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劝人不绝望的经典语录
你要让他知道不要因为一棵歪脖树而放弃整片森林。因为天涯海角有很多的好男人在等着他。
劝人不绝望的经典语句
佛经没有教人不生气的语句，只是告诉你嗔心会给你带来什么危害。虽有一法门为修忍辱，但是如果你不从根本上了解佛法的空有之性，不了解无人相无我相无众生相无寿者相之意是不能修习好的，只会让你强行压抑自己的愤怒，最后引发更大的愤怒而失败。释迦佛有500世都在修忍辱仙人，被歌利王肢解了身体却一丝嗔恨心都没有。如果不了解其中意义就会像耶稣说的“如果敌人打了你左脸，那就把右脸也申给他”一样不被世人理解。其实说的是一个意思。佛也没叫你不能生气，你可以生气，但要很清楚自己在生气，表面上生气，内心应该是平静的。非要找的话，《太上老君说清静经》里有几句，送给你：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
谢邀。首先看得出来你肯定想当个好女儿，并不想惹你母亲生气，只是有时候情绪上来了一下没能控制住。不过绝望这词用得感觉略严重了吧……女儿顶撞她让她伤心了，这都是暂时的，回过头继续好好待她好好弥补她不就行了嘛？然后以后也尽量克制情绪，不要一生气就口不择言，成熟的标志之一是生气时争吵时忍住那句最伤人的话别让自己说出口。看得出来你母亲拉扯三个孩子很不容易，你作为大女儿，自然也是该早些成熟起来，帮母亲分担些事，别让她过得那么辛苦～
1.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2.今日的执著，会造成明日的后悔。
3.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
4.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
5.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花
该生气的时候就生气啊!这叫性情中人...
1．伎乐放逸，恶习日增。——《法句经》
2．应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。——《经集》
3．迷于伎乐，复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗槃，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者，长者子伎乐不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
4．去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。——《法句经》
5．放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
6．若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。——《大宝积经》
7．于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。——《首楞严三昧经》
8．何等为善知识具足？若有善男子，不落度，不放逸，不虚妄，不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。——《杂阿含经》
9．佛告善生：有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事。是为四亲可亲，多所饶益，为人救护，当亲近之。——《长阿含经》
10．善生，彼止非有四事，多所饶益，为人救护。云何为四？者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。——《长阿含经》
11．慈愍有四事：一者见利代喜，二者见恶代忧，三者称誉人德，四者见人说恶，便能抑制。是为四慈愍，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
12．利益有四。一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫。是为四利人，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
13．同事有四。一者为彼不惜身命，二者为彼不惜财宝，三者为彼济其恐怖，四者为彼屏相教诫。是为四同事，多所饶益，为人救护。——《长阿含经》
14．勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。——《吉祥经》
15．如草木丛林，亦如风火等，物各以类聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者亲于智。体知明侣别，应亲有智人。——《本事经》
16．恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。——《长阿含经》
17．若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。——《增一阿含经》
18．鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤夫染人，如近香熏，进智习善，行成芳洁。——《法句经》
19．菩萨摩诃萨于恶象等心无怖惧，于恶知识生畏惧心，何以故?是恶象等唯能坏身，不能坏心，恶知识者，二俱坏故。是恶象等唯坏一身，恶知识者坏无量善身、无量善心。……是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀，不至三恶，为恶友杀，必至三恶。——《大般涅粲经》
20．云何恶知识，现善友相者?内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。——《杂阿含经》
21．不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如石、铜，涂以真金色。——《杂阿含经》
22．奸邪、恶口人，嫉妒、无反复，此人不可疗，智者之所弃。——《增一阿含经》
23．无义不诚信，欺妄好斗争，当知远离此，近愚与罪多。仁贤言诚信，多闻戒行具，当知亲附此，近智诚善多。——《法句经》
从哪说起呢。。。
简单说：
生气就会有烦恼，有烦恼心就没办法清净，心不清净就不能开悟，就不能达到“一心不乱”的境界。就会永远徘徊在六道之中，数劫难脱。
人与人在这世间，都必遵循着一个重要规律。因果。
三世因果。你上辈子欠人家的这辈子还，这辈子欠人家的下辈子还。屡试不爽。
明白这个道理，自然就不生气了，如果有善缘，能触闻佛法，一心念佛。那真是一桩乐事。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
一切相皆是虚妄