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青春的诗歌或散文 经典语录
青春的诗歌或散文 经典语句
青春你径自走了，也不管我有多舍不得……
关于青春和爱的经典话语
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【花季 ☆ 青春】
没有人永远17岁，但永远有人17岁。
我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。
17岁时青春的尾巴，短暂而灰败；像一首钢琴曲的最后一个音符那样，无论用上多么高亢的调，结局都是消失与离开。
17岁的故事，总是在晴朗的天气里，用最欢乐的口气开头，就好像讲故事的人，真的不知道，结局会有多忧伤似的。
【花季 ☆ 单纯】
我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
我们都是单翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔。
我没有勇气折断我的翅膀,却也飞不到任何地方。
好朋友不但应该在关键时刻拔刀相助，不但应该分享彼此的秘密，还应该随时义无反顾地，为对方作出牺牲。
我一直都是美丽世界里的孤儿，孤单，寂寞，执着。一旦和温暖相遇，便注定了要溃不成军。
我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她和我有相似的命运。我可以在她的身上看到自己命运的参照，何去何从，不再那么仓皇。
我终于变得不那么聪明，我终于开始相信以前不曾相信的东西。当风波历尽，我还握着劫后余生的友谊。看过所有流转的风景之后，我开始喜欢自己，最初的自己。
【花季 ☆ 回忆】
结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败……
等待的感觉，有一点仇恨，又有一点忧伤。但总之，绝对不是坏的感觉。
从来不需要想起，永远也不会忘记。
风，吹起破碎的流年，我看见远方的寂寞，泪流满面。
那些花儿，盛开了，散落了。
如果不能够永远在一起，也至少给我们怀念的勇气，拥抱的权利，好让我明白我心动的痕迹。
【花季 ☆ 遗忘】
有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记？
最痛苦的是，消失了的东西，它就永远的不见了，永远都不会再回来，却偏还要留下一根细而尖的针，一直插在你心头，一直拔不去，它想让你疼，你就得疼。
沙漏记得，我们遗忘的时光……
沙漏颠倒反覆，人生的镇痛便经历一次又一次。人生有多少99秒？需要多少勇气，才能经得住这一次又一次的痛彻心扉呢？
99秒的时间，一整夜的安慰……
有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。
其实没有什么是忘不掉的，过去再美好再刻骨铭心，原来也只是过去。至于灾难和痛苦，也大抵应该是如此吧。
有些事，有些人，当你想着去忘却的时候，只是在你的心上，重新印刷了一遍！
走过的路，爱过的人，以在时间的长河中流走。只有时间的香气，留下斑斓的痕迹，人生匆匆，遗忘在记忆中交错。是 非 爱 恨……
我任由自己这样疯狂的胡闹，心底却悲哀的知道，一切都是都是徒劳。
【花季 ☆ 成长】
因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。
我一直喜欢下午的阳光。它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。归根到底，成长是一种幸福。
成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。
无言的结局，回忆发现，岁月将悲伤过滤，又被生活蒸发。我从痛长大……
这辈子有你在身边，不离开，不放手，不绝望。
有你在，我走不开；我的脆弱，是我活该。
接受失去的疼痛，面对孤单的日子。
【花季 ☆ 人生】
道高一尺，魔高一丈。这个世界，谁敢说谁是谁的救世主呢？
谁是谁的救世主呢？谁也不是，在错位的情感里，我们只能各自为各自的那份痛楚买单，痛到极至，也不能埋怨旁人一分。
我们，谢幕。而新的幕又将拉启。人生就是这样的吧，结束，开始，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着各自的灾难和幸福，往前走，不回头。
人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。
当你做出一个你认为绝对正确的决定时，现实还你一个狠狠的耳光——这是上天在教你懂得低头。
友情其实和爱情一样，很多的时候，距离才可以让彼此懂得。而人生，就是这样地，把我们一起带到别处。永远不再回来。永远不再是当初的那个点。
人生一场戏接着一场戏，只要上了台，在戏没演完之前，谁都别想下台。否则，你必然因此付出惨痛的代价。 不信？你可以试试。
【花季 * 现实】
时光只会老去，但时光从不会欺骗我们。
现实是一个个真实的耳光，打在你脸上，喊疼毫无意义，唯有一往无前。
这世上有许多不公平。你以为可以依靠的，其实不能相信。你以为守护着你的，其实不曾属于你。
我在刀尖上舞蹈，沉重也好，轻盈也罢，从脚底到心里，终究是蔓延的疼痛。
这世上属于你的本就不多，现在，它们更是彻底地消失不见了。你在这张狂的雨里无所遁形，你只能流着搀着雨水的泪水，向着未知的方向，绝望的奔去，奔向那无期之途。
当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候，我却不敢再看天。
谁知道所有的事情都在半路改变了方向，无数次的离开和相聚之后，年少轻狂变成蝴蝶般飞走，最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。
从头到尾读完一本故事书，就像从头到尾认识一个人。其实，蛮难。
人犹如深海里浮浮沉沉，一波一波的海水带着压力冲过来，要将自己深深地淹没，再淹没。
【花季 * 爱恋】
我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花。
喜欢的歌静静地听，喜欢的人远远地看。
牵过的手虽然已经分开，你却和童年一起，永远住在我心里。你快乐，就好。
我们生活在同一个温暖的水域，也许偶尔会被水草缠绕，但因为彼此温暖的呼吸，相信都不会是死结。如果我说我爱你，我一直爱你，不知道你会不会相信？
爱是一场战争，我不怕受伤只怕你不快乐。
在爱情这场戏里总是有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
原以为自己很坚强也很浪漫，也许每一个早恋的女孩都会这么想。其实走过以后才会知道，自己承受不住那样的负荷，因为还没到那个年龄。
在甜蜜而脆弱的爱情里，我们都这样不断地在“练习”，“练习”失去，“练习”承受，“练习”思念，在重重复复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。
我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后，你终会抵达。
25℃的气温。PH值为7的空气。密度80‰的阳光。大体而言完美的一天。可是，如果我没有遇见你，又会怎么样？
【花季 * 沉睡】
如果我睡了，请不要叫醒我……
困了，让我继续睡……
其实，一个人的改变真的很容易，但有些事有些感觉，却是无论如何也改变不了的。
一次失败不算什么，一次错误的选择也不算什么错误，你要相信，在这个世界上，总是有人在关心着你，希望你快乐。
有点寂寞，有点痛，有点张扬，有点不知所措，有点需要安慰。那么，点开它，有点美。
柔和的金色从绿色的树叶上流淌下来，花开无声。
我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见。
【花季 ☆ 离开】
