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易经曾仕强经典语录
1、《人力自动化》
是一本专门探讨人力资源开发管理的书，值得管理者或准管理者一读。本书提出了一种全新——有别于西方、具有中国特色——的人的力资源管理理念：“无为而治”却又“无所不为”。
书中将中国传统文化特别是儒家、道家思想与西方关于人力资源管理理论有机地融合在一起，系统地论述了“人力自动化”的理论和方法，提出了人力资源管理的新概念；论述了人力自动化管理的60条原理和60条法则
2、《中国式管理》
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。
3、《胡雪岩的启示》
《胡雪岩的启示》是2008年8月陕西师范大学出版社出版的图书，作者曾仕强。本书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还将剪辑未播的2集内容一并整理在了书中。
4、《易经的奥秘》
《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。
这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！
5、《管理大道》
本书是曾仕强教授对“大学之道”的精妙诠释，从文化的高度，揭示了中国管理哲学的精义。同时，通过充分阐述中国管理哲学的现代化应用的实践问题，点明了中国管理哲学是个人安身立命，企来安和乐利的可行之道。
本书文笔犀利幽默，见解独到，且不乏对现实问题的解析，融可读性、思想性对现实问题的解析，融可读性、思想性及实操性于一体。信手拈来，皆为中国管理精髓；字里行间，尽是智者的思索结晶。
参考资料：百度百科-曾仕强
易经曾仕强经典语句
曾先生对于易经的把握还是到位的。和夫子的思想还是有某种程度的契合。都是吧易经做道了升华，达致人文化成的高度。脱离卜筮吉凶的狭隘角度。
著有《中国管理哲学》《二十一世纪易经管理法》《胡雪岩成功秘笈》《总裁领导学》 《21世纪易经管理法》 《点评胡雪岩成功之道》 《人性管理》 《孙子兵法与人力自动化》 《卓越经理人的必修课》 《胡雪岩的启示》 《曾仕强剖[3]析胡雪岩商道》 《中国式管理》 《中道管理》 《圆通的人际关系》等百种管理著作。 《易经的奥秘》
曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父” ，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。
懂肯定是懂得 但不能说他懂就说他说的便是易经的真义 原义 他讲的只是他自己学习易经的一些心得体会 不过对于初学者还是很有帮助的 将易经通俗化 平民化了 我们只要借鉴 学习 就行 没必要太认真 谁也不敢说他讲的易经便是易经的真义 已经完全懂得易经了 这在历史上也是没有的 只在学的深浅
本人是易学专业博士在读，在此陈述下基本观点。
单纯就易学的学术师承而言，现在的易学发展分义理派与象数派两大派别。大陆的易学传承中，义理派主要以吉林大学金景芳先生门下、福建师范大学黄寿祺先生门下，还有北京大学朱伯崑先生当年主导的东方易学研究院旗下这三派为正宗。象数派以山东大学刘大钧教授门下为领军人。
台湾当代的易学研究，也有引领者。1949年以后至今已经有第三代、甚至是第四代的台湾易学研究者出现，第一代的大多已经仙逝，第二代的大师还有健在的，这其中当代的台湾易学研究第一人是台湾大学的黄沛荣教授，是屈万里先生的高徒，长于文字、文献考证，代表作《易学乾坤》。从台湾来到大陆的陈鼓应教授，虽然他的老子研究与庄子研究更为出名，但是在90年代大陆的马王堆帛书易传的讨论中，他认为帛书《易传》的道家特性远大于儒家本性，其易学研究自成一体，得到了学术界一部分同仁的肯定。学院派的也有同样长于易学基础普及工作的徐芹庭教授。徐教授虽然给南怀瑾当过助手，但是他本人所受的学院派功底与个人的学术天赋较高，得到了学术界的认可，他与曾仕强一样，也是毕业于台湾易学研究重镇——台湾师范大学国文研究所，师从于程发轫教授和林尹教授。还有一位同样来自于台湾师范大学国研所的黄庆萱教授，长于文辞语法，整理了诸多汉魏时代的易学文献，代表作如《周易纵横谈》等，黄教授是1932年生人，曾仕强是1934年生人，两个人都是毕业于台湾师范大学，所以如此说来曾仕强应该是黄庆萱的学弟。
