穆斯林的葬礼经典语录月玉内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇穆斯林的葬礼经典语录月玉的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的穆斯林的葬礼经典语录月玉内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。
穆斯林的葬礼经典语录月玉
穆斯林的葬礼经典语句月玉
月和玉是文章的两条线索，文章通过这两条线索讲述了梁家和韩家这两个家庭的兴衰史。两条线相互交错，相当于一条很长的线条，剪成等长的两段，然后把后面那段的起点和原来那根线条的起点放在一起，然后让两根线条变成螺旋形的。这样文章的结构就有了一种结构美，同时文章的整体性也提高了。
想必很多人都看过新经典文学《穆斯林的葬礼》，三代人的命运沉浮，都围绕着玉展开，主人公对玉的痴狂想必也打动了许多志同道合的文玩人。下面小编就为大家梳理一下书中关于玉传达的理念与文化，让我们一起感受那个年代的玉界风貌。
金银有价玉无价：
自古以来，流通货币就一直由金属制品担任，从来没听说过用玉石做钱币的，因此，穿金戴银不一定就能彰显品位，为何？因为俗了！而玉似有灵性，《红楼梦》里宝玉衔玉而生，折射出文学作品的神话色彩。这就是为何韩子奇甘愿用一万块袁大头（鲁迅先生在北师大教书的月薪也才300块）买下玉器作坊奇珍斋了。
（慈禧太后的翡翠西瓜估值五百万两）
细节决定价值：
玉料好固然重要，巧夺天工的手艺则赋予宝器以生命力。玉器作坊里的徒弟大多都得偷着学，为何？因为怕”学成了徒弟，饿死师傅“。一个匠人的水平优劣，不光是水凳儿使得好不好，更重要的是对作品的构思、对细节的处理。老师傅梁亦清构思郑和下西洋宝船时花了三天，一句”做条船不难，可那样就瞅不出来这船是在海里还是江里了。”深深打动了我。可见，一个手艺人不光要会刀法变换，还要将绘画的平远和雕刻的深远相结合，把意境和实物相关联。
（乾隆年间秋山行旅图细节：人物交流、松柏蔓枝、山形依托）
手艺人地位低下：
大师如陆子冈也不被允许在自己亲手做的玉器上留名，他之所以名垂至今，除了手艺过硬以外，正是他那份叛逆”皇帝不让留名，我就偏要留“的傲娇。一件刻有”子冈“的青玉镂雕洗子羡煞了韩子奇的死对头蒲老板。这蒲老板的汇远斋前期的兴旺发达也可以反应“技不如商“，他通过中转获得巨额利润，而韩家呕心沥血地加工只能维持生计。这种不对等的生产关系肯定不是个例，而是行业常态。即使在今天，中间商赚取巨大差价的现象仍很普遍。因此，文玩爱好者们想要物得其所，找好靠谱的货源很重要。
（青玉镂雕螭凤鸡心佩）
历史赋予玉器意义：
英国商人沙蒙·亨特毫不留情面地指出“历史本身是无价之宝”他的任何一件藏品价值都远超于韩氏师徒两代人心血打磨的宝船，因为这些东西本身就代表历史。如何判断玉器年代呢？从玉质、器形、纹饰和制作技巧四个方面观察。小编可以略述拙见从这几个方面观察的理论依据：从玉质、制作技巧可看出当年的技术水平开采深度，也就能推测出生产力的发展水平；器形、纹饰则可暗示当时的文化氛围、风土民情。韩子奇收玉的过程中还饱览古籍，从《南阳县治》断代出一块独山玉，可谓收获颇丰。
物以稀为贵：奸商蒲老板把三块玉玦的两块摔碎，高价卖出仅剩的一块，这种行为是可耻的，但也反映了客观规律，给收藏爱好者一些启发。
（玉玦）
还有一些风土行话：“摆件儿”指的是摆在案上欣赏的玉雕，“素活儿”则是光面琢磨不带纹饰的戒指、耳坠等饰物。
故事快要结束的时候，二战爆发，在欧洲，珠宝婚戒成了人们抢购的对象，死亡面前，珠宝玉石成了人们情感的寄托，其实现在想来，我们爱文玩，爱的也是那一份命中的冥冥注定，和对于缘分的坚定。
当年我看的这本书的时候，好像也有这种感觉，但是没能提出问题，惭愧。
不过后来看大唐双龙传，我懂了。