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培养孩子方面的经典语录
培养孩子方面的经典语句
“金句”在其传播过程中逐渐从原本的语境中剥离出来产生新的含义也几乎是不可避免的命运。
全文5676字，阅读约需11分钟
近段时间，随着豆瓣“矫情文学品鉴小组”的走红，网络开展了一场反“矫情文学”运动，网友们纷纷“看手机老爷爷”表情包上身，忍耐着“辣眼睛”的痛苦，共同加入到“矫情”文学品鉴的队伍当中。
豆瓣矫情文学品鉴小组宗旨：一起吐槽各种APP和网页上的矫情文字，如果它恶心到你，就让它恶心更多的人。
“矫情文学”又称“咯噔文学”或“缱绻文学”，“咯噔”指看到以后心里会“咯噔一下”。从青春疼痛文学中的“一半明媚，一半忧伤”，到太宰治的“生而为人，我很抱歉”，以及各路诸如“这一生，愿护你一世周全”的流行“缱绻”文字，都面临着“矫情文学”的嘲讽与批判。
那么在戏谑与嘲讽之余，对这场“矫情”批判，你会不会有诸如此类的疑惑?“矫情”文学如何产生?“矫情”解读是否是一种不容批判的自由?我们反对“矫情”，其实是在渴望什么?这与当下时代的情感表达背景有何关联?“反矫情”具有怎样的双面性?它是否是另一种形式的自恋?今天的推送所思考的，正是这些“辣眼睛”金句背后的深层问题。
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01
“矫情”文学的两大类型
“矫情”按其字面意思，一般可解释为故意违反常情以显示与众不同，或虚伪造作掩饰真情。中国古典诗教强调以诗言志，《毛诗注疏》有云：“设有言而非志，谓之矫情”。而在当下语境中，“矫情”往往用以形容某些夸张、矫饰、看似作怪炫奇实则空洞无物的表达方式。
仔细观察品鉴小组和网络上其他类似的盘点讨论可以发现，所谓“矫情文学”根据其“矫情性”的来源大致可以被归纳为两大类型：一是经典作品句段被误用、滥用导致的“矫情”，也即名人名言或“金句”式矫情，在这一类型里张爱玲、太宰治可谓首当其冲，李白、陆游、鲁迅、毛姆、村上春树等作家也纷纷上榜。
当“生而为人，我很抱歉”的虚无绝望搭配“见了他，她变得很低很低”的低回婉转，“生存还是艺术”的灵魂之问遭遇“爱与死”的永恒母题，忧郁、孤单、超然脱俗的文艺青年形象也就从中诞生。时至今日在网友们的解构式“品鉴”中，这类语句和形象已成为群嘲的对象，更遑论以摘录篡改甚至虚构名著词句的方式制造和传播的“金句”。
▲左为太宰治。右为日本演员小栗旬扮演的太宰治。图片来自2019年电影《人间失格》制作委员会。
铁马冰河入梦来。铁马是你，冰河是你。可是你不知道，我的梦里也是你。《人间失格》里有这样一句话——无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。——网络“矫情文学”语录
另外还存在第二种类型，即有些文字以及表述方式本身曾经风靡一时，时过境迁后再度被众人审视，却不免从中品出些“矫情”的意味。从二三十年代冰心、徐志摩的诗作到八九十年代备受追捧的琼瑶式言情，再到广泛影响过新世纪青少年的“青春疼痛文学”，这些昔日在文化市场中占据一席之地并多少形塑了一代人情感认知和表达方式的文艺作品的情节设计、整体风格乃至大量语句都令今天的品鉴者感到肤浅做作，或直呼“辣眼睛”、“毁三观”。而文学素养有所不及者对这些文学样式的模仿套用、恣意渲染似乎进一步加剧了其“矫情”的程度与杀伤力。
