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谢邀！道德经--老子道德经全文及译文这句话的原文就在里面，相信你自己能找到的。提示一下：“the wise man”对应的中文，是“圣人”，而且这句英文是将中文原文缩减了翻译的。
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王阳明是明代着名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
一、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。——《王阳明全集》卷6
【译文】行为若能做到明觉精察，便是知；求知若能做到真切笃实，便是行。
二、若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察，不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。——《王阳明全集》
【译文】如果求知之时，其心不能保持真切笃实，那么这样的知便不能明觉精察，不是说求知之时只要求明觉精察，更不需要真切笃实。
三、吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。——《王阳明全集》卷41钱德洪
【译文】我提出的良知二字，这是自龙场悟道以后，便已不出此意，只是点此二字不出。
四、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。……此是孔门正法眼藏，从前儒者多不曾悟到，故其说卒入于支离。——《王阳明全集》卷5
【译文】致知二字乃是千古圣学的秘传。以前在江西时，整天与人议论致良知。……这是儒家孔门的正法眼藏，从前儒者大多不曾觉悟到此，因此他们的学说最终不免坠入支离。
五、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！——《王阳明全集》卷8
【译文】致良知之外，别无学矣。自孔孟卒后，致良知之学已失传几千百年。赖天之灵，使我偶尔得见此学，诚是千古之一大快乐！
六、绵绵圣学已千年，两字良知是口传。……不离日用常行内，直造先天未画前。——《王阳明全集》卷20
【译文】儒家圣学绵延不绝已千年，良知两字是代代相传之口诀。……良知不离日用常行内，又在伏羲未画易卦先天前。
七、良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？——《王阳明全集》卷20
【译文】良知就是己所独知之时，在此良知之外更无其他的知。人人都有这个良知，这个良知到底是谁？
八、知行原是两个字说一个工夫，这一个工夫须著此两个字，方说得完全无弊病。——《王阳明全集》卷六
【译文】知行原来是两个字说一个工夫，这一个工夫必然就这两个字来说，才说得完全而无弊病。
华歆遇子弟甚整①,虽闲室之内,严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③,而二门之里④,两不失雍熙之轨焉。⑤「注释」①华歆：字子鱼,东汉人,桓帝时任尚书令,入魏后官至司徒,封博平侯,依附曹操父子。遇：对待。 整：严整,严肃。②闲室：私室,家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。③恣：放纵。④二门：两家。⑤雍熙：和乐。「译文」华歆和晚辈相处很严肃。 即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和。十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者②,宁读如故,歆废书出看。 宁割席分坐③,曰：" 子非吾友也!"「注释」①管宁：字幼安,汉末魏时人,不仕而终。②轩冕：此单指车子。③宁割席分坐：后人以" 管宁割席" 、" 割席分坐" 喻朋友断交。 「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。 "十二形骸之外王朗每以识度推华歆①。歆腊日尝集子侄燕饮②,王亦学之。有人向张华说此事③,张曰：" 王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。"「注释」①王朗：字景兴,汉末魏时人,儒雅博学,官至司徒。 推：推崇。②腊日：年终祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒,燕,同" 宴"。③张华：字茂先,以博学著称,官至司空,被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度。 华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮,王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听,张华说：" 王朗学华歆,学的都是外表的东西,所以王朗和华歆的距离就更远了。"十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。 朗曰：" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。「译文」华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。 王朗却说：" 幸好船还宽敞,有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨①。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而泣。祥尝在别床眠,母自往暗斫之。值祥私起②,空斫得被。既还,知母憾之不已,因跪前请死。母于是感悟,爱之如己子。「注释」①王祥：字休征,魏晋时人,以孝著称。 因侍奉母亲,很晚才出来做官。谨：谨慎,小心。②私起：起来小便。「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎,家中有一棵李树,结的果子很好,后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作,王祥抱着李树哭泣不已。 王祥曾在床上睡觉,后母进来躲在暗处想砍死他,恰好王祥起来撒尿,后母只是砍到被子上,没杀成王祥。王祥回来后,得知后母为此事遗憾,就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟了,从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎①,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物②。 「注释」①晋文王：司马昭,司马懿的二儿子。魏时任大将军,专揽朝政,死后谥" 文" ,因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍,字嗣宗," 竹林七贤" 之一,好老庄,纵酒放达。②臧否：褒贬,「译文」晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎,每次和他聊天,说的都是玄虚高远的事情,从不评判人物。