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如果说《子夜》描写的是一代民族资本家吴荪甫失败的历史，那第这两节无疑吹奏了他失败的号角。这一次吴荪甫手中所握有的筹码越来越少，不再占据上风，失败的可能性越来越大。他极力斡旋，想背水一战挽回损失，谁知事情的发展偏不随他愿……
也许描写的是吴荪甫彻底失败前的故事吧，整个章节的基调是抑郁的，深沉的。章节中写到的什么商场上的鏖战也是司空见惯的。但吴荪甫此时不仅控制不了商场，也控制不住家庭。平日里看起来最文静听话的四妹吴蕙芳勇敢地向他提出了反抗，先是争吵，后是离家出走。这让吴荪甫颜面扫地，却又无能为力。
吴蕙芳之所以与哥哥发生争吵是因为她想要离开上海，重回乡下。吴蕙芳从未进过学堂，是在传统严厉的家庭教育中长大的。父亲是传统老乡绅，平日里常抱着一本《太上感应篇》看着。可以想象，吴蕙芳从小接受的教育一定也是“三从四德”“男女授受不亲”等思想了。而乡下的生活一定也是安宁的，平静的，没有那么多的喧嚣，没有那么多的诱惑。但突然有一天，她离开了乡村，来到了光怪陆离的上海，住进了豪华精美的公馆，过上了与以前截然不同的生活，这是多大的冲击与刺激啊。年轻单纯的吴蕙芳一定也十分茫然，十分迷惘。父亲的突然离世让她少了一名亲人，她的烦恼也因此没有人能理解。在传统与现代中纠结的她对爱情既憧憬又畏惧。她天天像作乱梦般，心魂不定，天天闲的连手脚都没有着落似的。
终于，忍受不了的吴蕙芳向哥哥提出了回去的要求，却被哥哥无情的拒绝。这一次，一向软弱的吴蕙芳也刚强了一回，她反抗了，争吵着，最终跟随张素素走出了家门，追寻自己的生活。
在我看来，吴蕙芳这个人物是茅盾版娜拉。正如《玩偶之家》中没有写娜拉出走后怎么样。吴蕙芳离开吴家后的生活也无从所知。就全文而言，我想作者是觉得她应该离开这个家，她离开后将有光明的未来。但我认为吴蕙芳作为一个养尊处优的大小姐，没有接受正式的教育，丝毫没有经历过人世间的苦难，她走到社会上去怎能够自力更生呢？何况她的出走更多是与哥哥赌气的结果，真的离开了哥哥，失去了家人的荫庇，她又能怎么样呢？。她离开后最后只有两个结局，不是堕落，就是回来。
但无论如何，吴蕙芳的离开标志着吴荪甫权威的垮塌，彻底拉开了吴公馆衰落的大幕。一切家族的衰落无疑都是从人口的减少开始的，我们可以想象人走茶凉之后吴公馆的衰落与荒凉。在这期间，吴荪甫似乎也嗅到了一丝不详，在432页的一段描写中便展现了他的心境。
原文：
而且少奶奶她们不在家，又使得吴荪甫火上添油地震怒起来。“公馆不像公馆了！”——他在客厅里叫骂，眼光扫过那客厅的陈设，在地毯上，桌布上，沙发套上，窗纱上，一一找出“讹头”来喝骂那些男女当差。他的威厉的声浪在满屋子里滚，厅内厅外是当差们恐慌的脸色，树叶苏苏地悲啸；一切的一切都使得这壮丽的吴公馆更显得阴沉可怖，“公馆不像公馆了！”
这一段的描写堪称是全文经典。茅盾没有详细地剖析此刻吴荪甫的心理活动，但却通过精彩的动作，神态以及环境描写传神地展现了他此刻内心的暴躁与不安。一个“扫”字展现出此时吴荪甫不怒自威的气场，一个“滚”字可见他现在火气之大。“当差们恐慌的脸色，树叶苏苏地悲啸”无不烘托出此时的紧张与压抑。这座吴公馆，本是舒适的豪宅，财富的象征，如今却显得如此阴沉可怖，这似乎已为吴荪甫的覆灭埋下了伏笔。
当吴荪甫失败后，这栋公馆一定也会人去楼空。到时，曾经的繁华富贵都已化为乌有，曾经的灯烛辉煌，笑语喧哗都已成为过去，只留下了一堆废墟。而这，又离当初吴荪甫意气风发地抵达上海滩，立下“办实业，救国家”地豪言壮语又有多久呢？
在那个混乱的时代，凭吴荪甫一己之力注定不能力挽狂澜，实现振兴民族工业的梦想。即使他每一步都深思熟虑，仍无法避免“大厦将倾”的结局。
眼见着他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
