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金刚经里经典语录

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金刚经里经典语录



金刚经里经典语句



在金刚经当中,有很多脍炙人口的句子,这6句名句,句句都足以让人开悟,值得反复去阅读!

当年六祖惠能,在听完一句“应无所住而生其心”后,马上就开悟了,可见金刚经有着开悟的功,希望可以所有学佛的人,都多读金刚经,功德无量。

01.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

这句话是在跟我们说,一切的相都只不过是虚妄的,是不实的,也就是空的,并不是他们那个原本的真如本性,如果一个人悟到了一切的相,都并不是一切的相,那就可以见到了事物原本的那个样子了。

02.若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

我们眼睛看到的东西,就是色相,我们听到的别人所说的,就是声音,如果执着于六根六尘之上,那就没有办法看得到真如的本性,如果还认为佛是可以看得到的,是可以求得,那他走的就是一条邪道,没办法看到如来的本质的了。

03.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

一切变化的事物都无法把握得住,三心不可得,我们无法回到过去,也无法提前预知未来,而对于当下来说,当你一起念头的时候,它转眼又变成了过去,我们往往是连当下的这一刻都没办法把握,所以这三心都不可得。

04.以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

我们在学佛的时候,不要着重于相,如果在自己、别人、众生、寿者上没有着相了,可以修得到一切的善法,才可以达到阿耨多罗三藐三菩提的境状。简单点儿说,就是让我们去除分别心,不要着在一切的相上,同时还需要修十善,诸恶莫作,才可以证得佛果。

05.如来所说法,皆不可取,不可说,非法、非非法。

这里的法,指的就是佛陀所说的法,其实这也是不可取的,因为真正的佛法,是无法用言语说出来的,能够说得出来的法,就已经不是原先真正的佛法本身了,只不过是名字叫做佛法而已。最重要的就是后面说的“非法,非非法。”

学佛的我们要清楚的一点就是,我们学习的佛法,并不是佛法,但它也是佛法,我们就是要把佛法,当成佛法来学,但是就是不能执着于佛法,因为到了最终,佛法也就是空的,也需要被舍弃。

06.法尚应舍,何况非法。

这句话就是说,连真正的佛法,也就是指佛开口所说的真法,到最终都不能执着,应该要舍弃掉,更何况是世间的非法。这里所说的非法,就是我们心里所妄想的、所认为的法。它是佛法,因为妄心本身就是不实,我们能够想出来的佛法,自然也就是空的,而不是真正的佛法。

《金刚经》是般若类的经典。本经是佛与大弟子须菩提 两人之间关于“空慧”这一问题的问答。重点即是在说世界 上一切事物都是空幻不实的,应“远离一切诸相”而“无所 住”,也即是说不应对现实世界执著、留恋,而说一切法无 我之理。在般若类的经典中,本经篇幅适中不似《大般若 经》那么浩瀚,也不似《心经》那么简略,所以流通极广。 据传当初慧能大师就是因为听闻有人诵读《金刚经》而开悟, 终于离家前往五祖弘忍大师处学法,成为禅宗的六祖,所以 本经特别为慧能以后的禅宗所重视。 在本经的末后有一首偈颂;“一切有为法,如梦幻泡影, 如露亦如电,应作如是观。”这一首偈颂被认为是本经的精 髓。《金刚经》最后用如梦、如幻、如泡、如影、如.露、如 电等六个譬喻对全文作总结,因为此六种事物皆是在瞬间生 起又瞬间消失,所以用这六种事物来比喻人身不断迁流变化、 没有实在,来显示人类的色身是空、生命无常的道理。

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