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中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓淖鹁春桶鳎篝嗳⒘烁雒览錾屏嫉钠拮樱墟隙稹：篝喑蔗髁酝猓杖蘸推拮釉谝黄穑嗣嵌枷勰秸舛岳刹排驳亩靼蚱蕖?br> 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。 据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。 后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。 李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。 军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。 此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
从自然角度看，中秋月是一年中最圆最亮最大的。 从文化角度来说，传统节日应该是传统文化的盛宴，在被赋予了更多的现代意义和时代气息后，传统节日自身所蕴含的文化魅力和深厚的历史积淀将会焕发出无穷的活力。 中秋文化内涵是提倡亲情、团圆，但大多市民不知道中秋节的起源。 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。 中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。 祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋之夜，摆上各样时鲜果品，合家团坐，一边赏月，一边吃着月饼、瓜果，这一切都在提示人们团圆的重要——月圆、果圆、饼圆、人喜团圆，人们借助各种象征团圆的节日事项，表达一个共同的心愿，祈盼团圆美满。 古往今来，中国的诗词歌赋对中秋节和月亮的吟颂不可胜数。“举头望明月，低头思故乡”和“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”等名篇名句，几乎老少都能吟诵。直到今天，拜月的观念与礼仪虽然消失了，但是，中秋节赏月依然应是最引动人们情思的一种习俗。 随着现代经济社会的发展，在传统文化方面，许多都市人失去了精神家园，失去了根。与此形成鲜明对照的是，城市人对洋节的迷恋和追捧，对此应该引起全社会的关注。只有大家清醒地认识到传统文化的重要性，才能把中华民族的悠久传统发扬光大。中秋等节日应向传统文化回归，成为年轻人孕育传统文化基因的契机。 传统节日对于一个民族的深刻意义不容忽视，它是人们情感的认同、沟通和凝聚。传统文化在节日的承载下，才能薪火相传，生生不息。只有当我们明白“我们从哪里来”，也才能回答“我们朝哪里去”。 许多市民反映中秋等传统节日没有法定假日，中秋今年首逢小黄金周，往年想好好过节却没有时间，而且除了吃月饼外，也没其他更好的方式。 中秋传统节日设立为法定假日，呼唤了更多的庆祝方式。 为传统注入现代元素 除了吃月饼，与家人团聚外，中秋节还要做些什么？许多市民表示，现代社会中秋文化内涵已经扩大化，人与人之间加强交往和沟通，应成为中秋节的更深内涵。 “八月十五将至送你一只月饼，含量：100％关心，配料：甜蜜＋快乐＋开心＋宽容＋忠诚＝幸福；保质期：一辈子；保存方法：珍惜。 ”中秋节，很多市民都会收到朋友的祝福短信。近几年来，许多社区、小区都搞过邻里中秋晚会。有关人士指出，钢筋水泥的丛林使人们变得冷漠而孤闭，中秋节除了家人的团聚，更应当成为大众沟通的一个契机，中秋节理应成为调节家庭关系、社会关系的活动日。中秋等传统节日可以根据社会民众的需要，增添新的习俗内容。 如开展社区赏月茶会，给民众创造交流机会和氛围；举办赏月游园活动或各种主题晚会；和同事的团聚，和朋友的团聚，和邻居的团聚。 中秋节等传统节庆实质上是一个高度浓缩中华文化的有效载体，其丰富的内涵在现在和未来依旧具有恒久的魅力，关键是我们选择怎样度过。 月亮文化、家庭团圆、美好爱情、诗歌散文、特色美食、历史传统、节庆假日等等，是中秋的内涵与外延。 中秋之月景最明，中年之人心最明。中流之水浪最高，中庸之道境最高。 。
1.发怒是唯一要拖到明天做的事情。
2.爱的对立面并不是憎恨，而是漫不经心。
3.如果你让自己成为痛苦的港口，那么幸福就会停泊到别处。
4.一生中至少有两天不值得你担忧：昨天和明天。
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7.爱情是火，但是你永远不知道它会温暖你的心，还是会烧毁你的房屋。
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9.每个人都想生活在山顶，但所有的幸福和成长都发生在攀登的途中。
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12.树的疮疤是棵大树最结实的地方。
13.如果你为别人掘墓，自己很可能掉进去。
14.如果鞋漏的话，带着雨伞也没用。
15.如果你有时间对某件事抱怨和发牢骚的话，你同样有时间去试着改变它。
16.生命是让我们用来度过的，而不是用来存储的。
17.幸福是健康的身体再加上不好的记性。
18.生手头脑中有很多可能性，专家头脑中的可能性却屈指可数。
19.想象可以疾速飞跑，判断却只能缓步慢行。
20.强者的理由总是最好的理由。
21.如果我不能用其他的办法帮助别人，我还可以为他祈祷。
22.微笑是提升形象的最廉价的方法。
23.享受生活中细微的快乐，没准儿当你回首往事的时候，会发现它们才是生命最重要的部分。
24.婚姻成功的秘诀在于无数次陷入爱河，但每次都是为了同一个人。
25.因为不爱一个人而跟他离婚和因为爱一个人而跟他结婚同样不靠谱。
26.缺钱是经济状态，穷酸是心理状态。
27.空中楼阁不是坏事，世界上最宏伟的大厦都是高耸入云，关键是你从现在就得打地基开始建顶楼和地面相连的部分。
28.钱财像粪肥，四处分撒，它能让土地肥沃、硕果累累；囤积聚敛，它却只会臭气熏天、招人厌恶。
29.当你需要盐时，糖是不起作用的。
30.瞄准月亮的弓箭手总比瞄准树木的人射得高。