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（本博客同步QQ：2372902004 欢迎免费加入交流！） 茅盾 《子夜》经典语录" TITLE="15@365一周一本书（读书第42天） 茅盾 《子夜》经典语录" />《子夜》经典语录
过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
眼泪是悲哀的解药，会淌眼泪的人一定是懂得这句话的意义的！
在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗？
处女的理想，和少妇的现实，总是矛盾的。
我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在，那就好像是喝酒图一个醉，暂时把苦痛忘却而已。
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
能把希望放在将来的人，终是有福的。
他这种人，心计是深的，手段是毒的，疑心是多的。
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茅盾（原名沈德鸿，字雁冰）从1916年抵沪到1949年定居北京，其间有20年是在上海度过的。在商务印书馆，茅盾从一名默默无闻的青年学子成长为《小说月报》的主编，推动了新文学的发展。
茅盾 来源：网络
《子夜》是茅盾的代表作，也是中国现代最杰出的长篇小说之一。这部巨作不仅写于上海，写的也是上海。他的其他文学创作、文学评论以及大量的翻译作品，也多产生于上海。茅盾这一笔名也诞生在上海。
商务印书馆是起点
茅盾1916年进入上海商务印书馆工作，这是他第一次来到上海。茅盾自己曾说，如果不是到上海，不是到商务印书馆工作，可能就没有他以后的文学道路和文学事业，也不会有他在中国现代文学史上一系列的地位。1932年“一·二八事变”中，日军先派飞机投掷6枚炸弹，后派日本浪人潜入东方图书馆纵火，商务印书馆和商务印书馆办的东方图书馆被大火整整烧了一天，46万册珍贵古籍和孤本被毁。
当年商务印书馆、东方图书馆旧址，现为上海市市北职业高级中学。中共创建时期，商务印书馆出版的马克思主义书籍即有20种。茅盾更是商务印书馆第一位中共党员。
如今，经过数年修复，位于天通庵路190号的商务印书馆第五印刷所旧址向公众开放。
首次使用茅盾笔名
景云里 新民晚报记者 沈琦华 摄
1927年，茅盾与夫人孔德沚因通缉在身，他们秘密住进了景云里11号（今东横浜路35弄11号甲），茅盾住在三楼，当时和叶圣陶、鲁迅是邻居。1928年2月，经陈望道建议，茅盾离开景云里东渡日本，他住过的三楼就让给了冯雪峰居住。
茅盾当时用了四周时间完成小说《幻灭》，刊发在1927年9月出版的《小说月报》上，署名为“茅盾”，这是中国现代文学史上茅盾笔名的第一次呈现。茅盾写作《幻灭》近一半时，曾叫妻子孔德沚拿给住在隔壁的叶圣陶看，想听听他的意见。叶圣陶当晚一口气读完送来的稿子，第二天便登门拜访，并允诺马上在《小说月报》上分两期连载。
景云里，建造于1925年，前后三排，总高三层，砖木结构，是典型的上海石库门民宅。1925年1月，中共四大就在距景云里不远的虹口东宝兴路石库门弄堂里顺利召开。
在沪写了几部巨作
1930年4月茅盾从日本回沪，先寓居在静安寺附近。1933年4月化名“沈明甫”迁至大陆新村3弄9号（现为山阴路156弄29号）。1935年3月下旬，茅盾迁出大陆新村搬到沪西居住。1946年茅盾夫妇从香港返沪，入住大陆新村1弄6号（现为山阴路132弄6号）。山阴路132弄6号的茅盾旧居为坐北朝南、红砖红瓦、三层砖木结构建筑，现为民居。
在上海居住期间，茅盾连续创作发表了《子夜》《春蚕》《林家铺子》等大视野反映现代中国社会现象和社会矛盾的巨作。尤其是1933年1月，长篇小说《子夜》由开明书店出版，为茅盾赢得了巨大的文学声誉。没有在上海的生活，茅盾不可能写出《子夜》这样的巨作。
新民晚报记者 沈琦华