中华道德经典语录 奉献
“希言自然”是老子智慧，是告诉人们少言合乎自然。那能言善辩是否合乎自然，能言善辩是不是聪明人所为。在我们的生活中，可能选择能言善辩是聪明人占多数。到底哪个智慧，我们现在来分析一下：
"希言自然"是老子《道德经》里的一句经典名言。什么是希言自然呢？就是少说话是合乎自然的，对此我们先不展开分析，只是理解这句经典的含义。希言自然是人的语言，是对事物的认识以及自然运用三个方面的内容。
语言是人与人交流的工具，是智慧的象征。人生活在群体，生活在社会中。人的语言非常重要，没有语言，就没有人类的发展，离开了语言，人的交流将难以表达和传递。所以语言对人的生活是极其重要的。为什么老子又说“希言自然”，这又作何解释呢？希言自然听起来好像叫人不说话或者少说话，是这个道理吗？
可是，现实中那些能说会道，能言善辩，总是受人追捧，那些不说话，话说得少的人，人们总觉得这个人笨，呆，木纳，这么说，还是要多说话好。可老子说“希言自然”，这一来，我们就找不到方向了。现在我们从老子著作《道德经》，然后结合实际生活找答案。
老子的“希言自然”有两个意思，一个是语言，一个是自然。大家知道，语言是人与人交往，交流的工具和桥梁。生活中除了哑巴不能用语言，其实哑巴也有动作语言，任何人都离不开语言。希言：就是少言，就是少说话。是这个道理吗？现实生活中有“言多必失”、“祸从口出”的民谚，也是话多不好。可不说话行吗？对此，可以肯定的回答，人在生活中必须要说话。
人，既然话是要说的，也必须说，那就看怎么说。根据老子智慧，一个是少说，还有就是在说话时，不要随口就说，而是要用脑子说话，用心说话。尤其是在一些重要的场合，关键的时候，在说话前，一定要把说的话在脑子转一圈，过滤一下，心里有个谱：怎么说，说什么，该不该说，如果可说可不说，最好不说话，宁可做哑巴，也不可乱说。这就是老子少言合乎自然的道理。
上面说了希言，我们再说说自然。什么是自然？自然并非是自然科学中的“自然”，而是一个哲学名辞。哲学名辞的自然是人的思想行为的方法论，这个自然比我们通常认识的自然，内容更深，更不容易悟透。老子说的“自然“，还有一个的运用，那就是治理事物，是一种高层行为。如制定法律，法规等，这个问题不在我们探讨范围之内，只是顺便提示一下。
为了更好理解和运用老子的“希言自然”，我们回到老子著作上来解读老子的”希言自然“。也就是把老子《道德经》关于希言自然有个全面认识。老子在《道德经》二十三章这样写道：“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地，天地尚不能久，而况于人乎。……”咋看老子”希言自然”这句经典，可能感到摸不着头脑，怎么希言自然，一下子讲到飘风不终朝，骤雨不终日了呢？老子这是在论证一个道理，就是希是自然的，希言就和飘风、骤雨一样也是自然的。
老子把“希言自然”用了这么通俗的比喻，已经讲的很透彻了，相信你已经能分辨出希言自然与能言善辩哪个智慧了吧？如果还有人不理解，那就只能由你自己琢磨了。
中华公民道德歌（藏头） 中天日照乾坤明， 华夏自古大道行， 公为天下羞私利， 民惟邦本社稷宁。 道载四海人心一， 德治九州步调同， 歌唱新人淳风尚， 词传世间约言行。 爱心润物天地绿， 国固邦盛百业宏。 守章遵纪循规范， 法正人贤乐升平。 明月清溪心灵澄， 礼达恭谦行宽容。 诚意相接衷肠赤， 信义互动肺腑通。 团聚最忌酒肉朋， 结交有味何嫌贫？ 友谊若寒获裘炭， 善慈如花沐春风。 勤能补拙成功路， 俭可养廉炼操行。 自古成败皆在己， 强志锐气大任承。 敬职忘我莫怠惰， 业铸功绩务创新。 奉公尽责苦为乐， 献身国民灿人生。
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