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关于物种起源的书中的经典语录
关于物种起源的书中的经典语句
众所周知，我国历史上的春秋战国时期，群雄割据，百家争鸣，为我们后世书写了许多脍炙人口的宏大史诗，也为我们留下了灿烂华丽的名家名篇，真正意义上开创出了中国历史上第一次文化学术的繁荣。而在这幅壮丽的历史画卷上，有这么一位特立独行的名仕，逍遥地行走在这乱世之中，悠哉的看着孔门弟子与墨家学者慷慨激昂的争论不休，没错，他就是庄子。
庄周梦蝶庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君王宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。他的“出世哲学”在我国哲学史上有着举足轻重的地位，不光影响着他所在的那个时代，甚至到魏晋南北朝时期，依然是名仕名家清谈的至宝。 在他的思想中有一个重要的组成部分，竟然跟2000多年以后由达尔文提出的进化论颇为相似。让我们来看看他的名篇《秋水篇》是怎么说的：
物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固自化也。
这当中的“自化”二字，便是“庄子进化论”的主旨。《寓言篇》也说：
万物皆种也，以不同行相禅。始卒若环，莫得其伦。是为天均。
“万物皆种也，以不同形相禅”，这11个字竟然是一篇“物种的由来”。庄子说万物本就是一类，直到后来才渐渐变成“不同形”的物质。却又并不是一开始就同时变成了各个物类。这些物类都是一代一代进化而来，所以说“以不同形相禅”。这与达尔文在1859年出版的《物种起源》提出的核心思想之一，物种是可变的、是进化的有着惊人的相似，难道说我国的物种起源真的较西方提前近2000多年？
达尔文的《物种起源》答案并不尽然，庄子的思想毕竟还是受限于那个时代，他的学说中指出“生物进化，都由自化，并无主宰”。那么生物为什么需要进化，翻遍整个《庄子》都无法给出答案，例如《秋水篇》说：
骐骥骅骝一日而千里驰千里，捕鼠如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚤，豪查末：昼出瞋目不见邱山，言殊性也。
这一段虽然讲出了万物虽不同形，不同才性，不同技能，却适合自己的所处境遇，但是《庄子》却未指出这种变化是由万物变迁进化所导致的缘故，由此可知“庄子进化论”存在着明显的缺陷。达尔文的进化论指出生物都有繁殖过盛的倾向，而生存空间和食物是有限的，生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。而“庄子的进化论”似乎只认的被动的适应，却不去理会那更重要的适合。所以他才说：
何为乎？何不为乎？夫固将自化。（《秋水》）
这是完全被动的、天生的生物进化论。
庄子与《逍遥游》从上述文字中，我们不难看出庄子试图通过他的名学让人们放下彼此争斗，逍遥的行走在这乱世当中。他的出世思维为这群雄逐鹿的动乱世界注入一股清流，也为身处水深火热的贫苦民众带来了丝丝慰藉。
物种起源电子E书图书下载: 绪论 第01章 家养状况下的变异 第02章 自然状况下的变异 第03章 生存斗争 第04章 自然选择；即最适者生存 第05章 变异的法则 第06章 学说的难点 第07章 对于自然选择学说的种种异议 第08章 本能 第09章 杂种性质 第10章 论地质记录的不完全 第11章 论生物在地质上的演替 第12章 地理分布（续前） 第13章 生物的相互亲缘关系： 第14章 复述和结论
物种起源 电子书 中英文对照 由于附件上传不了，你自己下载就行了。 《物种起源》 周建人 叶笃庄 方宗熙 译 本书第一版刊行前，有关物种起源的见解的发展史略 绪论 第一章 家养状况下的变异 第二章 自然状况下的变异 第三章 生存斗争 第四章 自然选择：即最适者生存 第五章 变异的法则 第六章 学说的难点 第七章 对于自然选择学说的种种异议 第八章 本能 第九章 杂种性质 第十章 论地质记录的不完全 第十一章 论生物在地质上的演替 第十二章 地理分布 第十三章 地理分布（续前） 第十四章 生物的相互亲缘关系：形态学、胚胎学、残迹器官 第十五章 复述和结论 修订后记