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奥纳德科恩经典语录
奥纳德科恩经典语句
一个问题包含了我心中的两尊男神（霍夫曼和帕西诺），以及另外一个我喜欢的男人的偶像（李健的偶像是科恩），我还是决定回答一下。但是由于我对制作公司决定演员人选的套路一无所知，因此只能勉强回答第一个问题，即从演员的角度来分析谁更加适合演科恩。
先说结论。我认为是霍夫曼。
不得不说，这三个人的确长得都还比较相似：
（图片来自网络~喜欢的就在这里舔一下屏幕好了~）
三人都是修长的脸廓，炯炯如炬的双目忧郁而摄魂，脸上都雕刻了两条深深的法令纹和层层叠叠的鱼尾纹（这好像就是男神面目的标志？），三只鹰嘴一样的鼻子都是他们脸庞引人注目的中心。从这个角度说，帕西诺和霍夫曼在造型上都比较适合扮演科恩这个人物。
但是霍夫曼和帕西诺的表演则是完全不同路线的风格。我看过霍夫曼的电影相对少一点。只有他的成名作《毕业生》，文艺清新的《克莱默夫妇》，不朽的《午夜牛郎》和《雨人》，以及他和帕西诺合演的一部动画类型的电影《神探崔西》。霍夫曼在这五部电影中扮演的角色都完全不同，每个角色给人带来的感觉都有强烈的真实感。既有青涩真诚的年轻毕业生：
也有温柔又笨拙的慈父：
（顺便说一下，克莱默夫妇这部片子我反复看过无数遍。片中男童和父亲相处的点滴简直就是我小时候和父亲相处的情景再现，每次看都能感受到超高的情感能量密度。）
甚至，还有猥琐胆小落魄却又渴望温暖的都市皮条客：
（这句台词的经典不言而喻。个人认为霍夫曼在午夜牛郎中的表演远超克莱默夫妇。但是他却是因为后者才拿的第一个小金人。其中他装乞丐与导演见面和在鞋子里加塞石头演瘸腿的故事，也是电影史上著名的轶事。）
当然，《雨人》中的自闭症患者角色，就是向大众科普自闭症的经典表演，也是我心目中霍夫曼最牛叉的一个角色：
相比帕西诺和另外一位四大天才演员之一的德尼罗，由于黑帮类型片的影响力，非意裔出生的背景让霍夫曼仿佛显得戏路更加的广阔。所饰演的角色涵盖的社会内容也更加丰富，他本人正是“演什么是什么”的最佳诠释。当然没有一个演员是万能的，霍夫曼也不例外。他饰演的这些角色里鲜有睾酮素超标充满了雄性征服欲望魅力的凯撒拿破仑式的人物，基本上都是为真切的生活所困顿的束手无策的小人物角色。或许，他更加擅长表现这些角色？从这些角色散发的面对生活平静而温柔力量中，可以感受到他和帕西诺的截然不同。
帕西诺的主要电影，我差不多都看过。这个演员说实话很特殊。所谓的四大天才演员里，甚至所有的好莱坞影帝里，他是个人烙印最深的一位。极度夸张又富含舞台风格的表演，让他成为了我心目中唯一一个卓越的然而却是演什么都是他本人的演员。虽然和霍夫曼面容相似，但是毫无疑问与之不同的是，帕西诺是一头狮子，他的眼神，就展现着他作为狮子的一切。我想不起还有哪位演员比帕西诺的眼神更加丰富敏感神秘莫测又清澈无痕。它们既可以阴郁而威严：
也可以真诚而幼稚：
它们狂妄暴戾，是疯狂的匪徒：
它们温柔深沉，是久别的情人：
它们在权力的巅峰老谋深算掌控一切：
它们也在权力的低谷落魄不志抑郁寡欢：
甚至，当它们瞎了的时候，它们都光彩夺目神采奕奕，闪耀高贵的灵魂（因为饰演盲人而拿到小金人，这简直是谶语一般地对帕西诺眼神表现力的肯定。）：
如此种种，这种极具帕西诺个人色彩的表演特征，使得他的表演本身就已经成为了一种艺术。前面也提到了，因为意裔的背景和黑帮类型片的原因，帕西诺的很多角色都富有“雄性的征服”这个母题的色彩，也更加侧重于展现强人的失落。《教父》中的小教父，《情枭的黎明》中要改邪归正的毒枭，《忠奸人》中的黑帮老手，《女人香》中意欲自杀的盲人军官，以及《疤面煞星》中最后横死的匪徒（这些人都在上面出现了哦。），都是如此。因此，综合霍夫曼和帕西诺两人的表演特点和角色风格，考虑到科恩是一位非常文艺的吟游诗人，我觉得应该是霍夫曼更加适合出演科恩。
