读书人经典语录
读阳明心学，最重要的是读《传习录》，可以先读《阳明先生年谱》。
读《传习录》一定要回到《四书》，《四书》不读熟，《传习录》不好读懂。阳明先生有时与弟子讨论宋代理学义理和心性功夫，对于理学也应有点基础，可以读《近思录》。
阳明心学即是孔门之学，道贯古今，“学”只是一个。阳明先生是大儒，与阳明先生讨论学问的门人弟子均是熟读圣贤书的古代读书人。集结王门师徒论学语录而成《传习录》，今人不下一番功夫去研读儒学经典，不大可能读懂《传习录》。
很多人只记得“存天理·灭人欲”，这句朱熹的经典哲理语录。认为程朱理学是压抑人性，扼杀我国传统文化思想发展的根源。但很多人并不知道，在宋朝理学刚刚诞生的时候，恰恰是鼓励创新的。
只是随着时代的发展，到了朱元璋手里，这位“海禁”帝王一手给程朱理学做了一个大手术，这才有了我们今天所知的理学。
·理学的发展史
很多人说，当《商君书》问世的那一天起，就注定了我国古代的帝制时代。我国是一个政治思想体系成熟非常早的国家，比欧洲早一千多年。这就造成了古代的中国很牛，超级牛。不但地盘广阔，人文、科技也一流。
而到了近现代以来，欧洲国家通过启蒙运动、工业革命等实现了思想变革，而我们还停留在原地，这就才是落后于人的原因。而明之前，社会的思想是没那么顽固和僵化的，这多亏了朱元璋同志。
·思想手术师朱元璋先生
很多喜欢明朝的粉丝，不允许别人说明朝的半点不好，特别是朱元璋的，因为朱元璋的所有政策和某个人的几乎一模一样。朱元璋严苛的海禁政策、屠杀功臣、户籍制度、特务制度、官僚制度……每一样东西，都是自私到极点，只考虑他老朱家利益的精心设计。
在明之前的理学，是鼓励创新的，更鼓励后人超越前人。所谓“师不必贤于弟子，而弟子也不必不如师”。
到了朱元璋这里，就变成了君君臣臣、父父子子，甚至连人的思维都要严格地固定下来，从而彻底把程朱理学里鼓励发散思维的东西全部切除掉，直接植入了有利于他们老朱家千秋万代的固定思维模式。
因为孟子写了“君为轻，社稷次之，民为贵”，朱元璋也对《孟子》也做了一个手术。但这种东西，只能功在一时，而罪在千秋。当然，这不能只管老朱一个人，是所有朝代累加起来的，是不断恶化的结果。
·手术前后的程朱理学
讲太理论性的东西，很多读者未必就真的喜欢，我们就举例说明吧。就用一个问题来举例吧，那就是雪化了是什么？在明朝之前的读书人会回答：可能是雪化了是春天、是柔情、是泪水、是感伤……而在明之后，朱元璋给学子们制定了标准答案，那就是水。作者记得，小时候背诵阅读理解的中心思想。既然是阅读理解，为什么还要有标准答案呢？
如果我们把阿凡提用一口小锅骗了地主老爷一口大锅的故事放在明朝讲，那时的孩子会告诉你，阿凡提真聪明。而如果把这个故事讲给明之前的读书人听，他们就可能会问：阿凡提这样做是不是不道德？阿凡提干嘛不自己努力挣钱买一口大锅呢？阿凡提无赖别人一口破锅为何反而受到众人的赞扬呢？这就是发散思维和固定思维的区别。
·理学在明朝的发展
心学的出现，打破了朱元璋原有的设计。王阳明先生死后，他的弟子将心学发展为了一个极具有超前意识的思想流派。在李贽等人的提倡下，心学提倡男女平等，吸收女徒弟，鼓励创新，反对传统的思维禁锢。那时，性解放、裸奔、杀马特、某某主义等思想横行。
正是在心学的发展下，明朝才产生了一时的思想巨浪，也为后人留下了诸多的精神食粮和宝贵遗产。但这种思想大大威胁了朱家王朝，然后就在张居正等人的主持下，铲除了心学，也铲除了心学的那些大师们。而今天社会上所谓的心学，其实很多都是厚黑学。
·谁真谁假
当我们揭开历史的迷雾，我们会很迷茫。原来我们对历史研究得越深，越会发现自己越无知。仅仅拿程朱理学和儒学来说，他们从创始到发展，经历过多少变异和杂交？谁又真的能说得清楚呢？对此，读者您又是怎么看的呢？