呐喊风波经典语录

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呐喊风波经典语录

  小说主要反映的是社会封建的主题。小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。  最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。  他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。 九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。   七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。 七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。  村里的人都躲着他，甚至有。

呐喊风波经典语句

  呐喊：《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。收录了鲁迅在1918—1922年间所写的15篇小说。其中，《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。  《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。  在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。  本篇对於了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表於1918年5 月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——「狂人」的形象。  作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部「吃人的历史」；披著「仁义道德」外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出「救救孩子」的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。  本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特徵。而且用象徵主义的手法写狂人含义双关的表述,从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。  作者精心构思了一个「语言杂错无伦次」的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。《明天》是鲁迅著力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。  作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。  在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和「我」对於同一件事的不同态度进行对照，显露出「我」自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在於以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。  《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。  本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。  《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。  本篇采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。  小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩著浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。风波：深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力--鲁迅的《风波》赏析辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆。  这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无特操"的国民性弱点。〇主题:小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点。  说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的。〇人物:七斤:是当地著名的见过世面的"出场人物",甚至于受到众人尊敬,有"相当的待遇"的。然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。  作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础。赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老。  他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性。七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,"恨棒打人",出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚。  她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。〇艺术:①结构特色:作品以辫子事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解。风波是由"皇帝坐了龙庭了","皇帝要辫子",可七斤没有辫子引起的。赵七爷的出场使风波骤然强化。  赵七爷的盘在头顶上象道士一般的辫子放下来了,且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾冲突,事件骤变,发展。最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上,"皇帝没有坐龙庭"而矛盾消解。②运用白描手法塑造人物。通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展;选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴;作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的恬静, 与结尾相呼应,对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用。  ③作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动,勾勒人物的精神特征,展现复杂深微的人际关系。在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写由借人物之间的矛盾,争斗作了成功的展现,具有很强的典型性。  

小说主要反映的是社会封建的主题。
小说通过一场关于“辫子”的风波反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。
另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“风波”而发展的。
其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！
最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。

深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力
——鲁迅的《风波》赏析
辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无特操"的国民性弱点.
〇主题:
小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.
〇人物:
七斤:是当地著名的见过世面的"出场人物",甚至于受到众人尊敬,有"相当的待遇"的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型.
作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础.
赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性.
七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,"恨棒打人",出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.
〇艺术:
①结构特色:作品以辫子事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.风波是由"皇帝坐了龙庭了","皇帝要辫子",可七斤没有辫子引起的.赵七爷的出场使风波骤然强化.赵七爷的盘在头顶上象道士一般的辫子放下来了,且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾冲突,事件骤变,发展.最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上,"皇帝没有坐龙庭"而矛盾消解.
②运用白描手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展;选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴;作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的恬静,与结尾相呼应,对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用.
③作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动,勾勒人物的精神特征,展现复杂深微的人际关系.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写由借人物之间的矛盾,争斗作了成功的展现,具有很强的典型性. 本回答被网友采纳