我们都要面向太阳，骄傲的活着。
而我终究要离开，向风筝飞向很蓝的天。
我知道，我们都将离开，我们都不会再回来。
再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
她不会消失。消失的，不过是时间。而消失的时间，会让曾经的伤口，开出洁白而盛大的花朵，站成最纯洁的姿势，成为我们彼此温暖过存在过的最好证明。
如果上天有眼，他们一定会在某年某天的某个地方重遇，过去的一切不愉快被洗去，开始一段崭新的故事。
青春是道明媚的忧伤
一转眼，一晃神，我们就这样垂垂老去
良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。
在青春之路上唱着青春之歌，心情那样的舒畅洒脱，不知不觉中我已走过青春之河，回眸巴！回眸青春的神气，几乎每一瞬间都有鲜花绽放，回眸青春的美妙，几乎每一处都有生命的奔息，无论你选择哪个角度透视青春，都是那么玲珑剔透。
青春是迷人的，它令幼稚仰慕、它使衰老嫉妒！青春是饱满的，胜过那成熟的果实，无论你怎样去猜测，去想象青春，青春都不会使你失望。
所以我说：“青春是一种姿态，更是一种财富、青春是一种概念，更是一种风度。”朋友啊！珍惜青春。
1、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
2、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。
3、● 湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。
● 数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。
● 海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
4、秋日，绯红的落叶飘下——风剪剪，飞红漫天。像折翼的蝴蝶，像飞舞的玉妆，为晚秋增添一丝绚丽色彩……
青春死得快
越快完蛋越痛快
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天
视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔
今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基
生命是惟一的财富。 -------拉斯基
生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人
我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基
生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
-------列夫·托尔斯泰
没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔
生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰
生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容
有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田
喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德
只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔
斗争是甜蜜的。 -------雨果
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金
上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔
人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况
人生似朝菌。 -------寒山
人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名
虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔
我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森
我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克
你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪
冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田
生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚 名
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林
我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田
一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩
人生须自重。 -------陆九渊
每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼
生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹
生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯
真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特
爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通
只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特
让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰
生命的目的是享受生命。 -------维斯冠
春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚
努力为生，还要努力为死。 ------周恩来
浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰
生命是一支织梭。 ------莎士比亚
生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那
未知生，焉知死？ -------孔子
人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代
人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德
如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑
噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰
生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德
人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名
旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克
