人性自私丑陋的经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看人性自私丑陋的经典语录的话，这一篇人性自私丑陋的经典语录应该是您需要的。
人性自私丑陋的经典语录
这事儿自私丑恶谈不大上，只是想劝每个做老师的，一定要对得起这个称呼。我初中班主任，一个年纪轻轻又挺漂亮的老师，教数学的。我在这门课上反应非常慢，基本就是别人都会到第二章了我才学懂第一章第一节，但因为初中考高中是有个中考的，每个学生都是算升学率的，由于我的数学成绩频频拖班级后腿，班主任已经开始逮着机会就挤兑我了，所以我上她的课经常大气不敢出。我知道她非常不喜欢我，但确实，老师不喜欢一个偏科的学生很正常，所以我一直坚信是自己的错。直到初三，眼见我的数学真是没可能升上去了，于是我就数学课也不用上了。上课拿出来练习册慢了，出去站着；晚自习同桌跟我借东西说了句话，出去站着；没回答上来问题，出去站着。我初三那一年长个长得非常快，下学期的时候我已经超过了前门玻璃，所以我站在外面的时候和班级里面是互相能看见的，因此我的老师曾经用力推开门看着我说，你上后门去，别让我从前门玻璃看见你。做学生的，其实心里挺难过的。高一没分班之前，又一次遇见了数学班主任，【我可能跟这个职业犯冲】，这老师更有意思了。因为我一直偏科，英语学的还不错，但没不错到班级第一的程度，基本是三四名晃悠。有一次可能是题比较对胃口，我考了个第一。英语老师很喜欢我，于是在课上表扬了我几句，当时下课铃已经打了，但英语老师比较喜欢压堂，正巧表扬我的时候班主任走进来了。她先是拿狐疑的眼光盯着我看了一会，等英语老师下课，她就把我班学委叫出去了。下午上自习，她让大家都停笔，说要讲一件事。开口就是“我发现最近班级里有不正之风啊”又过了一会，自己补充了一句“抄袭现象太严重了！有些同学抄袭的有点过分了！”我并没有反应过来她在说我，直到她说“你们昨天的英语小测验，自己都有点数没有？”我这才明白她到底要说什么。这时候她就叫我了“XXX，你站起来。“我说啊？她说，你还在这装傻充愣是不是？我说老师你意思是说我抄袭吗？然后她突然就火了，具体喊了什么我也记不住，最后让我写检讨。我这个人从那天之前其实挺包子的，直到她让我写检讨这句话说出来，我立刻就表示这锅我不背。我看着她说，老师，你觉得怎么抄，能抄成第一？我照谁抄？后来这事儿就不了了之了。还是这老师，规定如果谁上课看课外书，要带二十倍书价钱的班费，不带就别上课。于是我看科幻世界被逮住了。但我就不带。直到我分班走，去了文科班，老师还在找我要这120块钱。我说老师你要差这钱我可以借你，班费就免了，我一天也没喜欢过这个班级。然后就没有然后了。我一直觉得，当老师的，示学生以美，授学生以德是基本准则。但我运气不好，遇见的绝大多数老师都只是个教书匠，不是教育家。小孩子在上学的时候，其实是特别容易受到心理伤害的。
人性自私丑陋的经典语句
先来考察物（包括除人之外的低级动物）是否有性。我认为是有的：物虽无灵却有其性，物之性（物性）就在于“求我生存”。一个简单的逻辑是：存在物的本性如果是为了不存在，那么这种存在又是如何“存在”出来的呢？为何鲜花芳草不生长在沙漠？为何苍蝇要长那样的眼睛？为何“兔子不吃窝边草”？为何狐狸要吃鸡、老虎要吃人？为何……穷究而论，全在于它们要求生存。 物的这种“求我生存”的性质就这样内含在万种生物之中了，它是物类固定不变的天性，并从根本上决定、解释着物类“行为”。所以，物性就是求我生存。 人是从物梯次进化而来的，此种简单的事实决定了：人性必然与物性有相通之处，因此，人性应当与“求我生存”相关联。 然而，那个代表着物性全部内容的“求我生存”，对人来讲却远远不够了，因为人与物有着本质的不同。 前面我曾经探讨过，从本质存在意义上看，人就是一种能动之物（此“物”以肉体组织作为表现形式）；人与物的最本质区别就在于人的能动（人与生俱来并为其所独有的那种具有明确目的的创造性精神）。 由此决定了：人类固然要追求生存以实现其肉体组织的存在，但它同样要追求精神实现以实现其能动的存在；而且，随着人类的不断进化，与表现为肉体的物质存在相比，实现和占有人类的能动本能将日益重要，甚至会成为“全面占有人在”的主要方面。既然如此，单纯一个 “求我生存” （它只能满足人类肉体需要）非但不足以说明人性的全部，而且，随人类的发展及其生存条件的逐步改善，它在人性中的份量必将日益减小。 举个例子：你让猪吃饱喝足了它就睡觉，人呢？你让人吃饱喝足了他就去“老老实实”地睡觉吗？ 那么，“全面占有人类本质存在”的具体要求是什么呢？就是人的能动本能和肉体组织同时得以协调地实现，甚至就是简单的“物质和精神产品极大丰富”。 首先，肉体组织的实现相对简明一些，只要具备足够的生存和延续条件就够了（附议：告子的“食色性也”竟然令孟子也无力反驳，我却可以不自量力地告诉他：食色的确是人性，但不是人性的全部）。 其次，要全面实现表现为精神的能动，则相对复杂些，因为它需要两方面条件：其一，能动首先是一种待满足的精神，需要资其享用的产品。 例如，你没有给音乐爱好者提供美妙的音乐，他就不会满足。其二，能动更是一种创造精神，它需要可以施展创造的环境。例如，你给创作者设置很多条条框框，他也不会满足。 