我其实对科恩并不是特别了解。很久很久很久以前听过一首他的歌曲，却早已忘记歌名与歌词，只有旋律偶尔还能在脑中浮鸣。因为喜欢李健的关系，相对多一点了解了科恩，但也仅仅只是“偶像的偶像”的关系而已。但是如果真有公司计划拍摄科恩的传记电影并且霍夫曼出演的话，那一定会是一件让人开心的盛事。
以上。
莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen）视觉中国资料图
三年前，2016年11月7日，加拿大诗人、歌手莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen）离世。隔天，美国开始第四十五届总统选举投票，随后唐纳德·特朗普宣布竞选成功。
当年在这样一种氛围下，《滚石》杂志编辑们在纪念科恩的电台节目中，最后花了十多分钟讨论特朗普上台对于音乐可能的影响；《纽约客》的节目标题更加直接，“科恩的最后时光与特朗普的第一届任期”。
“而他自己却在/天空裂开之前崩溃/被抛弃，宛如凡人/像石头一样沉入你智慧的海洋”（1967年，科恩首张专辑的第一支歌《苏珊（Suzanne）》）
不同于同时代的另一位伟大音乐家鲍勃·迪伦，科恩并不经常直接在自己歌里谈论政治。然而，这并不意味着科恩逃避现实的政治问题。他的作品中经常以黑色幽默，直面人性的黑暗，呼吁世界和平。
1934年9月21日，科恩出生在加拿大蒙特利尔的一个传统犹太人家庭，早年以诗歌和小说在文坛成名，一生共出版诗集、小说13部。33岁发行首张专辑《莱昂纳德·科恩之歌》进入音乐界，在其音乐生涯中发行14张录音室专辑、多张现场专辑与精选集。
他的外公是一位犹太教拉比，科恩幼年时曾跟随外公学习犹太教宗教知识。因此，我们在科恩很多作品中，都可以发现来自圣经的隐喻。
虽然科恩晚年曾皈依在日本僧人杏山禅师门下，但他不曾放弃过自己的犹太教信仰。他认为在禅宗的修行中，自己并没有祭拜和信仰另一位神明，所以佛教与犹太教信仰并不矛盾。
正是因为科恩的犹太身份认同，他一直非常关注犹太人在二战中遭遇的大屠杀。在第七张录音室专辑《多重立场（Various Positions）》的第一支歌《与我舞至爱尽头（Dance Me to the End of Love）》中，科恩描述了一个可怕又美丽的场景：
“与我舞至你的美/伴着燃烧的提琴/与我共舞，穿过恐惧/直至我被平安地接纳/把我像橄榄枝般举起/成为我归家的白鸽/与我舞至爱尽头”
在纳粹集中营中，纳粹军官命令会演奏乐器的犹太人站在焚化炉前，演奏欢快的古典乐，同时看着自己的同胞被屠杀，尸体被焚毁。这就是“燃烧的提琴”。
科恩也一直非常关注以色列-巴勒斯坦的和平谈判。2009年，科恩在以色列举办音乐会，名为“一场和解、宽容与和平的音乐会”。之后，他把音乐会的收入都捐给一直推动巴以和平的组织。
出生成长于加拿大，在美国度过大半人生的科恩，对于西方民主体制也有深刻的反思。
1969年4月7日，科恩的第二张录音室专辑《来自一个房间的歌（Songs from a Room）》问世。人们通常相信其中的第二首歌《以撒的故事（Story of Isaac）》，就是对于美国当时正在进行的越南战争的批评。
以撒的故事出自《圣经·旧约》。上帝要试验亚伯拉罕的信心，要求他把自己的儿子以撒献祭给上帝。亚伯拉罕遵从了上帝的心意，带着以撒前往摩利亚山上献祭。虽然上帝在最后一刻现身，让亚伯拉罕用山羊代替自己的儿子作祭品，然而科恩却是要质疑亚伯拉罕的顺从。