一声道：“一件小事”
日记“狂人日记”
“鸭的喜剧”
“端午节”
“故乡”
“辛弃疾”
>“药”
“故事”阿Q“
”兔和猫“
”社戏“
”风暴“
”头发的故事““明天”
“白”
[鲁迅全集【内容简介】
鲁迅先生的小说， 32短篇小说，中篇小说1，共33条，分别从“呐喊”和“彷徨”和“故事新编”。
[狂人]
[内容]
小说通过一个受迫害的自述深刻的揭露和批判封建宗族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造一个封建礼教的叛徒“狂人”形象，号召人民起来推翻旧政权的自相残杀，中国现代文学的第一篇新白话小说文学史。
[纪宝成]：
[内容]
西贡，当时社会上找到自己的座位苦和弱，众人的笑声贯穿这样的原因辛酸的故事，烘托和加强的影响小说的悲剧。
这笑声是麻木的笑，这使得悲剧更西贡笼养蛋鸡窒息的悲伤手段。
方一侧的悲惨遭遇和痛苦，而不是同情和眼泪，但傻傻的笑，有乐趣。西贡的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，反封建的工作更深入的意义。
[药物]
[目录]
作品通过茶馆老板华老栓夫妇买为儿子小栓人血馒头的愈合故事，揭露封建统治阶级镇压革命，愚弄的人的罪行，夏雨遗憾的革命精神，赞扬了英勇不屈的革命党人革命的失败和群众的局限性。
[明天]
[目录]
“药”和“明天”是关于同一主题的两本小说，希望家长送孩子了。
四嫂嫂，丈夫没有子女的年轻人，为了治好儿子的病，使尽浑身解数。上帝，许个愿，吃单方面指望什么医生。最终逃脱。
[未成年人]
[内容]
事情是这样的：有一天，鲁迅先生的在急着去s滚筒车门，但在路上，遇到了一个人力车车把位衣衫褴褛的女人，那么，鲁迅先生不同意，她没有伤害，所以挥手赶车去得更快，但司机被完全忽略了鲁迅先生，但“傻”跑老妇人帮助他们，问她受伤的关注，然后送她到派出所做检查，那么，鲁迅车夫回头一看，感觉他不再是低，但变得伟大起来，鲁迅先生觉得自己是如此之小，心里的内疚，他觉得。
[故事]头发
[内容]
理发身边的女人，男人切辫子的头发问题，通过反复曲折的恋情引起的头发问题，鲁迅点燃了他的封建守旧势力的反感，而不是弱彻底玩世不恭的旧民主主义革命。
鲁迅的独白，人物的主要手段，这本小说的想法，通过对人物的叙事抒情独白，两个辫子这个社会意象的叙述。
[风暴]
[内容]
张勋1917年恢复的小说描写的是在南部的一个小渔村中的事件引起一场风波的辫子见小，辛亥革命后在农村关闭中国，无知，保守气氛沉重的帝国残余仍在肆虐的农民，农民仍处在封建势力和封建统治和控制之下。
揭示了缺乏精神信仰的追求陷入自私，小巷，麻木，冷漠，一味地指出：“没有什么特别的操作”的民族性格弱点。指示革命并没有给中国农村带来真正的改变，未来的社会革命，封建统治下，如果不能唤醒民众，是很难成功的。
[首页]
[内容]
主要表现在两个方面，一个是客观现实的反映，作品通过对故乡的记忆和现实目睹家乡对比度，揭露帝国主义的侵略，封建美眉人民造成的痛苦，反映了农村的破产农民在革命前，痛苦的现实生活。
另一方面，集中体现了鲁迅先生的“人性”的探索意义。作品深刻指出，由于传统封建社会的影响，劳苦大众的精神受到极大的束缚，说人瓜分的老墙。突出了鲁迅的“国民”的救赎。
[阿Q正传]
[目录]
闭塞辛亥革命后的1911年农村城镇村庄为背景，这种阿Q的生理和心理的形状被严重损害典型的落后的农民。他没有家庭没有土地，没有固定的职业，以出卖自己的劳动力为生，多残酷的压迫和剥削。但他无法面对自己的悲惨状况，但“精神胜利法”的自恋。
阿Q从盲目的自我中心可悲的是自轻自贱，是半封建半殖民地的社会环境中的典型性格。
阿Q决定，他欢迎革命的阶级位置，但他不明白的革命，认识糊涂，精神麻木的，结果被篡夺拍摄的封建地主阶级的革命果实枷
> []端午节[内容]
塑造一个表面上的进步，在内心深处的老知识分子“防眩啦啦队”形象背后。啦啦队是方形的和弦“这些保守，不能认识新事物，总是喜欢把过去的世界代表的字符。”
[白色]
[目录]，
表征根据审查结果发狂考生的形象，这暴露了旧的科举制度毒害人们。在科举制度下的人类悲剧的表现。
[兔和猫]
[内容]
这本小说的寓言色彩，作者兔和猫的小动物为对象，表达自己的爱与恨的感情。同情的仔兔弱，凶猛的讨厌大黑猫，因此，作为社会现象的混合，从而更代表黑暗的力量对比大黑猫残忍，仇恨和其作者的感情。
[喜剧]鸭
[目录]
主要讲述爱博罗县柯俄罗斯盲诗人生活在北京。他觉得很无聊，寂寞，他们买了一些蝌蚪子信托，直到他们长大了，你可以听到交响乐般“的蛙鸣声。”
但是，他买了四个“固然可爱，遍身松花黄”丑小鸭。但是，当他们游飞机，“吃”河爱博罗县柯蝌蚪。 “青蛙交响曲”为了让他的梦想破灭。后来，他离开了遗憾像北京的“沙漠”。
[社区剧场]
[内容]
在童年时夏天的一个傍晚一群孩子看社戏的水平，在回家的路上在一台新桥村还偷了一61岳父家罗汉豆的财富。这个非常难忘的童年回忆。
[祝福]
[内容]
小说祥林嫂生命中的悲剧，反映了辛亥革命后的中国社会矛盾，深刻揭示了地主阶级和破坏劳动妇女的迫害。
[]在餐厅
[内容]
吕薇富的退伍军人，无家可归，然后颓唐，抑郁症，最后由战斗机谁成为小巷。他不甘心颓废，但无法自拔，知道抑郁症，但也没有欢呼。据他自己的比喻，就像一只苍蝇，“停在一个地方，要寻找什么，马上飞走了，但只飞一个小圆圈，停止再次回到原来的位置。” [幸福家庭]
