拉宾德拉纳特 泰戈尔经典语录

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拉宾德拉纳特 泰戈尔经典语录

1，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

2，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

3，世界以痛吻我，要我报之以歌。

4，只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

5，当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

6，我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

7，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

8，纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

9，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

10，你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

11，友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。

12，天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。

13，我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

14，有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

15，人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。

16，长日尽处，我站在你的面前， 你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。

17，完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。

18，“可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢？”它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”

19，有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。

20，顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神。

其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。

参考资料：百度百科-拉宾德拉纳特·泰戈尔

拉宾德拉纳特 泰戈尔经典语句

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·今天来给大家讲讲第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人—拉宾德拉纳特·泰戈尔。泰戈尔在1861年，出生在印度加尔各答的一个富有的贵族家庭。因为泰戈尔是父母最小的儿子，所以他被家人亲昵的叫做拉比，成为了家庭中每个成员最钟爱的孩子，但是大家对他并不溺爱。泰戈尔在加尔各答先后进过四所学校，虽然他对这些学校都不是很喜欢，但是他在他的兄长和姐姐的监督下，受到了良好的教育。

·泰戈尔在文学方面的修养，首先是来自家庭环境的影响，他生性自由，要过刻板的学校生活，没有完成学校的正规学习课程，从小就非常的喜欢诗歌创作，从13岁起就开始写诗，始终洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪，13岁之后，泰戈尔发表了长诗《野花》和《诗人的故事》等等。从小就才华横溢的泰戈尔，走上了文学创作的道路，在1886年他发表了新月集，成为了印度大中小学必选的文学教材，这期间，他还撰写了许多的，抨击美国殖民统治的政治文章。

·1901年，泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校，这所学校在1912年的时候，发展成为了亚洲文化交流的国际大学，在1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲，他所写的《人民的意志》，还被定为了如今的印度的国歌。1910年，泰戈尔发表了长篇小说戈拉，在1976年，他写的家庭和世界，热情地歌颂了争取民族独立的爱国主义精神，在1913年又发表了至今为人们所熟知的飞鸟集和园丁集。

·19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期，从1891年开始，他发表了多部的短篇小说，来，反对封建压迫，揭露现实生活中的不合理现象，有许许多多的诗集，都是出自这一时期。在20世纪初，泰戈尔遭遇了人生的不信，上午少女丧父的悲痛与伤感，在诗集《回忆》、《儿童》等书中都有真实的记录。在1910年，泰戈尔用书来反映印度社会生活中的复杂现象，歌颂了新印度教徒爱国主义热情，同时批判就传统的思想，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为了亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的作家。

·在1916年，泰戈尔来到了日本，他对日本这样一个充满生机的新兴国家，充满了感慨，后来他又从日本到了美国，以国家主义为题作了许多的报告，他谴责东方和西方的国家主义。1919年发生了阿姆利则惨案，泰戈尔非常的气愤，挺身而出，写了一份义正言辞的信，给印度的总统提出抗议、1924年，泰戈尔访问了中国，他从年幼的时候就向往这个古老而富饶的东方大国，并且十分的同情中国人民的处境，当时的泰戈尔热，进入了高潮。

·泰戈尔不仅是一位造诣非常深厚的作家，诗人，还是一位非常有成就的作曲家和画家，他一生共创作了2000多首激动人心，优美动听的歌曲，他在印度民族解放运动高涨的时期，创作的不少爱国歌曲，都成为了古印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器，泰戈尔在70高龄的时候学习作画，绘制了1500多帧画。在1941年8月6日，泰戈尔在祖居宅第平静的趋势，有成千上万的市民为他送葬。好啦，今天泰戈尔的故事就讲到这里了。

