、有害怕，甚至还有爱情。
总之，年轻人碰到的问题，几乎都能在他身上找到影子。很多人说《悟空传》是青春情怀式的作品，那么他们多半是在书里面看到了自己的影子。
若干年后的今天，自由已经成了社会的共识，我们越来越多的提及做自己，却仍然会因为走得太远而忘了自己最初为了什么而出发。
也许你会发现，你会频繁地被“愿你阅尽千帆，归来仍是少年”这样一句话刷屏。
孙悟空正是这样一个少年，一个人们所期待的“少年”。我们不妨把他看作一个未经打磨的自己，摈弃世事干扰，把一个人的思维观点行为方式，还原成他自己本身。
也只有在少年时期，人的社会属性相对最弱，而人格属性则最强。此前的家已经成为似有若无的联系，此后的羁绊则还远远没有来临。我们期待以少年的方式生活，其实是期待作为独立的“人”，而非完全沦为社会性的动物。
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