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经典语录:因上努力_果上随缘
既然是“ 因上努力，果上随缘”，就和你喜欢不喜欢某美女完全无关了…………“ 因上努力，果上随缘”这个，纯粹是在无为的境界（注意，所谓境界，就不是做作，而是自然而然的自愿。打个比方：一个玩具和一百软妹币，三岁小孩会毫！不！犹！豫！的选择玩具；而题主会毫不犹豫的选择软妹币；这，就是境界的不同）下心态，和喜欢不喜欢无关…………
题主既然喜欢某美女，又觉得志在必得，那就去争取咯，酱紫，才和因果不相违背——努力才有回报。别强求自己去遵守“因上努力，果上随缘”的无聊法则，没意义！真的没意义！！！！！
经典语句:因上努力_果上随缘
因上努力：现在的身语意造作了未来之因，所以要努力改往修来，诸恶莫作、众善奉行。作善则得善果，修净则得佛果。 果上随缘：现在之报身，已然是一期之果报，不能再转为天人身，无法更改。要安心承受其正报、依报所带来的种种苦楚。所以要知足常乐，不要怨天尤人；随缘消旧业，切莫造新殃。 举一例说明什么是执着： 人爱好清洁是好习惯，也是日常基本行为之一。但是，如果总觉得自己周边的环境或身体不干净，不停地清理、清洗，就是洁癖，是一种心理病态。这个就是执着。 有些人，一看见人家拜佛就说是“着相”，一听见人家念佛就说是“执着”。这种理解是片面的。 南无阿弥陀佛
“因上努力，果上随缘”因果，乃是佛语，凡事有因有果，就是说你种下什么因，必回得到什么果，“因上努力”：做事无愧于心，“果上随缘”：你所种下的因已经注定你将得到什么样的果，所以不必刻意试图改变结果。这只是把因果一词拆开了而已，不过从“随缘”一词看，这句话应该是在形容感情！这也是本人自己所悟，楼主再琢磨琢磨吧！ 本回答被网友采纳
因上努力果上随缘出自云水禅心主编的《因上努力,果上随缘》散文集。这是一本集多位作者作品的散文集。
意思是正确看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。
表达的主题为“让人身心自在的禅修美文”，带给人乐观的心境。以自省为主线，内容涉及诸多的人生感悟以及对彼此的祝福、包容、理解等。这些小文章很契合高压力、快节奏生活下人们的“阅读治疗”的需求。
扩展资料
《因上努力,果上随缘》
低调
拿起与放下
恬淡，禅里开出的花
沉默是一种境界
你风声鹳唳，生活就四面楚歌
浓与淡
最美的风景，一直在路上
静享清幽
尘缘尽时，无须悲伤
请，活得从容些
一种存在
低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路
一辈子两件事：饿了吃饭，困了睡觉
阴天，不一定会下雨
事难人杂，不要强求
平凡或老平庸
平淡，也是一种美
大气
治愈一切病的良药——慈悲与智慧
大一心境的人，一路高歌
自煎
起笔落墨是人生
信仰
你好，岁月就好
容纳是一种超然的境界
逆境时切记忍耐，顺境时切记收敛
放下不争，人生至境
红尘是道场，烟雨洗楼台
淡定是处世人生的最高境界
守住乐观的一心境
珍爱一生的一心灵法则是好好活着
放弃也是一种智慧
生活，就是体谅和理解
宽容和谦卑成就了一个人的质量
忘记是一种风度，舍得是一种智慧
抵达
做人像楹联，做事像随笔
人生九章
岁月是种轮回，人生是种历练
平和
懂水能懂人生
舍与得
简单最精彩
人到中年，静守淡然
一天的一心情靠随和，一生的幸福靠知足
想开了就是天堂，想不开是地狱
做人如水，做事如山
随缘、随性、随心
清爽做人，知足常乐
人生苦乐，在得失间
看穿
大智慧是看淡、看平
微笑，生命最美的诗章
吉人寡语，贵人言慢
路难不难，脚知道；事顺不顺，心知道
在修行中慢慢成长
聪明人和智者
为人生寻找喻体
人生的两个方向：出门和回家
如果生活不够慷慨
因缘而聚，因情而暖
不要试图无所不知，否则你将一无所知
知足少欲，学会独立
静心淡然，潇洒行走
像孩子一样生活
心宽一寸，路宽一丈
读人
生命的真谛是懂得舍弃
每一片落叶，都有自己的，心路历程
美好生活，源自内，心风景
“算”之乾坤
参考资料 百科 因上努力 果上随缘。
说好时光不与秋千老 花开花落不记年少
不知为什么一切成了空 你像是雪里抓不住的风
我在记忆里每天不停寻找 我开始懂得何为岁月陈好
慢慢慢慢我才知道，总统只能有一个，慢慢慢慢我才知道，科学家也不多。
和你一起看过的的那一片大海 和你一起牵手的沙滩 没有你这一切都是一片空白
戏子入画中，亦沉浸其中，怜现实卑微，叹画中人毁，人生处处皆戏，何人可入汝心？
若君心中无画，但愿眼前繁华。落尽繁华入眼，求君戏子入画。
执著于“不执著”也是执著，凡夫不可能不执著。先要执著正见正行，以免陷于邪见恶行或愚痴懈怠，渐渐培福养慧，以智慧超越执著，自然随缘无碍而不落于愚痴懈怠。 注意顺应因果缘起，积极而不着急，便是正精进。
认真不执著，放下不放弃。努力就是事相上行持菩萨六度万行的如海菩萨行，除恶令尽。不执著是对万法无我空性的证悟。这个讲法是有顺序的：认真行善要求在先，无我空性在后。在后的要求并不是对前者的否定（不是不要求你行善了-悲，而是对万法本性的清晰认识-智）。因为“空不异色”，“空即是色”。万法本性是无我空性，但万法的作用还是有的，众生还是需要我们救度的，修行还是需要努力的。
?道一?K?教?W誠法??:祖??的努力改?人間是不是一種 "?讨?或說 "著相" 的表現 ? ?大德開示.
你应该听过因果报应，有因才有果吧，因上努力是指做一件事时你要付诸努力，有付出才有回报，但如果你为了使这件事成功而有了执念，这就有了执著，有了分别，有了欲念，与佛理本意就背道而驰了，果上随缘，其实说白了就是做一件事尽自己最大的努力就好，尽人事，听天命，不要刻意追求什么结果，实现了挺好，没实现也很好，就看你怎么看，怎么用，怎么对待
哥们学佛学走火入魔了吧，这句话里的努力明明是说的一种行动，怎么能当成理解来看呢，而且执着这玩意是表现在行为中的，当然也有认识的成分在里面，但更多的是行为了。努力这个东西只要是在正常的范围内，符合正常的伦理道德和自然规律就属于正当的了。如果努力的成了不择手段，不计后果，损害别人或者伤害自己，那都是执着了。这所谓的执着，只是超过了某个临界点，那个点就是所谓的正义、正当、合理、合情而已。过了就是执着着相，没过就是正常，就是佛了。