但是曾仕强并没有说他师从于哪位先生，只说了他有一点儿所谓的家学，据查证曾仕强是台湾师范大学教育学专业的学士，说明他比较懂得如何知识普及，或许在台师大国研所听过课，但并没有在台师大从事过任何有关《易经》的研究工作，故而他的那种家学跟真有家学背景，与同样是玩票性质、台湾政坛，长期号召促进两岸统一的朱高正先生比起来实在是差得远啊。要论及所谓易学家学的话，台湾前几年去世的还有一位爱新觉罗·毓鋆先生，那是皇族家学，真家学，但其学术水平嘛，这就见仁见智了。
如果非要论及曾仕强教授在易学普及层面的贡献，他的确是让大陆更多的人知道了《易经》的奥妙，甚至知道了原来《易经》与管理学或许有一丝丝玄妙的关联，但是如果从知识的正本清源的角度而言，另外一个近十年来在大陆大力推广国学普及工作、且文辞优美在理的龚鹏程教授比曾仕强教授的易学贡献高好几个档次。曾仕强在《易经》的研究领域其理论贡献几乎没有，其普及工作实在是有些把大众带着误入歧途之感。如果真要看国学入门、易经入门的书，而且非要看台湾学者的著作的话，还是推荐徐芹庭和龚鹏程两位教授的书。
如果是大陆学者的正经《易经》入门书籍的话，推荐朱伯崑先生的《易学基础教程》、廖名春先生的《周易经传十五讲》和黄寿祺、张善文先生的《周易译注》。
台湾当代第三代的易学研究专家，黄庆萱教授爱徒，现任教于台湾师范大学国文系的赖贵三教授在2008在里仁书局主编出版了《台湾易学史》一书列举了诸位台湾易学研究派别与台湾的易学研究名家的研究性论文，之后又修订补充了一些台湾易学研究名家的学术史回顾作品，于2013年在里仁书局出版了《台湾易学人物志》一书，他的这本书是台湾地区教育部门的社科基金项目，是受到官方认可的学术史研究著作，该书全面客观的梳理了台湾前三代易学研究的贡献，以及这三代著名的易学研究者的名单，并且一一点评了这些学者的易学成就，《台湾易学人物志》目录如下：
以上名单是赖贵三教授眼中的台湾易学研究名家，论年龄乃至师承赖贵三教授，应该算曾仕强的师侄一辈，但同为校友都没被收录其中，可见其在台湾易学界的同仁看来，他就不具备易学成就。
另外，这个目录最后的两个附录中还有上世纪中叶至2012年的台湾跟易学研究有关的博士、硕士论文相关的目录，之所以这两个年份有区别并不是笔者遗漏掉了什么年份的资料，而是包括了2012年之前的所有易学研究的博士、硕士论文的目录，按照曾仕强的年龄而言，应该是在这个范围区间之内的。但是在这两个名录中并没有他的名字。1949年以后，因为撰写易学博士论文题目的博士一共有五位，其中四位均出自台湾师范大学国研所，目录如下：
这其中有前文提及的黄庆萱、徐芹庭两位先生，其余三位胡自逢先生、曾春海先生和简博贤先生都是前文目录中的台湾易学研究第二代的代表人物，也都是台湾文史研究的名家，著作颇丰。由此可知曾仕强的学术背景的确是在台湾易学研究的重镇——台湾师大国研所读过书，所以他具备基础的易学知识，但是你要说他在易学层面有什么成就呢，那基本上没有什么成就。或许他在演讲技巧层面的贡献比在易学研究层面的贡献要大很多。
最后再补充两点，第一点，如果曾仕强都能称为国学大师的话，那么这个时代国学大师的语境基本上变了，国学大师基本等于忽悠大师了。易学这个领域无论大陆、港台，还是全世界的从业者，基本分为四个类型，即专业研究者、专业爱好者、爱好专业者和爱好学习者四类人，曾仕强属于第二类人。
第二点，如果你觉得曾仕强不是国学大师，但是他讲的管理学很好听的话，客观的说他的周易思想中的管理学理念也不是正宗的。上一任中山大学哲学系系主任黎红雷教授，是国内儒家管理哲学的领军人物，他本人是中山大学哲学博士、美国夏威夷大学比较管理哲学博士后，师从于成中英教授，是正经的学院派背景。
黎红雷教授还是享受国务院政府特殊津贴的专家、中华孔子学会副会长兼儒商会会长、博鳌儒商论坛理事长。他的博士论文《儒家管理哲学》1993年就出版了，现在已经重印三次，那时候曾仕强还没有出来讲周易管理哲学，2006年他编写的教材《中国管理智慧教程》曾获国家教委优秀教材奖。这是受到官方承认的儒家管理哲学研究专家。
不管他懂不懂易经，但是通过他的讲解，对在你学习易经的时候还是有帮助的。 个人之见。
曾老先生明白易道，老子说“道法自然”，曾老先生说:“合乎自然则吉，不合乎自然则凶。”从这点看，曾老先生是深明易经之道。曾老先生为了让更多人理解，用生活常事来说，把易经说的通俗易懂，功德无量。
著有《中国管理哲学》
《二十一世纪易经管理法》
《胡雪岩成功秘笈》
《总裁领导学》
《21世纪易经管理法》
《点评胡雪岩成功之道》
《人性管理》
《孙子兵法与人力自动化》
《卓越经理人的必修课》
《胡雪岩的启示》
《曾仕强剖[3]析胡雪岩商道》
《中国式管理》
《中道管理》
《圆通的人际关系》等百种管理著作。
《易经的奥秘》
参考资料： http://baike.baidu.com/view/98741.htm?fr=ala0
