三国文言文经典语录
《三国演义》的版本问题，很复杂，但也很意思；先占个坑，回去用电脑写。《三国演义》（其实应该称《三国志演义》比较好》）的版本很多，大概有30多种。日本学者中川谕《三国志演义版本研究》中调查了32种版本，其中明刊本27种；英国魏安《三国志演义版本考》中提到了35种版本，其中1种为清朝的翻刻版；韩国的金文京《三国演义提要》讨论了45种版本，明刊本29种。《三国》版本方面做得最好的学者，大致就是以上三个了。首先不是的版本每朝都有《三国志演义》的，最早的刊本是明朝嘉靖元年的《三国志通俗演义》（嘉靖本）和嘉靖二十七年的“叶逢春本”。（楼上有人说“黄正甫本”最早，这是两千年前后张治中提出来的，一般认为这说法是靠不住的，章培恒先生有专文反驳）常见的“毛本”都是清朝之后出现的，大致在康熙五年，学界一般认为是由明刊本《李卓吾先生批评三国志》系统（吴观明本）改订而来。值得一提的是，我们现在所见的对仗工整的“章回标题”是直到毛刊本才有的，嘉靖本是240则长对不一的标题，而李卓吾先生评本改订成了2则为一回，120回，但还是不对仗长短不一，知道毛本才是现在所见的章回体标题。由以上，《三国志演义》虽然版本众多，但是以目前发现的文献来看，只有明清两朝的刊本。（无早期抄本出现）至于版本之间的差异，这个很复杂，几乎每个版本之间都有不同程度的差异，也很难说清楚他们之前的因循关系；后面可以的话，补充一下学界的研究情况。但是有一点应当是现在公认的：就是“嘉靖本”为首的北方系统，具有历史化、文人化的倾向。（有据史实改订的痕迹）而刊刻于福建的建安诸本则有通俗化、民间化的倾向，插入了部分民间的传说故事（如花关索故事等等），文字刻印也较为粗糙。回去补充。——————分割线——————10月8日补充简单列一下我这边知道的版本（参考中川谕《三国志演义版本研究》）：1、三国志通俗演义 二十四卷 （嘉靖本）2、新刊通俗演义三国志史传 十卷 （叶逢春本）3、新刊校正古本大字音释三国志通俗演义 十二卷 （周曰校本）4、新刻校正古本大字音释三国志通俗演义 十二卷 （夏振宇本）5、新镌校正京本大字音释圈点三国志演义 十二卷 （郑以祯本）6、新镌通俗演义三国志传 二十四卷 （夷白堂本）7、李卓吾先生批评三国志 一百二十回 （吴观明本）8、钟伯敬先生批评三国志 二十卷 （钟伯敬本）9、精镌合刻三国水浒全传 二十卷 二百四十回 （英雄谱本）10、四大奇书第一种 十九卷 一百二十回 （毛宗岗本）11、李笠翁批阅三国志 一百二十回 （李渔本）12、音释补遗按鉴演义全像批评三国志传 二十卷 （余象斗本）（即双峰堂本）13、新刊京本校正演义全像三国志传评林 二十卷 （志传评林本）14、新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传 二十卷（郑少垣本）15、新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传 二十卷 （郑云林本）16、重刻京本通俗演义按鉴三国志传 二十卷 （杨闽斋本）17、新锲京本校正按鉴演义全像三国志传 二十卷 （种德堂本）18、新刻汤学士校正按鉴演义全像通俗三国志传 二十卷 （汤宾尹本）19、新刻京本补遗通俗三国全传 二十卷 （诚德堂本）20、新锓全像大字通俗演义三国志传 二十卷 （刘龙田本）21、新锓全像大字通俗演义三国志传 二十卷 （笈邮斋本）22、新刻音释旁训评林演义三国志史传 二十卷 （朱鼎臣本）23、新刻京本按鉴演义合像三国志传 二十卷 （天理图本）24、新刻考订按鉴通俗演义全像三国志传 二十卷 （黄正甫本）25、新刻按鉴演义全像三国英雄志传 二十卷 （杨美生本）26、新刻全像演义三国志传 二十卷 （北京图本）27、精镌按鉴全像鼎峙三国志传 二十卷 （刘荣吾本）再简单介绍一下《三国志演义》版本系统的分类问题：这个版本系统划分的问题关系到各个版本之间因循关系的研究，应该是小说版本研究的首要问题。