我们都是明媚而忧伤的孩子。我抬头成45度角仰望天空的时候，天空那端那颗一直闪亮的星星不知道已经哪里去了。——青春疼痛文学中的“矫情”语录
无论如何，两派“矫情文学”都有其渊源所在与生成历史，而在此基础上的各种“矫情文学变体”也被一一挖掘。由是以发现和品鉴之名，一场规模宏大、席卷精英与通俗、古典与时尚各个文艺领域的“反矫情”运动在网络上展开。从其罗列那些被“用滥了”的名言金句、展示为大众所熟知的文艺作品中的“矫情”表述、反复戏仿“矫情文学”中的典型词句乃至将其作为“矫情鉴赏”的一套表达程式（诸如使用“缱绻”、“心里咯噔”等表达）并着意寻求“绝不矫情”的作家作品等行为来看，这类“矫情鉴赏”更加偏重传递和共享一种面对情感表达、人际交往与生活世界的新姿态。
那么我们有必要追问，“矫情文学”的具体产生机制是什么？而“反矫情”又会产生怎样的现实效应？在“矫情”与“反矫情”之间，是否存在相似的特质与沟通的可能？
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02
断章取义
“金句式矫情”的产生
如上所言，“金句式矫情”根源于对某些经典名句的滥用或误用。仅就从文学作品中诞生的“金句”而言，断章取义式的读法与用法是造成这些语句之流行的关键。其实，一旦将其还原至上下文语境中，它们的含义或许总与其作为金句得以流传时的意思有所不同。
举一个相对简单的例子：在“小资鼻祖”张爱玲名下一系列有关女子与爱情的“金句”中，有一个在文字表达层面不事雕琢朴实无华的短句“爱就是不问值得不值得”。这句陈述本身似乎并无多少“矫情”的成分，然而其在各种文案上的频繁出现配以大众对张爱玲自身情史浪漫感伤的想象却还是引发了反矫情阵营的非议。某种程度上这样的理解的确是一种误读。
其实，这句话原出自张爱玲的散文《惘然记》，在文中张爱玲为读者介绍了收录于同名文集里的《相见欢》、《色·戒》、《浮花浪蕊》等几部小说作品。这些作品大都写作于五十年代，经三十余年漫长的珍藏修改后于八十年代问世。张爱玲提到这些作品中的小故事都曾使自己震动惊喜，因而甘心一遍遍改写，“一点都不觉得这其间三十年的时间过去了。爱就是不问值得不值得。”
▲电影《第一炉香》预告海报。该电影曾因主演对张爱玲的“金句式”解读而引发选角争议。
明晰了这样的语境，就可以得知这句话本身意在向文集读者表明作者对其中作品的钟爱及为使作品臻于完美而付出的努力，在直接的表意层面并不涉及这位“民国名媛”的情事及其对几段感情的唏嘘慨叹。这是一处较容易厘清其脉络的误读。在更多时候，对文本乃至更为广阔的历史文化语境较为贴切的把握有助于我们接近这些语段在产生之初更为真实完整的含义，从而也在一定程度上消解其“矫情”的属性。比如不妨在感叹“我很抱歉”时对太宰治时期日本的社会文化思潮稍作了解，也许就不会流于模仿其抑郁虚无的格调，比如试着翻阅鲁迅杂感的原文，或许也就不会单单以“人们的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”为由拒绝和“人们”进行交流。
但值得注意的是，表达与误读从来并存，而“创造性的误读”也并非一种必须被指责、被匡正甚至被禁止的阅读与创作形式。恰恰相反，有些“误读误用”或许会在有意无意间生成新鲜而精彩的另类思路，即或没能如此，每个人的理解与表达方式也应该得到尊重。更进一步说，在“金句式矫情”的生成过程中，创造与传播这些语段并或隐或现地参与其意义发明的人们，未尝全然不知道这些句子在原初语境中的含义，毕竟大约没有多少人会否认陆游作为爱国诗人的身份、不知道“铁马冰河入梦来”的出处（对这句话的“矫情”版修改再创作诞生了诸如“铁马是你，冰河也是你”的表述）。
