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陈继儒经典语录短句
陈继儒（1558—1639 ),字仲醇，一字眉公，号麋公，明华亭（今 上海松江）人。工诗、文，子史百家，莫不通晓。书法苏轼、米芾， 而得飘逸优逸之风致。善画墨梅，也画山水，超凡脱俗，气韵空远。 陈继儒与董其昌同乡同时，只比董其昌晚生三岁，也后死三岁。 但二人志趣不同，董耽心仕宦，陈则二十九岁时即焚去儒家衣冠，绝 意科举，隐居昆山之阳，后居东佘山。董其昌称赞陈继儒的画：“眉 公胸中素具一丘壑，虽草草泼墨，而一种苍老之气岂落吴下画师恬俗 魔境。”陈继儒自言：“儒家作画，如范鸱夷三致千金，意不在此，聊 示伎俩。 又如陶元亮入远公社，意不在禅，小破俗耳！若色色相尚， 便与富翁、俗僧无异。”范鸱夷即范蠡，经商三次获得千金，但他的 目的不在求财，只不过是稍为展示自己的谋略水平。陶元亮即陶潜， 参加了庐山高僧远公的莲社。他的目的不在信佛，只不过稍破俗气。 如果样样较真，岂不成了富翁、和尚！他的意思是：作画不求工画， 聊写自己胸中逸气而已。
陈继儒经典语句短句
陈继儒10句经典名言，蕴含深刻的人生哲理
陈继儒（1558～1639年）字仲醇，号眉公、麋公，明代文学家、书法家、画家，著有《陈眉公全集》《小窗幽记》《吴葛将军墓碑》《妮古录》。
1. 吾本薄福人，宜行厚德事；吾本薄德人，宜行惜福事。
语出明·陈继儒《安得长者言》。我本来是薄福之人，就应当积德行善；我本来品德不高、德行浅薄，就应当广积厚德。
2.眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
语出明·陈继儒《小窗幽记·灵卷》。眼里没有一点势利，才能静心读很多书；心中没有种种杂念，才能安然在社会上立足。
3. 喜时之言多失信，怒时之言多失体。
语出明·陈继儒《安得长者言》。很高兴时许下的诺言常常不能兑现而使自己失去信用，很愤怒时说出的话常常有失体统而使自己蒙羞。这句话指出人处在很高兴或很愤怒的激烈情感中时，容易失去理智的考量，而使说话失去了信度和分寸，或不能做到或越出规范。
4. 人之起居，室之栖止，须秘密坚固，高朗干燥
语出明·陈继儒《养生肤语》 。人的生活起居，住宅的选择地方，都需要紧密坚固，房屋应选择在干燥的地方。选择房屋是生活中的一件大事。这不仅仅是解决人们住宿的问题，更与人们的生活健康息息相关。
5. 车尘马足之下，露出丑形，深山穷谷之中，剩些真影。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。一个人一旦拜倒在名车好马的名利之下，就会显露出卑微的丑态；一个人志向高远、淡泊明志，就会显现出他真正的品格。
6. 处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。剀切：指恳切劝谏。处理骨肉至亲之间的变故，应当态度从容而不能激烈；遇到朋友郊游时出现的过失，应当恳切劝谏而不能优哉游哉。
7. 宦情太浓，归时过不得；生趣太浓，死时过不得。甚矣，有味于淡矣。
语出明·陈继儒《安得长者言》。做官的愿望过于强烈，归隐时就难以忍受；对生命过于贪恋，面临死亡时就难以接受。严重啊，看来诱惑的力量远远超过淡泊啊！
8. 读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
语出明·陈继儒《安得长者言》。读书不仅能改变人的性格，而且能提高人的涵养，这大概是由于义理对人产生了潜移默化的作用。读书都有一定明确的目的，但不管目的如何，总是开卷有益，因为任何好书都能在潜移默化中提高人们的涵养和情操。
9. 乘舟而遇逆风，见扬帆者不无妒念。彼自处顺，于我何关；我自处遗，于彼何与？究意思之，都是自生烦恼，天下事大率类此。
语出明·陈继儒《安得长者言》。当我乘船遭遇逆风时，看到顺风扬帆的船只，心中不免嫉妒。其实认真想想，别人顺风扬帆，与我有何关系？而我身处逆境，又关别人何事？总而言之，这不过是自寻烦恼而已，天下事大概都是这样的吧。
10. 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。
语出明·陈继儒《小窗幽记·醒卷》。隐居山林是美好的生活，但一产生眷恋之心，那就和市井与官府相差无几了；鉴赏书画是趣味高雅的事，但如果产生贪念和痴迷，那就跟商人一样了；吟诗对酌是高兴的事，但一有应酬之意屈从别人，就仿佛跌进了地狱；热情好客是豁达潇洒的事，但如果有庸俗的人参加，就等于陷入苦海之中了。
1、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。译：要他人当面夸奖自己，倒不如要他人不在背后毁谤自己。让别人对自己在第一次交往时就有好感，不如保持让对方与自己长久交往而不会有讨厌反感的情绪。（与其刻意追求别人的奉承，不如好好修养德行，让人们在身前后都能由衷的赞誉。第一印象固然重要，但也不必刻意去修饰和追求，否则日后缺点暴露时，会让人生厌）2、市恩不如抱德之为厚。译：给予他人恩惠，不如报答他人的恩德更为厚道。（费劲心思讨好别人，不如真心实意地报答别人对自己的帮助）3、矫情不如直节之为真。译：故意违背常情以自命清高，不如坦白率真做人来得真实。4、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。译：恬静寡欲的人，常为豪华奢侈的人怀疑。谨慎而检点的人，会被行为放肆的人所嫉恨。一个人到了穷途末路之时，我们应该看看他最初的心志如何。一个功成名就的人，我们要看他最后的结果怎样。4、好丑心太明，则物不契；贤愚太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。译：如果把美丑区分地过于明确，就无法与事物相契合。把贤与愚划分得太清楚，则无法与人亲近。精明应该藏在内心，对外处事要仁厚相待，使得美丑两方都能平和，贤愚都能受到益处，这才是上天培育我们的气度和品德。