但是很有趣的是，之前提到的三个研究《三国志演义》版本的大家魏安、中川谕、金文京，以各自版本分类方式，得出了迥然不同的结论。魏安（《三国演义版本考》）以“串句脱文”为依据，将《三国志演义》现存版本分为AB和CD两大系统，系统下面又分A、B、C、D支系，B、C、D支系下面又各有两个分支。中川谕以是否插入“11故事（孙策大战严白虎、孔明西征孟获）”以及分卷情况为依据，将《三国志演义》现存版本分成了“二十四系统诸本”（内又分“插入故事的”、“未插入故事的”）、“二十卷繁本系统诸本”、“二十卷简本系统诸本”。金文京以是否有花关索或关索故事及分卷情况为依据，分成了“没有花关索·关索故事的版本”、“有花关索故事的建阳刊本”、“有关索故事的建样本（二十卷）”、“有关索故事的江南本”、“有花关索·关索故事的版本”、“毛宗岗本”六大系统。参考魏安《三国演义版本考》、中川谕《三国志演义版本研究》、金文京《三国演义提要》、王齐洲《三国志演义成书时间新探》
三国杀是三国题材游戏中极为出色的一员，当中有丰富的三国文化和历史文化，每一个角色都是三国历史中所存在的。三国杀里的每一名武将技能都是根据武将生平和特点演化而来，武将台词也不例外。其中一些角色所说的话特别难懂，让我们看看有哪些连学霸听了都不知所措武将台词。
学霸听了会沉默，学渣听了想流泪
卧龙诸葛——太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。大家都知道卧龙诸葛有“八阵”技能，没有装备防具时，算你拥有八卦阵。一出场就比别人多了一个防具，防御力杠杠的。那这句话什么意思呢？这要说到我国的一本奇书《易经》三国各种牛气冲天的人物都会知晓这本书，读不读得懂关系着你是否能上知天文下知地理。这句话有很多种理解，大概是“混沌生出天地，天地转换四方，四方中衍生天地万物”是不是特别玄奥呢？读会这本书，难怪诸葛亮可以“观星”提前预知手牌，还能召唤“大雾”保护自己。
蔡文姬——天无涯兮地无边，我心愁兮亦复燃。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。蔡文姬在三国中是很可怜的一位美女，就连武将技能也是“悲歌”、“断肠”这类让人伤感的词语，那她台词的意思也肯定让人开心不起来“天地无边无涯，我心中的愁苦也没有休止。远离故乡没有丝毫的音讯，我哭泣到无力悲痛哽咽。”这译文也太伤感了吧！每次听到蔡文姬使用“悲歌”时说武将台词虽然听不懂什么意思，就是觉得会难过，小伙伴有没有一样的感觉呢？
陆逊——儒生脱尘，不为贪逸淫乐之事。“读书人超凡脱俗，不沉迷于贪玩享乐的事情”那个时代的读书人才算是真真正正的读书人，严格要求自己的行为规范。作为君子是不可以去偷拿别人，贪玩享乐的，所以“乐不思蜀”和“顺手牵羊”对陆逊无效这就很正常了。现在大家知道为什么陆逊“谦逊”发动的时候说这句话了吧！
孔融——谦者，德之柄也；让者，礼之主也。孔融在三国杀中是国战角色，可能对他的台词了解不多，但是孔融让梨这个故事大家从小就听了不知道多少遍了。“谦让，就是道德的根本，礼让，就是礼仪的主旨”，孔融可以说是把礼让的精神发挥得淋漓尽致，“礼让”当自己的牌弃置时，可以把牌给自己的队友。果然是儒家谦让博爱文化的接班人。
甄姬——仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。经常玩的朋友熟悉的不能再熟悉，三国杀四大美女甄姬的台词。每次使用洛神的时候甄姬就会念叨这个，人品好一点的说个不停能把人烦死。人品差的也能念叨上一句。虽然经常听，但你知道什么意思吗？“时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。”这种忽隐忽现，若即若离的感觉一下子把男生的心抓住了，有多少玩家玩甄姬就是为了听一下漂亮小姐姐在你耳边说话的感觉。我好像泄露了些什么（滑稽）。