在这个意义上，断章取义式的误读是一种有意的选择。在选取类似表述方式时，人们并不需要关心它们原本的确切含义，只要它们能作为一种有效的载体，在一定的时刻以别致动人的方式寄托并传递某种情感就足够了。而“金句”在其传播过程中逐渐从原本的语境中剥离出来产生新的含义也几乎是不可避免的命运。
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03
情感书写的时代脉络
“矫情”文学品鉴的当下机制
在“金句式矫情”之外，曾流行一时而又被“过来人”指摘为空洞造作的某些文学文本、文学形式也是矫情鉴赏者们针对的一大目标。纵观历史脉络，这种“矫情文学”的出现实则有其相应的心理与社会机制。
似乎在个人成长或社会发展的某个阶段，“矫情”的表达方式必然出现甚至成为主流。比如顾名思义“青春疼痛文学”与作者读者群体的青春状态密不可分，正是对这种状态的发明和确认使得某些不无雕饰夸张色彩的痛感体验与表达具备合理性进而或多或少地在一代同龄人心中留下刻痕。再如在历史转型时期，“情”往往作为一种“超善”式的存在，承担着推动新旧社会文化形态过渡的历史性职责。
中国历史上并不缺乏这样的时刻。李海燕在《心灵革命》一书中提及新文化运动时期的浪漫主义情感观，认为这背后实则是启蒙的感觉结构坚持个人自由与自主从而与儒家感觉结构形成的对立。这一阶段涌现的浪漫的情感表述也就成为传统批判的内在组成部分，它代表着五四时期“绝对性的现代超善”：自由、平等、权利。这已然涉及情感政治的维度。站在今天的角度去看待那一时期的多数代表作品，无论前面提及的冰心体小诗，还是庐隐、郁达夫等人具备自叙传色彩的小说，都未免有“矫情”的直观感受。
而距我们所处时代更为相近的大约是八九十年代刮起的“言情风”。作为一种文艺样式它或许特指八十年代开始由台湾传入大陆的琼瑶作品及影视剧改编，以及与此有相近特质的一系列通俗文学领域曲折有致或缠绵悱恻的爱情书写。然而事实上，一时代的“精英”与“通俗”文艺时常共享着某些相似的情感观念与表情方式。早在言情小说赚得读者大把钞票与眼泪之前，与新文化运动时期具备某种相通性的情感表述模式已然在精英知识分子群体的塑造下成为了时代文学的重要组成部分。新一轮的情感政治运作无疑也参与了“新启蒙”感觉结构的生成。
然而似乎不同于通俗文学一次次成功运用新的媒介而产生的持久不衰的热度，对那一时代之精神结构起到过同等重要作用的“精英”文学有些已很少被当代人重新阅读甚至知晓，也因此幸免于“矫情文学”榜。不过仍不排除有些已跻身于当代文学名著行列的作品被重新“品鉴”。
以90年代初获得茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》为例，比起作品对宗教文化、近代历史与市井风情的刻画探讨，“矫情品鉴”工作则将关注重点放在作品的两段爱情故事中，指出在相关段落里人物对话的抒情性过于浓厚以至于让读者产生尴尬之感。但使其被指认为“矫情文学”的主要问题点其实在于这样的至情背后掩盖着两段情感经历本身暧昧的伦理道德属性，涉及在今天的情感话语场中颇为敏感的婚外恋、师生恋等话题。在这样的情感故事里，被刻画为“无情”之人的角色反而可能是情感领域的真正受害者，因而在指认爱情故事的主角为“矫情”的同时，品鉴者们往往会对“无情”的配角施以更多的同情。