“现在你搭好祭坛/要献祭孩子/万不可再继续。/计划并非景愿/你也从未被/魔鬼和上帝引诱。/如今你立于他们之上，/利斧坚硬血腥，/我躺在山顶/父亲的双手/因美妙的话语而颤抖时/你不曾在那。”
在所谓民主国家，普通民众会不会也被政府诱导，如同亚伯拉罕一般，对于将要犯下的罪行毫不犹豫？血腥的利斧将要落下，现实中会不会有上帝为人类带来救赎？科恩对于以美国为代表的民主体制，有一种哲人似的反思。
今年是柏林墙倒塌三十周年。三十年前，几乎所有人都认为民主胜利了，历史将要在此终结。但科恩在柏林墙倒塌后接受的采访中，他对大家的乐观情绪有一种忧虑，“我认为墙倒塌后，还有很多苦难会因此出现。”
“启航，启航/国家的巨舰！/驶向贫困的海岸/穿越贪婪的暗礁/通过仇恨的风暴/启航，启航，启航……”（1992年，科恩第九张录音室专辑《未来（future）》中的《民主（Democracy）》）在这首歌中，科恩反复吟唱，“Democracy is coming to the USA”（民主正到达美国），充满了反讽性。科恩并不同意美国是一个完美的民主国家。“在这里种族之间相互对抗，阶层对抗，性别对抗，甚至性取向之间也相互对抗。这里是民主的实验室。”
科恩的现实关怀，在2014年发布的倒数第二张专辑《大众的问题（Popular Problems）》中，达到一个新的顶峰。八十岁的科恩唱道：
“我看见有些人在挨饿/谋杀的谋杀，强奸的强奸/他们的村庄在燃烧/大家都试图在逃”（《几乎就像布鲁斯（Almost Like the Blues）》）
“在苦难的桥梁上面/剩下的一切都不名誉”（《参孙在新奥尔良（Samson in New Orleans）》）
“你穿上军服/参加了内战/你看上去真棒，所以我不在乎/你参战的是哪一方”（《一条大街（A Street）》）
“有的真理还活着/有的真理已死了/谁死谁活我哪知道/反正都没关系”（《没关系（Nevermind）》）
在《大众的问题》发布后的在采访中，科恩认为，当今社会每个人都想要获得自尊和成就，然而“首先应当明白你的努力和辛苦，其他人也一样。我认为这是有责任的生活的开端。否则我们就会陷入与他人不断的残酷搏斗中，不可能有任何政治的、社会的、宗教的解决办法。”
音乐能为这个分裂的世界提供解决办法吗？科恩说，“我认为音乐本身就是解决之道。”
科恩逝世三周年了，我们的世界依旧充满偏见的裂痕与危险的不确定。我们的救赎之道是否在歌里，我并不确定。但如果有更多人可以听科恩的歌，我们彼此肯定可以更加接近。最后一首歌不谈政治，留给科恩自己和他也许信仰的上帝。
“Hineni，Hineni（希伯来语：我在这里，我在这里）/我准备好了，上帝”（2016年，科恩生前最后一张专辑的第一支歌《你要它更黑暗（You Want It Darker）》）
《火焰》
（除《Democracy》以外，文中科恩的歌词翻译皆引用自中信出版社科恩作品集《陌生人音乐》《火焰》。）
1956年，诗集《Let Us Compare Mythologies》（让我们比较神话）， “首本诗集就赢得了文学界的肯定”
1961年，诗集《The Spice Box Of Earth》（大地香盒），“早期书作中最受欢迎、最畅销的一本”。
1963年，小说《The Favorite Game》（最喜爱的游戏），一个蒙特利尔青年犹太艺术家的画像。
1964年，诗集《Flowers For Hitler》（给希特勒的花），Cohen首度有意识地作出摲匆帐鯏姿态。
1966年，小说《Beautiful Losers》（美丽的失败者），“一部乖戾而虔诚却又无比优美的史诗”。
1968年，唱片《The Songs of Leonard Cohen》（Leonard Cohen的歌），初试啼声就成为乐坛偶像；