[内容]
文艺青年“，一个具有现代意识的想法？进步和改革的要求，有自己的理想的光辉历史，但他们的反抗几乎全部以失败告终。
迅希望通过他们的故事，他们是两个悲剧时代的悲剧，社会的悲剧，但也缺乏“韧性”的精神，看不到和斗争策略的结果。
[肥皂]
[目录]
小说明识破四个女儿，买肥皂事件，以及一个家庭的事，肥皂脱落，露出了封建复古集中政治派别的极端反动，极端的道德堕落，划破了世道人心，他们关心国家命运的伪装，恢复封建反动本质和肮脏的灵魂暴露在光天化日之下，让这伙丑样“麒麟皮下露出马脚。”
（长亮）
久光提示中国的封建社会，不会一直长亮[内容。暗示中国封建社会即将到来的厄运。
[枷
[内容]
观众自古以来就存在，今天是不是绝对的。西城区鲁迅的显赫地位的道路上不断上演，这一幕，只是看的形式，更多的技巧，方式更，没有家，你可以看到各种奇闻轶事。这是鲁迅摘录自现实生活中，我们的生活和内容的基本格局：/可以看出，即：看枷/公开展示。
[大师高
[内容]
高大的老人，在面对一个新的世界波滚动的老式和混合的东西，把转换为“新的知识，新的艺术”看看，改字为了，和高尔基攀登亲。虽然他甚至没有高尔基是否姓高也是云里雾里。
[寂寞]
[目录]
韦廉舒曾经是一个“独立战争多数“的英雄，即使五四高潮后，他们仍然敢于表达一些”玩世不恭的谈话，他说：“在世界上的侮辱，诽谤顽强的活着。
[哀悼]
[内容]
在叙事上，只有鲁迅的青年男女爱情婚姻为题材的小说，写的异常哭泣的悲怆，亲情光洁度。使用的的“涓生票据”形式，以形容他回忆涓生与子君心碎这个伤心的事。
[兄弟] [离婚]
[目录]
英雄爱姑，可以说是鲁迅最有力的，最精神“阻力”的身影，但记得她是用它来武装自己，因为他家有6个兄弟和身强力壮的家庭殷实，最重要的事情是，她是“三六茶道固定来，轿车进行。 “一方面，爱姑的反抗，因为她觉得自己是在”仁义道德“的道德的范围内鼓励，允许，所以她有那么大的勇气抗拒，但也深深伤害她的封建权威，七人哭：“走吧兮”，把她的气势压制，再也不敢找“小兽”，“老兽，”倒霉的。
[天空]
BR /> [奔]
[内容]
鲁迅安排一个典型的环境，勾勒易完整性字符，写了一个孤独的心理状态。用比喻的心态在那个时候，先生。 [水]管理
[目录]
赞美小说，称赞“中国的脊梁”式的人物 - 宇。
大禹努力，踏实，与大自然的战斗。<BR /大禹与黑暗的官僚统治论战力排众议，大胆创新的精神，和那些官员们昏聩固执，僵化成为鲜明的对比。
[采制]
[目录]主要批评僵硬的人。 [剑]
[目录]
干将莫邪剑的故事，他们献给王铸剑，他被王杀，谁知到了他们留有后手，那是专门为王剑雌性和雄性剑躲在他们的儿子了男性剑报仇，在一个匿名的帮助，最后三个，王模。
主要讽刺社会现象。
- 在这篇文章中，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，抓住了他们的猎物，总是喜欢打够，只是吃;其次，狮虎同族，但天生的媚态;第三，它是旧的和的嚎叫，烦人;第四，它吃了我的孩子爱小隐鼠标。此外，虽然后来证实，受害者是不是猫，但我不会感到好猫，后来才吃兔子！本文以“猫”这样的类型，但类似猫的人的生活的生动的尖锐讽刺。
“长” - 一个长期鲁迅的童年保姆。的一个长期账户连同他的童年现场深情，长妈妈的好，简单但迷信，唠叨，“满肚子是繁琐的礼节”的性格;逛过她自己的礼物渴望长绘图“山海经”的爱情，充满尊重和感激。文章描述语言，表达了劳动妇女的真诚的纪念。
“二十四孝图” - 所谓的“二十四孝图”是一个古老的中国24讲孝顺的故事的书，一幅画，主要目的是促进封建孝道。鲁迅先生是一个有人情味的鬼去色情时间看他的母亲哭这么伤心的儿子从他小时读书“
”无常“ - 无常，决定把他的儿子“也是积极半刻”，结果是顶头上司阎王打40棍。文章无常，在回忆的时候，偶尔加几句话的所谓绅士的讽刺现实，幻化无常给鲁迅是寂寞荒凉的心一些安慰。
“从百草园到三味书屋” - 描述了童年的家百草园的乐趣和三味图书馆阅读枯燥的生活，揭示了儿童安全座椅广阔的生活乐趣和教育儿童性质的封建书柜尖锐的矛盾表达应该让孩子成长健康活泼的合理要求。
“父亲的病” - 他的父亲是庸医治，一直埋藏在心中的痛苦鲁迅。本文着重对童年的回忆他的父亲施放治愈疾病的情况，介绍了几个“医生”行医的态度，风格，处方和各种表现形式，发现，不管这些人的女巫医疗，故弄玄虚，勒索钱财，无视人的生命精华。
“琐记” - 绍兴鲁迅在这篇文章中主要回忆他离开去南京学习过程，作品描述了江南海军学院和矿业学院的铁路知识的弊端和困难，批评学校的西化“乌烟瘴气。“作者记述初次接触兴奋的演变，尽管反对的长辈，如饥饿和干渴读“天演论”的情况下，呈现出强劲的探索真理的愿望。
“藤野先生” - 在日本留学期间，由日本的学校生活在仙台医学院学生的歧视，侮辱和决定后，从医学的记录。作者突出记述了严格的日本老师藤野先生，诚信，奉献，就没有民族偏见的高尚品格，表达深情怀念藤野先生。
的“范挨哝” - 各显神通笔者在日本留学期间和回国后与范哀弄接触了几个生活片段，描述范哎浓黑暗革命前的社会不满情绪，追求革命，革命和后来竟被迫害，表现了旧民主主义革命的对失望和倔强的爱国者的同情和慰问的完整性。