仅就爱情故事的情节与情感表达方式而言，这部作品与通俗言情小说、与更早时期曾带给许多读者情感震撼的张洁小说《爱，是不能忘记的》等作品都具备同构性。在讲述这些故事的年代，纯粹、激烈、不顾一切的情感体验同样承担着某种反思、突破与寻求新变的社会愿望。而在今天，当情感表达的禁忌性渐趋减少，道德失范反而成为人们日渐忧心的现象，情感尤其过度激越的情感会更多地被视为一种可笑、异己、突兀乃至危险的因素。因此，以戏仿、“品鉴”的方式指认并反思、批判这样的“矫情”表述也似乎成为一种必需。
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04
“反矫情”之双面性
“矫情”与“反矫情”，可能都在阻止有效交流
经由对“矫情文学”之类型与渊源的梳理，我们或许可以理解品鉴小组及类似的“反矫情”运作机制的生成原因。如上所言，在时代与个体的成长历程中，“反矫情”几乎与“矫情”的出现一样是一种必然情形，也自有其积极意义。
正如方才所言，对“金句式矫情”的分析与拒绝一定程度上有助于我们回归名著名句产生的历史语境，重新认知经典文学之经典性，避免让寻章摘句式的创造性误读成为“唯一正确”的读解方式。更为重要的是无论是否误读，这些语句都在其成为“金句”的过程中流失了某些十分重要的情意内涵，而对已然“用滥”的金句的反感实则排斥着一种非原创性、无限复制的情感表达方式。诚然一些简短整饬而有其动人力量的表述，能够成为引发情感共鸣的载体，但不分情境的批量运用无疑会在损耗其情感力量的同时削弱我们独立自主地感受、思考与表达的能力。
另外，对“矫情文学”进行嘲讽与自嘲（因为“反矫情”的人未必没有参与生产过“矫情文学”，豆瓣上就有品鉴者晒出自己曾经创作或沉迷于“矫情文学”的记录）的最大功效或许在于使个体突破失去分寸感的自恋自怜，从而走出一味咀嚼一己之喜怒哀乐的小天地，意识到自我与他人、与社会的真实连带关系。这也就是读者们于言情叙事中发掘伦理道德乃至社会结构等方面问题的价值所在。如此，“唯情”、“唯我”的认知思路具有了被突破的可能。而这同样是“反矫情”者们对鲁迅、汪曾祺等作家给予较高评价的内在缘由。前者（尽管也被“金句化”）以一贯严酷冷峻的目光直视现实社会，后者则以某些幽默睿智的表述铺开了“美”与“情”背后平淡凡俗的人间烟火。
▲电影《黄金时代》中的鲁迅。
然而不可忽视的是“反矫情”行为的另一面。从矫枉过正的可能性上看，对“矫情”表达的广泛捕捉、反复嘲讽或许会同时无视掉情感（哪怕是被过度感知和表述的情感）的积极意义，它对于个人、群体乃至整个社会的能动作用，并进而失去体验、捕捉、共享鲜活真挚情感的能力，也会导致对个人与时代之“过去”的某种表情方式的全面否定。然而无论对于个体还是社会来说，其情感经验一定存在着某种延续性而非彻底的断裂。
另一方面如上所言，反矫情具备反自恋的面向，但在某种程度上，它本身也可以成为另一种矫情与自恋的姿态。至少从表面上看，“反矫情”同样要生产“金句”、开列清单。而实质上，它也可能化作在另外一个封闭圈子里孤独的炫耀和叫喊。在这里，无论对“矫情”的沉迷还是对“反矫情”的坚持实则都拒绝着更为有效的交流。
回过头来，我们终究不应该以“矫情”一词所包含的虚伪造作的含义去否定“真情”的存在，而反省矫情的最终目的恰恰在于对真情的呼唤和表诉。从王戎的“情之所钟正在我辈”到汤显祖的“世间只有情难诉”，情爱关系的建立及对情感的赋形从来都是一场十分艰难的努力。更为重要的则是对人之共情能力的召唤。在这个意义上，“矫情”与“反矫情”的决然对立各说各话显然会进一步阻碍共情体验的生成。而只有持不同情感观念的双方或多方做出倾听、沟通与理解的尝试并为培养和守护真情付出永不间断的努力，我们才有可能突破“个人主义的绝境”，建立良性的交流机制与真正的情感共同体。这也是当今社会十分迫切的情感议题。