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1、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
2、真理之川从他的错误之沟渠中通过。
3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
4、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
5、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
6、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
7、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
8、爱是理解的别名。
9、眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁；心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。
10、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
11、世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。?；
12、生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。
13、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
14、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
15、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
16、我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
17、你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。
18、生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。
19、闪射理想之光吧／心灵之星！把光流注入／未来的暮霭之中。
20、我们只有献出生命，才能得到生命。
21、爱情是理解和体贴的别名。
22、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
23、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
24、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
25、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
26、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
27、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
28、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
29、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
30、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
31、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了
32、真理之川从他的错误之沟渠中通过
33、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
34、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
35、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
36、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
37、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
38、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
39、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
40、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
41、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
42、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
43、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
44、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
45、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
46、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
47、青春是没有经验和任性的。
48、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
49、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
50、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
51、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
52、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
53、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
54、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
55、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
56、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
57、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
58、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。
59、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。
60、神是人，同时超过了人。
61、那些认为“真理得靠我，我不靠真理”的人其实是一些又顽固又迷信的人。
62、宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
63、基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。
64、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一种绳子串起来的。
65、宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的；它必须靠人的鲜血而生存；于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。
66、上帝在创造男人的时候，他是一个校长的身份，他的袋子里装满了戒律和原则；可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一枝画笔和一盒颜料。
67、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。
68、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
69、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
70、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
71、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
72、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
73、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。
74、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。
75、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。
76、我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。
77、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
78、根是地下的枝，枝是天空中的根。
79、忧郁静静的沉埋到我的心里，正如黄昏落在寂静的树林中。
80、今天，大地在阳光下向我低语，像一个织布的女人，用一种已经被遗忘的语言，哼着一些古老的歌曲。
81、当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。
82、世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
83、梦是一个一定要谈话的孩子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
84、我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：“我爱你”。
85、生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。
86、我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
87、终止于衰竭是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
88、一个人不是你所想般爱你，并不代表那人不是全心全意爱你。
89、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人。
90、就算你不快乐也不要皱眉，应为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
91、有时候，爱情不是看到了才相信，而是因为相信才看得到。
92、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
93、世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
94、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
95、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
96、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
97、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
98、创造的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。
99、不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
100、这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。 本回答被网友采纳

去了十次孟加拉国，加尔各答总是尽在咫尺，每一次都想看看这个孟加拉文化圈的另外一边是怎么样的。即便中国与印度近期又出现边境冲突，但我不想放弃这么难得的机会，加尔各答就在眼前。所以我在网上申请电子签，坐了不到一个小时的飞机，就从达卡落地加尔各答了。来加尔各答，其中一个目的，就是因为这是泰戈尔的家乡。

即使不谙文学，可是说起泰戈尔，在中国几乎所有受过教育的人都听过他的名字，也读过他的诗歌，知道《飞鸟集》，也许还会知道《吉檀迦利》。可是对于泰戈尔的国籍和写作语言，可能很多人是模糊的。也许能说出他的印度人，但是如果问他是用什么语言写作的，可能很多人会说是英语，因为冰心是从英语翻译过来。也有人会认为是印地语，因为印度的国语是印地语。可是，泰戈尔出生在加尔各答佐拉桑郭大院，他的母语是孟加拉语，他的写作语言也是孟加拉语。

孟加拉语是什么语？在没有真正接触这门语言之前，我对这门语言是陌生的。到第一次来到孟加拉国的时候，我一听这门语言，怎么那么多词语跟尼泊尔语相似，有时候还听起来有点印地语的感觉，甚至我一开始还错以为孟加拉人会说印地语。其实这些语言都是亲戚，属于印欧语系印度-伊朗语族下面的印度-伊朗语族。他们共同的老祖宗就是大名鼎鼎的梵语。玄奘到天竺取经，其实实质上是去了那烂陀大学学习梵语了，同时学习印度的宗教和文化，最后才把印度所学翻译为中文，并深刻地影响了中国的文化。

孟加拉语承袭了梵语语言所包含的丰富的历史与文化。如今孟加拉语是使用人口有2.4亿，是世界第七大语言，印度第二大语言。从这个层面上看，孟加拉语可不是小语种了。

泰戈尔出身加尔各答名门，自小受到家庭浓厚的宗教文化氛围影响。19世纪孟加拉文艺复兴运动中，其祖父德瓦卡纳特（Dwarkanath Tagore）就在推进医学、教育、艺术等领域作出了许多贡献，其父亲又是一位社会改革家，其13个兄弟姐妹在文学、科学、新闻、音乐等领域都是佼佼者。

