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菩提树的经典语录

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菩提树的经典语录



菩提树的经典语句



春怨·金昌绪 唐

打起黄莺儿 莫教枝上啼

啼时惊妾梦 不得到辽西

两篇偈子:

身是菩提树·(僧)神秀(五祖弘忍弟子)

身是菩提树 心如明镜台

时时勤拂拭 莫使有尘埃

菩提本无树·六祖慧能

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。不把黄金买画工,进身羞与自谋同;始知绝代佳人意,即有千秋国士风。冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。平生不做皱眉事,世上应无切齿人。安身当自正,修已须至诚,守道则福至,求禄则辱人。

自知不自现,自爱不自贵。人不自爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。人必其自爱,然后人爱诸;人必其自敬,然后人敬诸。愿君学长松,慎勿作桃李,受屈不改心,然后知君子。心术不要得罪于天地,言行要留好样与子孙。日日行方便,时时发道心,但行平等事,不用向前程。

良马不念棘,烈士不苟营。苏世独立不随流,闭心自慎终不忧。白日所为,夜来省已,是恶当惊,是善当喜。冰壶玉尺,纤尘弗污。风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高,路危经险处,要回得人早。

自暴者,不可与有言;自弃者,不可与有为。强者不自勉,或死而泯于无闻;弱者能自力,则必有称于后世。为人根本,在于人心。毫不利己,专门利人。人常有病,只为有已,故计较万端,惟欲已富,惟欲已贵,惟欲己安,惟欲己生,惟欲已寿,无视他人,疾病危苦,饥寒冻馁,一切不顾。生意斩绝,天理论仁;明见人形,实则兽禽!若能去私,廓然大公;福贵安乐,皆与人同!生意贯彻,各得受用;世界清静,益处无穷。

克已可治怒,明理可治惧。安宁勿懈堕,有事不近遽。谤议庸何伤?虚誉不足慕;谤之无实者,付之勿辩护;谤之有因者,自修才能止。从人反躬者,鲜不为君子,任人盖非者,鲜不为小人。反听之谓聪,内视之谓明。人能反已,四通八达皆坦途;人常责人,举手投足皆荆棘。

目短于自见,故以镜照面,人短于自知,故以道正已。镜无见庇之罪,道无明过之恶。居身要宽,持身要严。人或毁已,返求诸身:已有可毁,彼言适当;己无可毁,彼之言妄;当则无怨于彼,妄则无害于身。正以处心,严以律己。

自责之外,无胜人之戈;自强之外,无上人之术。欲要人信已,微言而笃行;欲要人正已,常听人言论。世上多妄事:正言之忠言,明知其为我,感而未必悦;邪人之妄言,明知其佞我,笑而未必怒。人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。凡人肯认一句错,了却平生多少祸?凡事能够常商磋,免除人间多少过?

不是 都是桑科榕属常绿乔木
 菩提树在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意。而在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。
  菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔达摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。

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