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叶普根尼奥涅金经典语录
叶普根尼奥涅金经典语句
《叶甫根尼•奥涅金》是俄罗斯文学之父普希金从1823年5月到1831年秋，写成的代表作———诗体小说《叶甫根尼•奥涅金》，并于1833年出版。它的发表是俄国批判现实主义文学确立的标志，被称为俄罗斯生活的百科全书和最具人们性的作品。 根据《叶甫根尼•奥涅金》改编的三幕歌剧，柴可夫斯基创作于1878年。脚本系作曲家本人根据普希金的同名诗体小说编成。第二年在莫斯科首演。 剧情：纯真而富于幻想的塔姬雅娜对来访的奥涅金一见倾心，连夜写信向他倾诉了自己的心曲。 而对当时的贵族生活深感厌倦的奥涅金 一方面冷冰冰地拒绝了她的爱情，一方面玩世不恭地向她的妹妹、单纯而又爱慕虚荣的奥尔佳假献殷勤。由此激怒了奥尔佳的恋人、青年诗人连斯基，致使他在与奥涅金的决斗中丧生。几年后，奥涅金在舞会上又见到了已嫁给格列敏公爵的塔姬雅娜，内心深处的爱情终于被唤醒。 他不顾一切地向塔姬雅娜表白，但是她决心忠于道德和义务， 拒绝了奥涅金。 整部歌剧音乐形象鲜明，旋律优美朴实，诚挚动人，具有俄罗斯抒情浪漫曲的鲜明特征，尤其以细致地刻划人物内心世界见长。连斯基的两段著名咏叹调《我爱你，奥尔佳》和《青春啊，青春》都表现出他对爱情的热情追求。 塔姬雅娜写信一场的那首著名咏叹调，体现了作曲家准确把握人物最细微、最隐秘的情感变化的惊人技巧。 。
《叶普盖尼.奥涅金》是俄国作家普希金的长篇诗体小说，写的是俄国贵族青年奥涅金的生活和爱情故事。
作品之所以成为不朽名著，是因为作者在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又不能跳出小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运，从而塑造了俄国文学中第一个“多余人”形象。
正如俄国文学批评家别林斯基所说：“首先我们在《叶普盖尼.奥涅金》中看到一幅描绘俄罗斯社会的诗的图画，并且选取了这社会发展中最有意义的一段时期。”他称这部诗作是俄罗斯社会生活的百科全书和最富有人民性的作品。这应该是对这部作品最中肯的评价了。
《叶普盖尼。奥涅金》简介 作者：普希金 奥涅金是生活在十九世纪20年代的贵族青年，他父母整日沉溺于纸醉金迷的生活、无暇顾及子女的教育。奥涅金从小由浅薄的法国家庭教师照管，因此他的知识十分肤浅杂乱，但对奢靡的贵族生活方式耳濡目染，无师自通。 步入青年阶段，奥涅金开始涉足上流社会，宴饮、舞会和美女几乎成了他生活的主要内容，而他潇洒的风度，考究的衣着，流利的法语和机智的谈吐受到社交界的普遍赞赏，也赢得太太小姐们的青睐。但奥涅金毕竟生活在20年代，1812年卫国战争激发起来的民族意识和由西欧传入俄国的启蒙主义思潮不能不在他身上留下痕迹。 他读过亚当·斯密的《国富论》和卢梭的《社会契约论》，于是对上流社会空虚无聊的生活感到厌倦和腻烦，染上了典型的时代病——忧郁症。正巧这时他乡下的伯父去世，奥涅金按照法律规定成了伯父遗产的唯一继承人。宁静的乡村生活暂时使他摆脱了城市的喧嚣和烦恼，唤醒了他的活力，他甚至着手改革，废除沉重的徭役制，代之以灵活的地租制，因而受到周围地主的非难t和反对。 不久，新鲜感消失，单调乏味的乡间生活又使奥涅金陷入苦闷忧郁之中。这时邻村来了一位刚从德国留学回来的青年诗人连斯基，两人性格迥异，但共同的兴趣使他们成了朋友。连斯基正在与拉林家的小女儿奥尔加热恋。在连斯基再三催促下，奥涅金拜访拉林家，结识了奥尔加的姐姐达吉亚娜。 达吉亚娜从小落落寡合，与众不同，深受外国小说影响，厌恶周围的庸俗生活，渴望自由和幸福。奥涅金的出现搅乱了她的芳心，她断定奥涅金正是她追求的理想伴侣和人生依托。度过几个不眠之夜以后，姑娘终于鼓起勇气，主动而大胆地写信给奥涅金，情真意切地表白了自己的爱慕之心。 奥涅金承认达吉亚娜是位出众的少女，但他深知自己对她的恋情不会长久，更不愿用婚姻的锁链束缚自己的手脚，也不想欺骗和玩弄对方的感情，便拒绝了达吉亚娜的一片情意。受到重大感情打击的达吉亚娜痛苦不已，日益憔悴。在达吉亚娜的命名日宴会上，奥涅金见到她愁容不展，便怪连斯基不该约他前来赴宴。 他故意与奥尔加调清，想以此捉弄连斯基。容易冲动的连斯基觉得受了污辱，要求与奥涅金决斗，结果死在朋友的枪下。奥涅金悔恨无比，便出国旅游。异国他乡的风情并没有驱散他心头的苦闷和失望，他终于返回彼得堡。这时达吉亚娜在母亲的安排下已经嫁给一位战功赫赫的将军，成了社交界的名人。 奥涅金在一次舞会上见到了达吉亚娜，得知她已成了大名鼎鼎的公爵夫人，竟像孩子似的爱上了她。奥涅金无法忍受苦恋的煎熬，连连投书达吉亚娜倾诉衷肠，达吉亚娜不加理会。奥涅金按捺不住，贸然闯入达吉亚娜私第。只见她独自一人在捧读他的信。眼中噙满了泪水。他跪倒在她的脚下，狂吻她的手。 沉默良久之后，达吉亚娜承认自己内心仍然保持着对奥涅金真诚的爱，但她的命运已定，幸福无法挽回，她已经嫁人，因而将一辈子忠于丈夫，说罢黯然离去。 相关： 多余人形象 多余人形象，来源于俄罗斯的文学。普希金先生的长篇小说《叶普盖尼·奥涅金》中，塑造了俄罗斯文学史上第一个多余人的形象。 多余人，大多是一些想改变社会，却只停留在想象阶段，没有付诸行动，或者说是无力去改变社会的贵族青年的形象。 如果用阶级目光去分析的话，往往把多余人身上所表现出的那种复杂而矛盾的心理忽略掉。莱蒙托夫的《当代英雄》，塑造了第二个多余人形象——毕巧林。 屠格涅夫先生笔下的罗亭，也是一个著名的多余人形象。 “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。 他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。 多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。