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有关善因善果的经典语录
有关善因善果的经典语句
主动多劳少得就是善。
没有固定定义，没有固定方法。
善恶无所谓，没啥标准，己不欲勿施人，己所欲勿强施人，在别人最需要的时候，给别人想要的有不违背道德的，可能这就是善吧，但问题是，道德是什么？不同的时间、地点、信仰、性格、价值观，只要不是同一人，就有不同的道德标准，即没有统一的道德标准，追求什么善恶呢？多学点为人智慧就行了
充分追求自我实现，但必须在不损害他人利益的条件下。不损害他人利益是善他，自我实现是善己，这是小善；若人人做到这样的小善，则社会和谐幸福了，此为大善。
因果是佛教的基本定律，源于佛陀所悟道的十二因缘，佛说，世间万事皆有因果，善因得善果。《太上感应篇》也说过：福祸无门，惟人自召。
知道了善恶有报的道理，若能做到这五点，福报与好运就会来找你，因为你已经种下了收获福报的种子。如果你有这下面这五种特征，福报也会不召而自来。
第一点，多去付出，不求回报福报自来！
中国人常说，要积累阴德，阴德的积累方法就是要我们只问耕耘不问收获。福报并会受到我们主观意识的影响，而发生变化，如果你做了好事，就算不求回报，同样也必然会得到回报，相反如果你不做好事，想要得到福报也得不到。
佛经上说：菩萨应无所住行于布施。这是在告诉我们，布施行善时，不要去求回报，只有做到多去付出，不求回报，才能获得更多更大的回报。
第二点，少去抱怨，不去烦恼烦恼自去。
抱怨是解决不了任何问题的，越是喜欢抱怨的人，烦恼就会越多，因为你抱怨的一定不是你想得到的，若不能转变自己的念头，烦恼就会经常缠着你。
如果我们能遇事不去抱怨，并把一切事情都看成是人生中的一种美好的经历，是你必然要经历的过程，并乐观去面对它，那时你会发现，原来不去抱怨了，问题反而解决了，烦恼也会越来越少了。
第三点，多去学习，不求智慧智慧自来。
智慧可以去除我们的愚痴，要想获得智慧，唯有多去学习这一条路，如果每天都浑浑噩噩的去混日子，不去思考人生，不去思考问题，你的思想就会停滞不前。
要想去除痛苦与烦恼，只有智慧能办到，愚痴的人不喜欢学习，只会去享受安逸的生活，遇事得过且过，这样活着再给你一万年的时间，你的生命也没有价值，因为这样永远不能认识自己，不能战胜自己。
只有智慧才可以帮助我们，更好的生活在这个世间，更好的适应自然，适应环境，并运用智慧在生活中获得更多的幸福，不被欲望所束缚。
第四点，知足的人，不求快乐快乐自来。
快乐永远都是属于知足之人的，如果不懂得知足，你拥有的再多依然与快乐无缘，如果我们在欲望的苦海中不断挣扎着，何不跳出苦海，在知足常乐的生活中，自由自在的活着？
第五点，多去施舍，不求富贵富贵自得。
世间的因果，有舍就有得，舍是因得是果，财富是从布施中来的，而不是从吝啬中得到的，你越是喜欢施舍帮助他人，你就越容易得到更多的财富，这也是世间的因果关系，真实不虚的。若能做到这五点，快乐、智慧、福报、富贵、自然来找你，烦恼痛苦也会远你而去。
感恩阅读与分享。
看看大只佬原版。你就会发现你理解错了。
种善因，得善果。佛只注重当下种因。
原版大概是这样的，
1.逃犯果杀了因先生的青梅竹马，因先生生气打树打死了小鸟。因先生看着小鸟七天七夜看到因果，但因先生接受不了不做和尚了。（妈蛋，不能怪因先生，想想自己可爱的母亲和孩子“这一辈”没做坏死，缺以意外死了，上辈子是上辈子，这辈子是这辈子）
2.李小姐是个好警察，因决定帮她抓賊，几次三番来救她，但还是改变不了自己的死的命运，所以因直接告诉李小姐，她会死。
3.李小姐哭了一天后决定反正都是死，要死的有意义，瞒着因先生上山找逃犯果，最后死了。
4，因先生上山找逃犯果，结果在佛庙看自己另一个自己（恶因先生）他觉得小鸟、青梅竹马都该死，俩人在对质中因先生得到参悟因果技能。
5，n年后因先生找到了逃犯果，把他带回警局。和佛释怀了。
我的个人理解，上辈子作恶太多今生就要死，万般带不走，唯有业随身。
但李小姐的善果和因先生的善果换来了，因先生的参悟，参悟什么呢？
私以为佛教的因果是大锅饭。因先生也觉得公平的。总的来说就像班级比赛那样，是公平的人类
多劳少得，人家说你是傻瓜。应该少劳多得（这体现了你有智慧），然后把得来的拿去普济众生，才能结善果。