文/孙慈姗 编辑 榕小崧 校对 薛京宁
值班编辑李二号吾彦祖
因素在日常生活中，有些家长只重视抓孩子的观察力、记忆力、思维力、想象力等智力因素方面的培养，而却往往忽视了对孩子的兴趣、意志、情感、毅力等非智力因素方面的培养
浅谈对孩子非智力因素的培养 在现实生活中，有些学生在学校读书时，曾被认为是智力出众的学生，毕业后却没有什么作为。这一事实证明，智力高的未必一定能成才，隐藏在事实后面的一条真理是：人的成才除了一定的智力因素和社会条件外，还取决于一些非智力因素。 一、什么是非智力因素 顾名思义，非智力因素是相对智力因素来说的，一般认为智力因素包括六个方面：注意力，观察力，想象力，记忆力，思维力，创造力。非智力因素，指与认识没有直接关系的情感、意志、兴趣、性格、需要、动机、目标、抱负、信念、世界观等方面。 这些非智力因素，在人才的成长过程中，有着不可忽视的作用。一个智力水平较高的人，如果他的非智力因素没有得到很好的发展，往往不会有太多的成就。相反，一个智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的发展，就可能取得事业上的成功，做出较大的贡献。我国著名的数学家张广厚在小学、中学读书时智力水平并不出众，他的成功与良好的非智力因素有关。 他曾说：“搞数学不需太聪明，中等天分就可以，主要是毅力和钻劲。”达尔文也曾说过：“我之所以能在科学上成功，最重要的就是我对科学的热爱，对长期探索的坚韧，对观察的搜索，加上对事业的勤奋。”从心理学上讲，感情、意志、兴趣、性格、需要、目标、抱负、世界观等，是智力发展的内在因素。 外因通过内因起作用。一个人的非智力因素得到良好的发展不但有助于智力因素的充分发展，还可弥补其他方面的不足。反之，如果人缺乏意志，贪图安逸，势必影响其智力的发展。 二、兴趣是儿童成才的动力 兴趣是一个人对客体的选择性态度，是在需要的基础上形成的，需要有生理方面的和心理方面的，当需要得到满足时，就产生情绪的快感，这种选择性态度，称作为兴趣，兴趣随年龄的增长有所变化。 要使儿童适应环境，对生活充满热情，就要善于培养儿童的兴趣。广泛的兴趣，使人精神生活充实，并能应付多变的环境，兴趣使人充满欢乐。积极的兴趣能丰富人的知识，开发智力，广泛而稳定的兴趣，能开阔眼界，使人知识丰富。长期稳定的兴趣，能促使人勇于探索，深入思维爆发出创造性的智慧。 兴趣对孩的学习活动更为重要。孩子的理想、信念尚未形成，因而学习的动力，多靠已形成的兴趣左右。主要是直接兴趣（具体形象事物本身引起的），如看电影后学习英雄的美德，也模仿反面人物的言行，分辨力差。发展积极兴趣，对提高学习效率十分重要，教育学家乌申斯基说：“没有兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。 ”兴趣是一个人走向事业成功的开始，有人总结世界上数百名诺贝尔奖获得者的成功因素，其中之一就是他们对所研究的科学事业内有浓厚的兴趣。无论是谁，持久地从事一项无兴趣的活动，不仅难以成功，而且有损身心健康。 利用直接兴趣培养间接兴趣，是培养孩子兴趣的有效途径。 如孩子喜欢玩“开汽车”游戏，我们可利用他们的对奇心理，诱发他们学习有关汽车方面的知识，培养他们对汽车的兴趣，从而引导他们多方的兴趣。培养广泛的兴趣，让孩子掌握多方面的知识，才能有效地发展智力。