于丹关于论语经典语录

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于丹关于论语经典语录

于丹关于论语经典语句

《于丹〔论语〕心得》这本书的开头第一段就好像有点混乱，这段话的原文是:

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。

这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东方升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。

这段话的前面一句挺拗口，应该是劝大家不要仰视《论语》，不要认为《论语》高不可及。后面一句又说《论语》朴素如太阳，这个比喻是否恰当是另一回事，问题是我们平时观察太阳时，除非是借助某种工具，比如水盆之类，否则我们必须仰视它，而且无论从哪个角度来看，太阳都是高不可及的，所以于丹老师说的这两句话，其含义完全是相互对立的。

这本书中类似的毛病还不少，比如书中说:什么叫“半部《论语》治天下”？有时候学一个字两个字，就够用一辈子了。

其实很多人一个字也不认识照样够用一辈子，学过历史的人都知道:中国元代著名的女工匠黄道婆是一个大字不识的文盲，但她为元代的纺织业发展做出了很大的贡献。于丹老师这段话的毛病在于即便是“半部《论语》”也至少有七八千字，“半部《论语》”这个典故有多种解释，但都是指封建国家政治，不是指个人修养，这个典故丝毫没有仅凭一个字两个字就能管理好整个人生的意思。

这本书中还有一段奇文:一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都能做到；说高就是个至高无上的的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

于丹老师能不能给个明白话:这个标准到底是低还是高，什么说低就低，说高就高，那是孙悟空的如意金箍棒。也许于丹老师又要扯辩证法，但在辩证法中，矛盾的转换是有前提条件的，辩证法也反对一个标准说低就低，说高就高，就像名言“你的就是我的，我的也是我的。”这种说法在任何时代都是行不通的。

这本书想煲心灵鸡汤，但所举事例却多不恰当，书中说:还是拿走路来说，一看红灯、绿灯中间闪着黄灯，赶紧跑过去吧，觉得这件事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。所以什么是小人呢？就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

闯黄灯肯定不好，但是不犯法。即便是犯法闯红灯，也不能因此断言他是小人，因为法律和道德是两个不同的范畴。闯红灯是法律法规意识比较淡漠的表现。占小便宜是道德问题，是侵犯集体或他人的利益，过马路闯红灯侵犯了谁的利益？闯黄灯更是在法律法规的允许之内，更谈不上侵犯别人的利益。

虽然有点不同意见，但不得不承认于丹老师这本书对大家还是有很大的启发，因为书中也不乏这样吸引人的金句:你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀，这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。