附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔
过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊
在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾
喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德
世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰
生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。 --------舒美赫
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔
从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦
生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠
天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐
我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名
如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。
------东山魁夷
我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田
生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特
人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞
聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔
生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》
我把这句话刻在了我的书桌上，每当我捧起书本迷茫时，我便会扫视一眼，此时心中便会想到“我读书只是为了乐趣”。仅此而已。
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
默写的谎言掩盖不了血写的事实。
悲剧就是把美好撕碎了给人看。
目前的造物主，还是一个怯弱者。
革命是要人生，不是要人死！
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
有存在，便有希望。有希望，便有光明。
一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
史家之绝唱，无韵之离骚。
早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
此刻是十二点，却很静，和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有？我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预定的时光，不使小刺猬忧虑。
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。
连指甲也不肯剪的人，决计不会去剪辫子的。
三种人对待钱的态度；曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
人最痛苦的，是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。
仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
英雄的血永远是无味国土上人生的盐。
希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。
所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
瞎奴！此株株是文章，节节是忠肠也！
人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
光是话不行，要紧的是做。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
老舍，著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版 。
雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍
老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍
四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍
才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 ——老舍 《骆驼祥子》
谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》
最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 ——老舍 《骆驼祥子》
生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 ——老舍
“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍
一个人爱什么，就死在什么上 ——老舍
文艺决不是我的浮桥，而是我的生命. ——老舍
烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《骆驼祥子》
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母亲》
这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时 候，他从早 到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。 ——老舍 《骆驼祥子》
我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母亲》
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心 尽力的结果 与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课並不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈 当作生活， 而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《骆驼祥子》
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 ——老舍 《骆驼祥子》
老舍致力于文学的普及和曲艺的改造，是民间曲艺改革的一位先驱者。
林语堂中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。
回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长 。
林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
