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佛教有哪些经典语录(二)
色即是空
放下屠刀，立地成佛
我佛慈悲
《心经》
观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。
舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。
舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。
是故空中无色, 无受想行识。
无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法。
无眼界, 乃至无意识界。
无无明, 亦无无明尽; 乃至无老死, 亦无老死尽。
无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故, 菩提萨埵, 依般若波罗密多故, 心无罣碍; 无罣碍故, 无有恐怖; 远离颠倒梦想, 究竟涅盘。
三世诸佛, 依般若波罗密多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多, 是大神咒､是大明咒､是无上咒､是无等等咒, 能除一切苦, 真实不虚。
故说般若波罗密多咒､即说咒曰: 揭谛､揭谛, 波罗揭谛, 波罗僧揭谛, 菩提萨婆诃。
佛教有哪些经典语句(二)
阿弥陀佛~ 本回答被提问者采纳
一、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
二、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
三、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
四、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
五、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
七、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
八、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
九、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
十、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
十一、凡事都是有定数的，不能强求。
十二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
十三、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
十四、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
十五、人生就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无处不是幸福。
十六、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
十七、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
十八、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
十九、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
二十、生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
佛经的经典语句搜集起来有一部辞典那么厚.如果想看连贯的,那就是十二部经.哎,几乎没有不头疼的.
诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
所有的佛都教这句话，您还不好好学习？
若人造重罪 作已深自责
忏悔更不造 能拔根本业
----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>
<佛说八大人觉经>经文很短，但是能给与学佛人很大启示，有机会看看。
救人一命胜造七级浮屠，害人一命如拆八级宝塔。
这个问题的范围太大了，只能说一些常见的语句：
《金刚经》：
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
应无所住而生其心。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。
《圆觉经》：
知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。
未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。
有作思维从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思维辩于佛境，犹如空花复结空果，展转妄想，无有是处。
《坛经》：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇，何其自性，能生万法。
不识本心，学法无益。
与汝说者，即非密也；汝若返照，密在汝边。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。
外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。
《维摩诘经》：
若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
《楞严经》：
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
离一切相，即一切法。
理可顿悟，乘悟并销；事非顿除，依次第尽。