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“大圣,此去何为?”“踏凌霄!碎南天!”“若一去不回?”“便一去不回!”
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“勇气有很多种,有的令人敬畏,有的平平常常。”这句话太对了。并不只是做了一些伟大的事才是勇敢,小事一样也能反映出勇气。勇气可以是上探天空,下探深海,但也可以是从高高的跳水台上坚定地纵身一跃;勇气可以湿爬上最高的山峰,但也可以是骑自行车不用安全轮。考试之后,你从容地向老师指出考卷上老师没批出的错误,这就是勇气;下课时,你制止了一位欺负小同学的高年级学生,这就是勇气;
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《人间是剧场》作者是藏传佛教导师宗萨仁波切,本书是作者在世界各地弘法内容的编辑整理。以下是对书中前八章内容的摘录:
或许你每天早上都做一小时的观想,但你把那个观想留在你的佛堂里,没有带在身边。
我们每天一小时的禅修,是为了改变非禅修时的状态。在佛堂修法时,会生起一些慈悲、一些虔诚,应该让这些心境随处可见。
我们该做的,是不去伤害别人,不去伤害众生,也不累积害人的因。
如果你更勇敢些,想做更多的事情,那么除了不伤害别人,你还要尝试去帮助别人,并累积助人的因。
我们修持灵性道路的目的应该是为了得到证悟。
在东方世界,佛教已然成为一种类似宗教的东西。人们为了长寿、事业兴旺、改善生计、获取利益、驱除邪灵等而修习佛法,因此人们并非意欲证悟,而是为了装点此生。
在电影放映当中,如果我们想要去洗手间时,我们会有勇气起身前去,没什么大不了,我们并未真的陷入其中。这是为什么我们称此为“出离”——我们对这件事有正确的见地,我们了解到它徒劳无益的一面,于是有真正的出离。
我们无须停止看电影,我们仍然可以观赏,然而出于了解,我们就不会陷进去,知道它没那么重要。这有点像短暂的证悟。
每个人都有这样的想法,认为眼下我们正在面临的问题是最大的问题。不是吗?而且我们以为这些问题将会是我们遇到的最持久的问题,但这不是事实。跟我们目前遇到的问题相比,五年前的问题微不足道;而不出五年,今天的问题又会显得无足轻重。
虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解,但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里,当我们谈到智慧时,是指从妄想中解脱出来的智慧,而许多时候我们所认为的智慧,并不是真正的智慧。在大乘中,智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。
轮回是存在妄想的地方。所谓无明或妄想,譬如我执,并不是说我们确实有一个污染存在,必须要清除它。事实上,所有这类妄想和无明都不存在,但是由于我们自己的不安全感,我们以为它们存在。
悲心不只是同情心,事实上,它是了知平等的心。了知自他之间的平等,好坏之间的平等,一切二元对立之间的平等,这就是悲心。
但对于我们大多数人来说,悲心是很难生起的。有太多强有力的东西,如自私、我执以及助长我执的因素,在阻碍悲心,与悲心作对。
愿你我在作者的智慧语中找到出离的勇气。
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