上自祠天的圣殿，下至文人信笺及其他工艺品，中国艺术显示出一种纤巧和谐的情调，判别出人类性灵最优美的技巧的产物。——林语堂《吾国吾民》
人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。——林语堂《生活的艺术》
苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。——林语堂《苏东坡传》
我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。——林语堂《苏东坡传》
在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。——林语堂《生活的艺术》
最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。——林语堂《人生不过如此》
那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——林语堂《生活的艺术》
路旁既有闲花草，谁管行人闲摘花？——林语堂《吾国吾民》
婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。——林语堂《苏东坡传》
世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。——林语堂《人生不过如此》
究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然——有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子，我很以此自诩。这样与自然得有密切的接触，令我的心思和嗜好俱得十分简朴。这一点，我视为极端重要，令我建树一种立身处世的超然的观点，而不致流为政治的、文艺的、学院的，和其他种种式式的骗子。——林语堂《人生不过如此》
没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。——林语堂《京华烟云》
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》
中国式的判断，可以立一个万应的公式：即“A是对的，B亦未尝错”。——林语堂《吾国吾民》
心浮气燥对心神有害。正在自持，则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。——林语堂《人生不过如此》
吾们畏怕不规律，吾们甚至畏怕颜色，吾们于是发明了“灰黄色”这一辞来形容吾们的生活。——林语堂《吾国吾民》
不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和问题。怨天尤人只能证明你的无能；不要滥交，有仨俩知己足矣，别妄想和谁都要成为朋友；不要浮躁，有空去旅行，去读书，用环境陶冶身心，用知识充实灵魂；不要后悔，只要是你选择的，就算再艰难再无奈，也要咬牙走下去。——林语堂《人生不过如此》
失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。——林语堂《京华烟云》
人生是残酷，政治是污浊，而商业是卑鄙的，是以依着一个人的社会生活而下批评，往往是不公正的。正因为如此，我察觉许多政治上的恶棍，倒是很可爱的人物；又察觉许多妄夸的大学校长，在家庭里才是道地的好好先生。——林语堂《吾国吾民》
自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与吾们的机巧之极端有限。——林语堂《吾国吾民》
在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。——林语堂《京华烟云》
女人经历了婚姻才能了解男人。——林语堂《京华烟云》
每个国家，都发展一种最适合于本国语言的文学作品。——林语堂《吾国吾民》
“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。——林语堂《吾国吾民》
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——林语堂《生活的艺术》
一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂《生活的艺术》
当吾们向人生望出去，吾们的问题不是怎样生长，却是怎样切实地生活；不是怎样努力工作，而是怎样享乐此宝贵为欢乐之一瞬；不是怎样使用其精力，却是怎样保藏它以备即将来临的冬季。一种意识，似已达到了一个地点，似已决定并寻获了我们所要的。一种意识似已成功了什么，比之过去的茂盛，虽如小巫见大巫，但仍不失为一些东西，譬如秋天的林木，虽已剥落了盛夏的葱郁，然仍不失林木的本质而将永续无穷。——林语堂《吾国吾民》
红楼梦我也看了，可是我不喜欢，尤其不喜欢那个林黛玉，成天病怏怏的，无病也呻吟。可是红玉偏偏把自己活成个林黛玉，看上去有几分别扭。——林语堂《京华烟云》
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。——林语堂《苏东坡传》
中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》
他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安温宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向；他愿把一切付诸天命。——林语堂《苏东坡传》
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。——林语堂《生活的艺术》
一个明显的谎语倘用了优美的形式说出来，也可以受到赞美。——林语堂《吾国吾民》
是否人类有权从狮虎夺取山林，从野牛夺取草泽。犬或许予以同意而狼或许另一想法。人类的得以辩解其正当，仅恃其较高智谋。——林语堂《吾国吾民》
在一个人真能写确实流利的古文以前（至少需十年），需要范围广泛地使用法之熟习，是以练习之时，经常累月地背诵古代杰作亦为免不了的手续。——林语堂《吾国吾民》
一个幽默家常常为失败论者，乐于追述自己之失败与困难。——林语堂《吾国吾民》
文学本生存于自然发生的境界中，却配备以经典的传统思想，“心的自由活动”之范围乃大受限制，这在孔夫子门槛里翻筋头，不问其本领如何高大，终不过是孔门界限里的翻筋头而已。——林语堂《吾国吾民》
在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。——林语堂《人生不过如此》
中国的恋爱诗歌是吟咏些别恨离愁，无限凄凉，夕阳雨夜，空闺幽怨，秋扇见损，暮春花萎，烛泪风悲，残枝落叶，玉容憔悴，揽镜自伤。——林语堂《吾国吾民》
欣赏中国书法，意义存在于忘言之境，它的笔画，它的结构只有在不可言传的意境中体会其真味。在这种纯粹线条美与结构美的魔力的教养领悟中，中国人可有绝对自由贯注全神于形式美而无庸顾及其内容。——林语堂《吾国吾民》
任何一个国家中，女人的幸福，非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多，却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。——林语堂《吾国吾民》
考试制度由其本质的性能，不能不是机械式的，不能不集中注意于知识量的蓄藏，而忽略判断的智质之发展。——林语堂《吾国吾民》
我们也吃蟹，出于爱好；我们也吃树皮草根，出于必要。——林语堂《吾国吾民》
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——林语堂《生活的艺术》
名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》