主要内容：描写在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波。

主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”（即复辟）了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。

一时七斤家聚集了许多看客，但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。

扩展资料

创作背景

1917年7月1日，封建军阀张勋拥溥仪复辟，复辟时要求百姓留辫子。鲁迅在他的一篇杂文《病后杂谈之余》中说：“然而辫子还有一场小风波，那就是张勋的‘复辟’，一不小心，辫子是又可以种起来的，我曾见他的辫子兵在北京城外布防，对于没辫子的人们真是气焰万丈。幸而不几天就失败了……”“……我曾在《风波》里提到它……”这篇小说即取材于张勋复辟的历史事件。

这篇小说写于1920年8月（据《鲁迅日记》），最初发表于1920年9月《新青年》杂志第8卷第1号，后收入短篇小说集《呐喊》。

主题思想：

《风波》中辫子，曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一；在鲁迅眼里，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命与危机的一种征兆。这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述，展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无特操”的国民性弱点。

1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下。

揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私，苟活，麻木，冷漠，盲从状态的“无特操”的国民性的弱点，说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。

文章围绕着张勋复辟，描写了不同的人的反映，表现了人们的是非之心被私心和愚昧所吞没，人与人之间没有善良的沟通，感觉到国民的自私愚昧。

参考资料来源：百度百科--风波