本回答被提问者采纳以我这几年对易经的研读，我觉得曾先生讲得非常好，大家可以多看看，易经古代的注解本就6000多种，这还不包括埠筮之类的。而各有各的特点，我们不必有苛刻的要求，但是我们要吸取其精华，有人对曾先生讲阴阳是从男阴和女阴发展来源进行批评，其实我发现那些批评者就是无知，大家都知道原始社会是一个生殖崇拜的社会，从各个考古发现就知道。
曾仕强教授是第一位到央视百家讲坛解读易经的学者。他不是科学家，属于文化大师。因为他的学识渊博，文化功底非常深厚。当他把易经带到央视，向全球传播这部古老的中国文化作品时，让所有的易经爱好者和传承者都深感荣耀。曾仕强在央视讲易经，也让大家看到了国家对易经的重视和尊重，奠定了易经在当代的崇高地位。而且曾仕强解读的易经文化，在易学界也得到了广泛的认同和共识。他传授的易学课程也畅销海内外，至今仍是众多学习易经者的重要教材。如果杨振宁教授把易经带到了科学的殿堂，那么曾仕强教授把易经带到了文化的殿堂一一陈帅佛语
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，一切文化共同的经典
《易经》一切都是象位的变化，象是形象，位就是定位。可是这些象位的东西都只是客观的变化，真正主观的变化是立德业。
曾仕强用心来改变一切。只要我们改变自己的心，继而改变自己的态度行为就能改变命运。
陈帅佛易经学者陈帅佛认为:从古到今，没有人敢称悟透了易经，曾仕强也是，只是一各普通易经学者。
曾仕强教授易经箴言:
中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。
大家慢慢会发现，今后全世界都要来学我们。这绝不是我们自己往自己脸上贴金，而是孔子两千五百年前的理想要在我们这一世实现。在现代，实现孔子的理想。
易经文化学者陈帅佛认为:不管是曾仕強丶卲伟华、易中天讲的易经只能是个人观点而已。
风水在中华民族历史悠久，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
易经学者陈帅佛认为:曾仕强也为人看风水，如昆明晋龙如意园，他让人把坟埋到山顶，这就违背了风水最基本原理。
陈帅佛认为，风水讲究师，没走过千山万水，那能看风水？
《易经》是包容文化，而不是整合文化。
文化需要的是彼此包容，现在有一种科学叫做生物科学。生物科学有一个思路是非常重要的，即物种一定要多样化。如果物种少样化，甚至一样化，整个宇宙很快就毁灭掉了。中华民族是易经的民族，所以我们必须掌握易经的智慧来管理自己的人生，乃至我们整个中华民族。
易经学者陈帅佛认为:曾仕强也为人算命，他说不用排八字，这观点过于肤浅。
上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了。自天佑之告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。品德修养可以庇荫子孙，而看得见的钱财会贻害子孙。
读了《易经》就知道，天是圆的，地是方的。我们说做人要大方一点，就是要圆通一点。西方人没有办法接受这一点，他们认为方就是方，圆就是圆。中国人在这方面是真的摸透了。只要我们把八八六十四卦，烂熟于心，理解透彻，我们的确可以推算出下一步是什么，因为规律使然，跑不掉的。
天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物。
易经学者陈帅佛认为，真正能读懂天行健的话，我做不到，恐怕他人也难。
易为君子谋，不为小人谋。
《易经》是替君子做事情的，小人再怎么精，到最后都是一败涂地。有人说《易经》很灵，其实是自身品德好造成的；有人觉得《易经》不灵，那也要从自身找原因，不能怪别人。
为什么《易经》主张没有善恶，没有是非，没有好坏？没有善恶，那不是乱套了吗？没有是非，岂不是整个都扭曲掉了？没有好坏，那还有什么秩序呢？我们是条条有理的民族，中国人所有的事情，只有一个答案——合理就好。人生就是不断地选择和调整，而且要永远一路向上。
易经学者陈帅佛认为:曾仕强是没做过企业的，用他的说法去搞企业管理恐怕并不完全。
群龙是无首的，人是要随时变化的。当你发现自己在走下坡路的时候，不要着急，你还有机会可以调整回来。中国人重视的是及时做好调整，而不是一切都要说的清清楚楚。
易经学者陈帅佛认为:阿里巴巴马云也讲易经与管理学，他的实践要比曾仕强好得多。
小编宋雨哲无意去抵毁曾仕强教授，在易经发展路上，南怀瑾、曾仕强、任法融、于希贤、陈帅佛、季羡林、邵伟华都有杰出贡献，此文仅作者独家观点。
不懂, 只不过是以现代的思维和观点/需要在对易经进行曲解.
如果谁说自己懂易经，那是真没懂易经；如果谁说自己懂得易经，那是只懂得易经的一半。
不知道，应该吧