假使造物是残酷的，那么造物正是公平的，他所给予普通女人的，无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰，因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪，造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》
吾人但发现他不过是纯粹工匠式的模古语言，表被于这样的内容之上，其内容则为特性的缺乏事实的空虚，与情感之浅薄。——林语堂《吾国吾民》
有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。——林语堂《生活的艺术》
人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。——林语堂《苏东坡传》
中国诗人，具有较重功利主义的哲学思想，曾坦直地歌咏本乡的“鲈脍羹”。这种思想被认为富含诗意，故官吏上表乞退时常引“思吴中羹”一语以为最优雅之辞令。确实，吾们的爱恋乡土大半为儿童时代兴趣之回溯。——林语堂《吾国吾民》
可是，别人所不能了解的是苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。——林语堂《苏东坡传》
一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》
一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——林语堂《生活的艺术》
财富，在黑暗天空中放出的烟火，看来是霞光万道，光彩耀目，结果只是烟消光散，黑灰飘落，地上留下些乌焦的泥巴烟花座子而已。——林语堂《京华烟云》
做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。——林语堂《林语堂散文》
论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。——林语堂《人生的盛宴》
大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂《生活的艺术》
林语堂全家福前：排左一为林语堂，左二为父亲林至诚，右二为母亲杨顺命
人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。——林语堂《人生不过如此》
中国画家的隐逸山林生活，有几种理由是很关重要的。第一，艺术家须贯注全神于自然界的千变万化的形像以摄取其印象，同时观摹其栖息附着的草虫树木烟云瀑布，欲将此等形象灵活地收之腕底，必先出以真情的爱好，使其精神与之融会贯通；他必先熟习它们自然的条理，他得稔悉树林早晚阴影色彩之变换，他得亲历岫云的盘峰岩、绕林树的情景。但较之冷静冲淡之观察尤为重要者，为其全部精神的受自然之洗礼。——林语堂《吾国吾民》
悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。——林语堂《吾国吾民》
平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
思想上的厌恶一切过度的学理，道德上的厌恶一切过度的行为。此种态度之天然趋势，为产生“中庸之道”。——林语堂《吾国吾民》
许多中国老太太颇有意于巴结菩萨，却是舍不得肉食，便在另一个方式下应用中庸之道，那便是间续的有定期的吃蔬斋，斋期自一日至三年不等。——林语堂《吾国吾民》
中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。——林语堂《吾国吾民》
没有人常能交好运，而好运又不能临到每个人头上，人遂很愿意容忍这种不平等，认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国吾民》
任何大学考试，都是同一性质，学生总能接到通知后一星期内预备之，否则大家都得不及格了。任何知识，凡能在一星期内预备速成强记者，其遗忘之速亦如是，防免应急速成的考试方法，至今尚未发明，而受其欺的可怜虫，只是那些大学教授，他们真会相信他们的学生确实明了所学的科目。——林语堂《吾国吾民》
男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。——林语堂《京华烟云》
讲情理的人常能保持平衡，而讲逻辑的人则丧失了平衡。——林语堂《吾国吾民》
都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。——林语堂《人生不过如此》
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——林语堂《生活的艺术》
很难说究有多少事情是郑重其事的信仰，又有多少是游戏性质的幻想。——林语堂《吾国吾民》
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》
所谓优良的散文，著者的意见乃系指一种散文具有甜畅的围炉闲话的风致，像大小说家第福（Defoe）、司惠夫脱（Swift）或波司威而（Boswell）的笔墨然者。那很明白，这样的散文，必须用现行的活的语言，才能写得出来，而不是矫揉造作的语言所能胜任。——林语堂《吾国吾民》
教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。——林语堂《人生的盛宴》
人文主义好比是个家庭主妇，宗教好比女修道士，自然主义好比卖婬的娼妓，三者之中，主妇最为普通，最为淳朴，而最能满足人类，这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》
尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》
林黛玉太柔弱，宝钗太能干，宝玉哥哥太女人气，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虚假。——林语堂《京华烟云》
只有读书人，才知道知识的宝藏，只有读书人才知道历史和法律，也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句，以一字而杀人。——林语堂《吾国吾民》
说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。——林语堂《苏东坡传》
好一个觉字，道出了其中奥妙。木兰，你是在迷茫，在困惑，但千万别失去信心。把这个婚姻的过程当作人活着的课程好好做，别着急，做好这门功课，你就会少了很多的烦恼。——林语堂《京华烟云》
当一个人不在办理应该办理的事务，而随自己的意兴无拘束的行动时，他的个性才显露出来。当社会上的业务的压迫解除，金钱、名誉、欲望的刺激消散，他的意思随自己的所悦而行动时，吾们才认识了他的真面目。——林语堂《吾国吾民》
我自从离开了俄罗斯就没有梦想了，对我来说，没有比活下去更重要的了，这个你不会明白。——林语堂《京华烟云》
杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石不怕试验，真金不怕火炼。——林语堂《苏东坡传》
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——林语堂《生活的艺术》
鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》
林语堂散文所涉领域极广。他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。
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作者：安逸
我的青春我做主```
还是那句经典的``