接着孩子兴趣的持久性，是掌握知识，开发智力的必要条件，培养孩子具有的学习兴趣，才能不断积累知识，才能促使智力发展。 兴趣分为消极兴趣和积极兴趣。消极兴趣是学习的障碍，能腐蚀孩子的心灵的意志。积极兴趣才是促进孩子勤奋向上，健康成长的有利因素。 三、良好的情感是儿童成才的催化剂 情感总是与认识紧密相联。消极情感阻碍智力发展，积极情感推动人的智力发展，特别是理智感，能使人不断地探索新的知识，保持学习的主动性，积极性，努力克服困难。 情绪是情感的具体形式的直接体现，美好的心境是儿童智力活动的条件，能使人产生学习兴趣。良好心境能使注意力集中，记忆效果好，想象力丰富。情感有调节作用，能引起和维持人的行动，有排除障碍的功能。情感直接影响身体健康，有心理健康的重要方面。情感有信号功能，情感具有丰富的表现力，即表达情感的方式——表情，表情是人类十分重要的交际工具，有人称为“情感语言”，这种“语言”对儿童是最有效的教育手段。 情感建立在需要的基础上，需要得到满足，会产生愉快情感，情感消极压抑会造成精神疾病。和谐、欢乐、团结的生活环境的健康情感的重要条件，将爱与合理要求相结合，不仅使儿童充分得到爱，而且也能制止不合理的要求。增长知识，提高认识，有培养深厚情感的基础。 情感总是伴随认识而产生和发生，只有对某种事物的了解和认识比较深刻，产生的情感才会深刻。如：对祖国的爱，是建立在对祖国的认识上，对父母、老师的爱更是是如此。没有认识基础的情感，就会失去理智，从而会干出愚蠢的事情来。孩子知识贫乏，经验少，辨别是非能力差，容易感情用事。 在学习知识的基础上培养相应的爱、憎、好、恶的情感，消除消极情感及其反作用。成人的情感对儿童影响极大，成人要用健康积极的情感去影响儿童，要消除消极情感对孩子的腐蚀。培养和保护孩子的好奇心，引导他们去探索，去理智地思考，促进智力发展。如：高位速算法的创建者史丰收，他从小对自然科学充满好奇心，在其祖父，父亲的关怀下，引导他去探索发现，终于成为我国杰出的数学家。 通过赏心悦目的艺术作品，陶冶孩子的情操，为孩子智力发展创造一个良好的背景。 四、意志力有儿童成才的柱石 如果把成功比作大厦，那么顽强的意志、坚韧不拔的毅力，就是人成才成功的柱石。原子说的创造者道尔顿说：“如果我有什么成绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋和毅力的结果。 ”意志对人来讲，这比天资聪明更重要得多。因为，一切创造与发明和事业的成功，绝不是一帆风顺的，要经历千辛万苦，克服重重困难，才能实现。俗话说：宝剑锋利，从磨砺出，梅花清香，自苦寒来。 为达到一定目的，必须克服不利于达到目的的情感和行为，俗话说：“不要意气用事”，要用理智战胜情感，就是此理。 另外，意志也是反常行为，要求克制自己的欲望，爱好。去做自己不喜欢，但又必须要做的事，即我们常说的，要战胜自己。高尔基说：“哪怕对自己的一点小小克制，也会使人变得强有力。”古语说的好，“幸福的人不是随意支配金钱的人，而是能随意支配自己的人。”孩子的精力与蒸气一样，若能控制，就能成为轮船、火车的动力，若任其发展就会造成危害。 意志使人的行动更为自觉，能在活动中独立的完成任务。 树立正确的学习目标，才有不断的进取精神。人干任何事情都有一定的目的，也就是起因，为达到目的，去选择方法和手段，积极活动称为动机，这就是人进行活动的内部动力。目标的长短，对孩子起作用的大小不一样。 目标长远则动力作用大，目标短小，产生动力则小，象人走路一样，预定走十里，走到七八里时就会感到累，预定走100里，走了几十里觉得累。