孟加拉文艺复兴运动与当时的反对英国殖民运动是息息相关的的，在这场运动中，孟加拉人进一步提高文化自觉，知识分子们希望孟加拉人以说孟加拉语为荣，做孟加拉人为傲。所以，泰戈尔就更加自然地运用起自己的母语进行创作。相比之下， 同样出生在1861年的菲律宾国父何塞·黎剎（José Rizal）。写作的语言却始终是西班牙语，菲律宾的语言所承载的文化和历史，是远远不及脱身于梵语的孟加拉语的。

泰戈尔《吉檀迦利》翻译手稿影印版 无畏于印度购得（图/无畏）

当然，孟加拉语也是一门美妙的语言。正因为孟加拉语属于印欧语系，是一门曲折语，所以有丰富的变位体系，也更容易构造韵律。我们不管读的是中文还是英文的泰戈尔诗歌，我们几乎读不出任何押韵。而泰戈尔的诗歌的孟加拉语原文，跟中国的唐诗宋词一样，全是押韵的。而在翻译的过程中，诗歌最重要的韵律就全部丧失了。另外一名获得诺贝尔奖的孟加拉人阿马蒂亚·森，也指出了翻译让泰戈尔的诗歌丢失了许多东西。正如将“床前明月光”译为“My bed was radiant with a shining light”（蔡廷干《唐诗英韵》），即便译文优美，但是与中文意境和韵律差得太多。同样的，孟加拉人看到英文或者中文的泰戈尔诗歌，也会很吃惊吧。

泰戈尔的孟加拉原文诗歌，有着优美的韵律、词汇与意境，每一首都能唱成歌曲，他写的诗歌中有2000多首被谱上曲，被孟加拉人一直传颂下来，在家里、在学校里、在集市上，到处都能听到泰戈尔的歌曲，这些歌曲，被称为拉宾德拉歌曲（Rabindra Sangeet）。现在的孟加拉国国歌《金色的孟加拉》就是泰戈尔所写的，印度的国歌《人民的意志》也是从泰戈尔所写的孟加拉文诗歌翻译成印地语的。

可是，如果泰戈尔的诗歌只是孟加拉语，而不翻译成英文，那他永远也得不到诺贝尔奖。在好友叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将自己的作品翻译为英文。他从《吉檀迦利》的157首诗歌中抽出53首，再加上其他50诗歌，翻译为英文，结成诗歌集，同样用上了《吉檀迦利》作为诗集名，于1912年11月1日在伦敦出版。这一出版，就震惊了瑞典的诺贝尔奖委员会，委员会成员们通过英语认识到这位东方诗人诗歌中蕴藏的哲学思想，随即便在1913年将诺贝尔奖第一次授给了欧洲之外的人。

这一下子让泰戈尔成为全世界的知名人物，他的诗歌也开始闯入中国知识分子的视野中，这才有了后来郑振铎、冰心把他的诗歌从英文翻译为中文。才有了“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。有意思的是，中文的二次译文看起来比英文的译文更加讲究韵律。可是，经过两次的翻译，中文译文距离孟加拉原文又有多远呢？

2016年，人民出版社出版了《泰戈尔作品全集》，表示是由国内孟加拉语言专家从孟加拉语原文翻译为中文的。不过，不管怎么翻译，仍然是再创作。真正感受泰戈尔的诗歌的韵律和意境，可能真的要先进入他的语言世界吧。这并不容易，但是却会非常有趣。如果你很喜欢泰戈尔，在梦里遇见了老先生，记得一开始跟他来一句“ভাল আছেন?／Bhalo achen？”（孟加拉语：您好吗？），他一定会很开心。

原文链接：泰戈尔写诗用的不是英语，而是孟加拉语

习题上面的