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望古神话经典语录
望古神话经典语句
不同点：1、希腊造人、赋予人生命与灵魂、毁灭人类的是不同的神，而希伯莱神话中这些关目的承担者则是同一天神；2、希腊神话中帮助人类的是一个善神，希伯莱神话中人类的帮助者（蛇）则是一个魔鬼；3、希腊神话中再生人类是石头变的；希伯莱神话中再生人类是挪亚夫妇生的。 相同(相似)点：1、人类是一个神用泥土制造的，神赋予了泥人以生命和灵魂；2、人类曾经有过极乐时光（希腊黄金时代，希伯莱伊甸园中始祖的生活），但因人类的堕落的罪恶，他们失去了极乐世界；3、因人类本性卑劣，获罪于天神，导致天神的厌弃和惩罚；4、有一个小神帮助过人类，但因此而受到至高天神严厉的惩罚（希腊的普洛美修斯，希伯莱的蛇——即所谓魔鬼撒旦，他帮助始祖获得智慧和辨识善恶的能力）；5、最高天神用以毁灭人类的是大洪水；6、有一对夫妇逃过了大洪水灾难，幸存下来，他们成为再生人类之祖； 两希泥土造人神话尽管各有自己的远古源头，但应有一种传播学上的影响关系，它们的共同源头之一都是早它们而出现的古代苏美尔-巴比伦泥土造人及大洪水神话，比较文化史和神话史学者已在这方面做了大量卓有成效的研究工作，这方面的成果已令人信服地揭示了苏美尔-巴比伦文化对两希文化的影响，两希人类起源和再生神话诸关目的大体相同相近，再一次证实了这种影响的存在。 更详细的可以下载下面的文章 。
他们根本就不同神话体系,不同特征太多 我自己的观点是希腊神话人性的东西多些.古希伯来神话神性的东西多些,是圣经的主体
今天没啥事儿粗看了一下，感觉……⊙ω⊙!
首先，这个设定创意上来讲还是很好的。我原来一直以为他更喜欢架空设定，没想到他会搞出这种新神话类的设定。也许是因为投资方有要求吧，这种依托中华文明神话传说的设定会更容易让大众接受，这可以为以后IP的影视化打下了群众基础。
设定其实挺容易理解的，就是把凌乱的中国上古神话改编了一下，做了张皮再撑上了些许历史骨架。并试图侧面解释这些东西凌乱的原因，是因为设定者不断抽离导致的（这个就有点意思了，很符合中国神话的特点——自由生长，相互融合）。
下面我大体解释一下设定的意思（只是我的理解， @流浪的蛤蟆 要觉得不妥就指点一下）。
乾，自己也不知道自己是个什么东西。（这个设定很符合人类文明刚诞生时候的懵懂状态。）他跟人类集体意识息息相关，但又有自我意志（这个我可以理解为文明与个体的关系吗？）
随着人类合作关系的产生，乾获取了智力和力量（人类文明的力量，有点西幻神格的概念在里面）。
一颗神秘的大型陨石将要撞击地球，乾攻击了它但并没避免它带来的灾难。好了，为了保护人类他用自己的“身躯”隔离了这个灾难时刻，解救了人类，此后人类面临的所有天灾全部隔离进了这个“身躯”之中，并给这个身躯起了个名字——乾天纪。
乾天纪是人类所有灾难的集合，绝对的一个炼狱设定。
人类的大灾劫虽然基本上都放进冰箱里保鲜了，但是吃东西难免会留点残渣。好咧，这点残渣就发臭了。
这时候乾已经没有精力再管“身躯”之外的事情了，他就选了七个蟑螂处理剩下的食物残渣。
七只蟑螂都不叫小强，而是炎黄尧舜鲧禹汤，对，基本上来自三皇五帝。
俗话讲一山不容二虎，七个人肯定不行，那问苍茫大地谁主沉浮？哎，这时候有意思的出现了，七个谁都不是，而是汤的一个族人商后发先至，他体悟出人类的力量体现在集体主义上，好了，乾很满意，发了一朵小红花，让他当了玄商纪的班长。
但不知道为啥，这最终人类没有走上灭亡的世界也连同一大块穷山恶水被隔离了出来，坏的隔离，好的也隔离？好吧蛤大，你的设定你说了算。
接下来的人类，从商手里拿到了力量。崽卖爷田不心疼，富二代们开始了经典的花样作死。好了，没用多久周爸爸派文王喊作死孩子回家吃饭了，但“手里有钱”的人类孩子死活不回家扬言自己就在网吧“逍遥”，文王晓之以礼动之以情，但“吃鸡”的孩子是聋的，好了这孩子没法管了，乾就把他隔离进了戒网瘾治疗中心，并给中心起名叫周土纪，让文王一天到晚没完没了给小屁孩讲道理，顺便电疗刺激一下。
坏孩子被送去治疗了，好孩子可不能在学坏了，乾的代理人商施以雷霆手段一方面加强中心的治疗频次，希望坏孩子改过自新，一方面建立了一堵墙隔离治疗中心与外界的路，这面墙就叫天庭纪。
要说治疗中心里面的小破孩还真他么顽固，当然主要是有钱，他爹的钱没给他没收喽是重要原因，好了太多了我就不继续瞎编了。看看五本小说的任何一本都能知道具体设定。
另外抽离这个词用的有意思，蛤用这个词架设了整个望古的世界观，初看起来好像是把这段时间隔离进其他次元。但这样并不符合逻辑，这他么是双子座的撒迦的绝招好不好，乾要有这个本事还用得着费事找人帮忙？全给你抽离传送到异次元就得了。这个词其实没法按逻辑去理解，他是个玄的概念。我觉得实际上应该指的是遗忘，人类在漫长的时间河流中遗忘了曾经的危机和努力，只留下一个个静止在传说中的故事。