1968年，诗集《Selected Poems: 1956-1968》（诗歌自选集），凭这本诗集荣获“Gover nor-General Award”奖（加拿大最高文学奖）。
1969年，唱片《Songs from A Room》（来自一间屋子的歌），更迷惘更忧郁的第二批经典歌曲。
1971年，唱片《Songs of Love and Hate》，如专辑标题，爱恨交织，Cohen最为感情丰富的作品。
1972年，诗集《The Energy of Slaves》（奴隶精神），这本伪浪漫主义诗集是Cohen反艺术的又一次尝试。
1972年，现场唱片《Live Songs》（现场歌曲），早期歌曲+新歌的真挚生动的现场演绎。
1973年，唱片《New Skin For the Old Ceremony》（新皮旧仪式），音乐结构和表现力最为丰富的专辑。
1975年，精选唱片《The Best of Leonard Cohen》，前4张录音室专辑的最经典的歌曲精选。
1977年，唱片《Death of a Ladies Man》（一个女士的男人之死），因音乐理念互相抵触，监制Phil Spector和Cohen的合作并不成功。
1978年，诗与散文诗集《Death of a Ladies' Man》,Cohen在这个时期似乎正经历着一场感情危机。
1979年，唱片《Recent Songs》（近来新歌）,思愁和孤独被幽默地化解，Cohen经历了黑暗的混乱后似乎已回复平衡。
1984年，诗集《The Book of Mercy》（宽恕之书）,在宗教意义上、精神上都深具启发性。
1985年，唱片《Various Position》（多种立场）,歌词隐晦音乐简约，轻涉流行和乡村音乐风格。
1988年，唱片《I'm Your Man》（我是你的男人）,尝试流行的音乐元素，法西斯隐喻使唱片似乎不太畅销。
1992年，唱片《The Future》（未来），号召人们挑战所谓正义的定义和人生的失落。
1993年，作品集《Stranger Music》（陌生人之歌），包括歌词、诗歌和一些游记片段。
1994年，现场唱片《Cohen Live》（Cohen现场），来自他1988-1993年的现场演唱会。
1997年，《Dance Me To The End Of Love》，这本艺术画册中，收有Cohen的最新诗作，配上艺术家Henri Matisse的油画、素描、剪纸、插图、浮雕等21幅作品。
1997年，精选唱片《More Best of Leonard Cohen》，后期歌曲精选+2首新歌+1首现场歌，Cohen从音乐上到演唱上均有改进。
1999年，精选唱片《Greatest Hits》、《So Long, Marianne》,出道至今的最畅销歌曲之精选
《God Is Alive, Magic Is Afoot》，2000英国出版这本诗画册，集Cohen的诗歌和伦敦两位有名的艺术家/设计师Sarah Perkins和Ian Jackson的艺术作品于一体。
2001年，现场唱片《Field Commander Cohen－our of 1979》（旷野指挥官Cohen），来自1979年Cohen在英格兰举办的演唱会录音。
2001年10月，唱片《Ten New Songs》（十首新歌）和女音乐人Sharon Robinson的合作
2014年9月，唱片《Popular Problems》 （9首新歌），这是他个人音乐生涯的第13张专辑。
2014年12月，现场唱片《Live In Dublin》 ，共有3CD+1DVD，献唱了30首歌。
住过一次,相当不错