大唐西域记经典语录
玄奘 即唐僧
《大唐西域记》中的大龙池，的确位于昭怙厘大寺南方四十里，所以现代库车县大龙池是否就是玄奘记载的那个大龙池，是存疑的。毕竟按照玄奘记载，大龙池旁边是有一个居住了好多人还反抗龟兹国王的一座城的，而现代库车大龙池所处的天山深处，能否自然产生一座居住了大量居民的“城”就真的不好说了。
这件事记载的，大概是龟兹的吐火罗人被西突厥人屠杀的一件事。
我们知道，龟兹所在地库车是个交通要道，所以这个国家往往会被猛龙过江者打破“强龙不雅地头蛇”的传统。比如，汉朝西域都护府，就经常直接设在龟兹的国都：
龟兹国曾经是西域的吐火罗人强国，然而在西突厥汗国时期，西突厥汗国的先祖——突厥汗国西面小可汗室点密，就选择了龟兹国境内的白山（周书记载，龟兹国都在白山之南一百七十里）为驻地。
西突厥泥撅处罗可汗时期，设立了两个汗廷，一个在中亚石国北方，一个就在龟兹北方的应娑。
而泥撅处罗可汗之后的射匮可汗，则是以龟兹北方的三弥山为汗廷。
唐朝来了后，龟兹的国都又被用作了安西都护府……
也就是说，龟兹国在很多时候，尤其是在西突厥汗国时期，是名存实亡的。隋朝时期，龟兹的国王名叫白苏尼咥，就有人怀疑可能此时龟兹的王统已经被突厥属部鼠尼施部篡夺，白苏尼咥的名字只怕就是“鼠尼施”，不过这个想法实在有点证据不足。
因为在白苏尼咥之后，龟兹的国王是苏伐勃駃、苏伐叠、诃黎布失毕。虽然都有西突厥官衔，但并不是西突厥人，西突厥对其的控制依然不是易换王统，而是派遣吐屯（监国）来控制，并对其采取和亲政策。
比如龟兹国王诃黎布失毕的老婆，就是突厥和亲来的阿史那氏女，这个突厥女和龟兹的相国那利私通，但龟兹国王因为畏惧突厥人而不敢管老婆。这也说明了龟兹国王虽然没有被突厥易换王统，但国王形同傀儡，龟兹国毫无独立性可言。
而玄奘记载的大龙池的“龙”和人通婚，生出一堆“龙种”的事情。其实是吐火罗人龙崇拜的一种传说痕迹，焉耆、龟兹的吐火罗人非常崇拜龙，甚至焉耆的国王以龙为姓。如此文叙述：龟兹龙文化源流初探 - 中国知网
而这个被突厥屠城的“大龙池”的“龙种”们，很可能是一些反抗突厥统治，并以吐火罗人龙崇拜为号召聚拢的一些反抗人士。由于他们自称龙的后裔，反抗投降突厥软弱无能的龟兹国王，于是龟兹国王勾结西突厥统治者，将他们全部屠杀了。