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刘向列女传经典语录
中文名： 刘向
外文名： liuxiang
别名： 更生
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 江苏沛县
出生日期： 公元前77年
逝世日期： 公元前6年
职业： 经学家、目录学家、文学家
代表作品： 《谏营昌陵疏》、《战国策叙录》
刘向是楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以因对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又因反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 《说苑》插图
1、《新序》是刘向采集舜禹以致汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。 2、 《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。
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刘向列女传经典语句
前面讲述了西汉政论散文和《淮南子》，今天简述一些其他的散文作家，主要有董仲舒、刘向和孔鲋。
董仲舒 (前179-前104)的阴阳灾异思想和逻辑严密、雍容儒雅的文风，对西汉后期的说理散文创作影响甚大。董仲舒“为群儒首”，对推尊儒术尤其是今文经学贡献很大。其主要的说理散文作品，除《春秋繁露》外，《汉书》本传还载有他作于武帝初年的《天人三策》。这三篇作品行文逻辑严密，环环相扣，联类引证，儒雅雍容，已经没有了汉初说理散文的纵横排宕之气。董仲舒的其他文章则缺乏文学性，除散见于《汉书》中的几篇奏疏外，《春秋繁露》一书的大多数篇章都比较艰涩枯燥。
刘向(前79-前8)是西汉后期一位重要的经学家、目录学家，也是一位很有成就的散文家，一生有著作多种。刘向的说理散文，继承董仲舒并在引经据典方面有所发展。例如《条灾异封事》，广引《诗经》《周易》 (论语》等经典，推行《春秋》灾异之旨，建议黜奸选贤，论证以人和致天和的思想。还有《极谏用外或封事》建议罢黜外戚王氏，《谏营昌陵疏》主张薄葬等，都具有征经据典的显著特征。此类奏疏文的共同特点是结构严谨，逻辑清晰，往往先以正论开篇，继之以反证，然后总结所提出的观点，最后结合时事以证之。《新序》10卷和《说苑》20 卷是刘向说理散文的代表作，二书都是采集群书中的逸闻轶事按照以类相从的原则编纂而成，寓含劝诚训教之意。它上承《韩非子》的《内储说》《外储说》 《说林》 之体，下开六朝《世说新语》类小说的先河。这两部书都把各种传说故事置于政论的框架中，看似政论文体，实则以叙事为主，其中很多篇章类似后来的小说，在刘向散文中最具文学价值。
刘向在中国古代典籍的整理编辑方面曾作出过突出贡献。每校毕一书，他都编目记录，还为许多书写了书录，这其中有些就是很好的文学散文。如《战国策书录》，不但详细介绍该书的编校过程、书名的由来，面且还描述春秋战国之际的政治变化，纵横策土游说诸侯局面的形成，以及当时错综复杂的历史。叙事中杂有议论说理，见解深刻，语言简洁，文笔生动。虽不及贾谊的《过秦论》雄峻，然从容浑厚，贯以劲气，似无意为文而自能尽意。《管子书录》重点讲述管子的人格志向和事业成就，一个古代优秀政治家的形象呼之欲出。《孙卿书录》则重点介绍孙卿游学各地的经过，在高度费誉其学间成就的同时又慨叹诸侯不能用其人，人主不能用其说，言词痛切，感情深沉。
西汉是中国古代政论散文继先秦之后的又 一个繁荣期，除上文所述之外，还有许多著名的作家作品，如桓宽的《盐铁论》、扬雄的《法言》等。西汉时期还陆续出现批叙事散文集，这类作品在选材上比较集中，可称为专题性叙事散文。
《孔丛子》是孔子后裔孔鲋所作，是一部叙述孔氏家族事迹的作品，带有家族传记的性质。从孔子到孔鲋共九代，《孔丛子》设立专章加以叙述的依次是孔子、子思、子高、子顺、子鱼，共五代人。该书在总体布局上精心调遣，选择孔氏家族最有影响的几位人物作为叙述对象，主要突出孔子、子思的崇高地位。《孔丛子》虽然总体上按照时间顺序展开，但具体到每位叙述对象，又分门别类地进行，是早期家族传记特有的形态。《孔丛子》叙述孔氏家族五代人的事迹，由于他们所处历史阶段的不同，所展示的风貌也存在差异。孔子、子思是典型的儒者风范，从子高开始，他们身上已经出现战国士人的习尚，有的近乎辩士，有的像纵横家。 刘向的《列女传》是西汉后期的一部叙事散文集，选择的都是以女性为主角的历史传说和故事。这部书共分七个栏目，每个栏目收录的是同一类型的角色，遵循的是以类相从的原则。前六个栏目叙述对象是正面角色，最后一个栏目是负面角色。《列女传》各篇独立成文，讲述一个完整的故事，并且有固定的模式。全书前面有小序，用四言诗句写成的颂，对前文进行复述或作评论。
《列女传》多取材于先秦典籍，也有民间传说被纳入其中，不少篇目具有传奇色彩，人物的形貌描写有时采用夸张笔法。刘向编纂《列女传》为的是讽谏后宫，从中可以看出他的女性观。刘向推崇贤妻良母，褒扬贞顺节义，同时又欣赏智慧辨通，书中还其穿丑女兴邦和美女亡国的理念。此外，还有《列仙传》等。
除了叙事散文，以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《狱中上梁王书》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽的《报孙会宗书》等、或痛陈事理，或自抒怨愤，或嬉笑怒骂，叙事抒情均富有感染力，成为汉代散文史上一枝旁逸斜出的奇葩。
《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。 古列女传本书共分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。
注 音】
(mèng mǔ sān qiān )
[编辑本段]【出 处】
西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
[编辑本段]【用 法】
作宾语、定语；指为了孩子的教育。
[编辑本段]【解释】
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。以防他学坏。
[编辑本段]【典故其一】
（原文）昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
（释文）从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
[编辑本段]【典故其二】
(原文)孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
[编辑本段]【释文】
孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。
[编辑本段]【寓 意】
良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人
说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。 古列女传本书共分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子
这应该是个很有意思但答案难觅的问题，希望刘大杰教授的复旦大学弟子中有人知道，另有方家知道线索也感激不尽。