上述两个方面以及能动实现的两个方面，都是相互关联的：没有生存及其延续，则没有能动，而能动的发挥又给生存及其延续创造更好的条件；没有良好的能动环境，就不会有丰厚的精神产品，而精神产品的丰厚又可为能动的发挥创造条件。 唯有将它们配套协调地创造出来，才能健康地发展人类自身。 如果用“幸福”一词来表达人在所自然产生的这种双重需要，那么，我们就可以说： 人性是什么？答曰：求我幸福。 就这么简单吗？就这么简单。 这样一个简单的“求我幸福”，恰恰是人类固定不变的天性，并从根本上决定、解释着人类行为。所以我们说，它就是人性。甚至可以说，“求我幸福”这条人性法则不但支配着迄今的人类史，将来依然如此。 也许，在很多人看来，这样的解答太过浅显。 但细而究之，它实际上蕴含着十分丰富的内容。让我们来看。 三、人性和人在 人和物的本质性存在（我们分别称之为“人在”和“物在”），与人性、物性之间有着什么关联呢？ 存在之物必然会求其存在的持续，这就是物性；同理，存在之人也必然会求其存在更加美好地持续，这就是人性。 所以，人性、物性不过是人在和物在的外在表现和必然要求而已。 从另个角度看，如果没有那种“求我生存”的物性，存在之物如何得以存在呢？又如何保证它们的持续存在？同理，如果没有那种“求我幸福”的人性，人类也无法存在、无法持续存在、无法更好地存在。 因此，人性、物性又是人在、物在的存在基础。 如果非要追究人在和人性、物在和物性谁先谁后，我想是不能得出答案的，因为这样的追究本身就是不成立的；因为性和在，浑然一体地统一存在于每个存在物之中：如果我们从存在角度考察自然万物（包括人类），我们看到的便是“在”；如果我们从自然万物怎能存在、如何存在的角度来考察，我们看到的便是“性”。 出发点不同而已。 如果认为“在”只是一种对存在的体认，那么，“性”就是存在之所以“存在”的法则。
如果提到日本的推理小说家，你第一个会想到谁呢？
近几年各大书店的畅销柜台总有一个人的作品琳琅满目，那就是东野圭吾。
东野圭吾的作品文笔质朴，并没有过多华丽的辞藻和高深莫测的语言，平铺直叙并不让人觉得乏味，因为他的写作思路缜密。作品主题多数反应对社会现状的批判以及人性的揭露，每部作品都值得读者反思血淋淋的现实问题。
读他的作品总会让人内心猛一紧，即使是这样，却总给读者希望。黑暗里却有阳光，这就是东野圭吾的独特之处。读者的心情像坐过山车，跟着他的写作之弦，聆听每一个故事的曼妙。他的作品围绕青春、家庭、学校、友情、亲情……总之每一个主题都与现实贴切。
那今天就跟大家分享关于东野圭吾的语录，细细品味，欣赏他的独特魅力。
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。 ——东野圭吾 《白夜行》
对于有的人来说，阳光于他们而言从来不敢直视，因为太阳的升起意味的不是希望，而是悲惨的开始。人心也是永远捉摸不透的，我们永远不知道对方想着什么。适度的交心，做真实的自己。
那些青春期的脆弱自尊，轻易不得触碰，那极有可能成为对他或她一生的打扰。我们都曾经历那样纯粹、易碎的青春，只是时光的磨砺已让我们懂得逃避与忍气吞声然后慢慢遗忘自己曾经的青春。 ——东野圭吾 《放学后》
我们都有这样的感受，越长大越没有小时候的棱角。历经岁月的打磨，让我们看到生活最本质的模样，这样的变化让我们可以理解为成熟或是妥协。我们都曾年少过，那时珍重的物件、不愿被触碰的小秘密在现在看来似乎并没有那么重要了。
怀念啊我们的青春啊。
我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠。但，在比赛中乃是孤独的，无法依靠任何人。那么，该倚靠什么呢？我想，只有自己曾经努力过的事实。 ——东野圭吾 《放学后》
机会总是留给有准备的人。人生就像是一场比赛，身边的人聚聚散散，不可能一直陪着你到最后。多数时间需要一个人的独处，只有让自己的内心不断强大，才能足以应对陌生的环境和生活的窘境。
对她们来说，最重要的应该是美丽、纯粹、真实的东西，比如友情、爱情，也可能是自己的身体或容貌。很多时候，更抽象的回忆或梦想对她们来说也很重要。反过来说，她们最憎恨企图破坏或者从她们手中夺走这些重要东西的人。 ——东野圭吾 《放学后》
每一个女生都是单纯而美好的。愿世人都能珍爱每一个纯洁的女生，愿每一个女生都能做快乐的白天鹅。
很多人在决定一件事的时候都有抛硬币的做法。我们都知道，纠结“选择”的原因其实多少也因为贪恋，我们总是在说服自己那个决定更好，其实哪有最好的决定，一切都是最好的安排。顺从自己的内心，倾听别人的答案就是肯定自己选择的过程。
这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白一件事。很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样。 ——东野圭吾 《解忧杂货店》
很多人在决定一件事的时候都有抛硬币的做法。我们都知道，纠结“选择”的原因其实多少也因为贪恋，我们总是在说服自己那个决定更好，其实哪有最好的决定，一切都是最好的安排。顺从自己的内心，倾听别人的答案就是肯定自己的选择。
以上就是对东野圭吾语录的赏析，如果你有不同的理解和感受，欢迎大家评论区留言畅享。