当然孩子小，一下达不到更高的目标，做家长的眼光要放远些，破除过去“养儿防老”，光宗耀祖的陈旧传统观。长远，崇高的目标，从近处着手，逐步培养，引导孩向长远目标奋进。 家长要想将学习目标变成孩子的志向，应做到以下几个方面。目标要切合孩子的实际，不要定得过高或过低，一旦目标制定，要严加督促，严格执行，决不要妥协。在实际生活中要随时随地注意磨练孩子的意志，将活动坚持到底，鼓励孩子克服困难，实现目标。教会孩子善于掌握自我锻炼意志方法，并为孩子树立榜样。 如：向孩子讲述居里夫人在级艰辛的条件下学习和研究的事迹，张海迪与疾病作斗争和顽强学习的事迹，都有利于增强孩子的意志。让孩子参与检查和评价自己的行为和意志。如：家长与孩子共同制定意志训练十项计划，每完成一项，都让孩子自己打上五角星促使孩子意志品质的发展。 五、重视孩子性格的培养 爱因斯坦说：“优秀的性格和钢铁的意志，比智慧和博学更重要，智力的成熟，很大程度上是依靠性格的，这点往往超出人们通常的认识。”因为性格影响渗透个性的其他部分，改变气质的消极部分，巩固发展积极成分。俗话说“勤能补拙”。 说勤奋能弥祉智力的不足。性格标志着一个人的思想品质。良好的性格对社会有积极意义，使人上进，奋发图强。那么，孩子应形成哪些良好的性格呢？ 1、做事认真、一丝不苟的精神。 2、诚实、勤劳、正直、勇敢、热情、开朗的性格。 3、善于独立思考，善于观察，勤奋好学，具有自信心和独立性。 性格是怎样形成的呢？是受父母性格的影响，因为孩子从来到人世界以后，首先接触的就是父母和家庭环境。一般来说，从出生到学龄前这个阶段，孩子和父母接触的时间比较多，他们对父母的行为耳濡目染。父母不仅是孩子的长者，也是他们在实际生活中模仿的榜样，父母的举止、谈吐、音容、笑貌都会给孩子的性格发展打下深深的烙印。 前苏联教育学家马卡连柯曾告诫做父母的：“你们怎样穿戴，怎样同别人谈话，怎样谈论别人，怎样欢乐或发愁，怎样对待朋友或敌人，怎样笑，怎样读报……这切的一切对儿童都有着重要的意义。”同样，这一切对儿童的性格发展也有着重要的意义。常言道，孩子是父母的影子。 母亲爱打扮，虚荣心较强，女儿也往往喜欢打扮，虚荣心也较强；父亲不拘小节，淡吐粗鲁，儿子也往往油嘴滑舌，口出脏言。因此，要从小培养儿童的优良性格，父母首先要以身作则，要以自己良好的个性，情操去感染孩子，影响孩子。而对自己不良的性格要善于控制和纠正，千万不要让孩子从自己的坏脾气，坏习惯中受到感染。 如果有的父母动不动就发脾气，甚至吵架，那么孩子的性格就变得急躁，易怒。如果家长在困难面前常常显得胆小懦怯，那么孩子就不易形成坚强的性格。有的心理工作者经过调查，还发现父母对孩子的管教态度和教育方法不同，也会直接影响孩子的性格特征和心理品，例如:父母对孩子过分地照顾和保护，不放手让孩子自己去独立活动。 孩子的性格多半消极，依赖，缺乏独立性和忍耐力，不适应集体生活，遇事胆小，优柔寡断。父母对孩子缺乏抚爱，对孩子冷淡，置之不理。孩子的性格会变得冷淡，缺乏热情，甚至形成压抑，怪僻的性格。父母对孩子过于迁就，过于溺爱，孩子的性格特征大多表现为骄傲、放肆、任性、懒惰、有时表现为自私，不关心别人。 父母对孩子过分严厉，孩子一般缺乏自尊心，性格容易变态，甚至还会形成当面一套，背后一套的虚伪性格。父母对孩子采取家而不娇，严格而又民主的态度，孩子性格特征大多表现为热情、直率、活泼、独立、大胆、自信、即不屈服权威、又尊重别人。 可见，家庭环境是熏陶孩子性格特征的熔炉，良好的性格特征，要靠父母熏陶和培养。