离别故乡的经典语录
每年快到过年且大年三十前的时候，大家问的和听到的最多的一句话就是“啥时候回家啊，车票都抢到了么？”而除夕晚迎春过后听到最多的问候基本都是“啥时候出去呢，抽空来我家坐坐？”两种问话方式一样，可是面对这两种问话的心情却有很大的差别。前者，基本都带着喜悦和迫切的心情，而一张归乡的车票犹如游子回家的通行证，带着兴奋藏着喜悦。后者，大多都是无奈与不舍之情，那归城的车票就像离别的通知书，写着不舍描着伤感。
自从我们出社会以来每年过年都喊着“过年没意思”。没了年味，没了曾经兴奋的劲儿。有的就是钱包的瘦身与不断地吃喝与奔忙。尽管如此，可是为什么我们又在那喊着“有钱没钱回家过年”呢？这不是在自我矛盾、自己打自己的脸么？对于这个问题，其实我们想想回家的初衷就能找到答案了。一家人一年到头基本都是聚少离多，过年赶回家不就是为了吃大年三十的那顿团圆饭？不就是为了看看整日翘首以盼希望我们早点归家的年迈的父母双亲？不就是为了抱抱多日不见的、渴望父母怀抱的孩子们？既然这些都是自己最希望最渴求的，那还在乎啥年味？那还计较啥付出呢？一切的一切都是那么值得！
虽然说正月十五还没到，可是基本上在漂泊在外的上班族眼里可以说年过完了。大部分的人都已经返回城市又开始了一年的奋斗之旅。他们其实都一样——离别的是家乡，难舍的是内心的那份亲情。
最近又开始上演父母要出门打工挣钱，留守儿童哭着喊着不让他们离去的画面。看着那些一个个泪流满面的孩子，就如当年的自己一般，真的是感同身受。那种，孩子无助、伤心，父母满脸无奈、内心悲痛的别离场景真的让人心碎。再想想自己前两天回深圳时，同样类似的画面，真心有些难受。说实话，当时我连回头再看看父母的勇气都没有。我真的害怕我回头看了心里难受会流泪。过年时，大伙在家热热闹闹的，这下我们几兄弟都带着自己的妻儿相继回城市打拼，家里一下就安静了下来，估计父母心里也有些不适应吧！
有工作的地方没有家，有家的地方却没有工作。他乡容纳不下灵魂，故乡安置不了肉身，一个叫家的地方找不到养家糊口的路，找到了养家糊口的地方却安不了家，从此便有了漂泊，有了远方，有了乡愁。。。。。。
NO.1
《别董大·其一》—高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
古往今来所有离别赠诗，余最爱此首，其次便是王摩诘的“劝君更尽一杯酒”。有情有景，当然，几乎所有赠别诗，都是有情有景的，只是处理手法上不同，有的以景衬情，有的是情景交融。高适此首，上下两句可单独拆分，“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。”是我一生向往之景，或许是由于我生于南方的缘故，喜欢这种荒凉壮阔。
千里黄云，大雁渺渺，北风吹雪，这是我一生不可再见的唐诗景象，因为现今大雁怕是要绝迹了。而“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”深得我心，让人心头生暖，又顿生豪迈，尤其是在前句所描绘的“荒寒壮阔，人间渺渺”的情境下，这句话是鼓舞人心的，无论现实中怎么荒寒，心中要怀揣热血和希望。
别之“渭城曲”和其他离别诗词，这首自成一格。
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NO.2
《送元二使安西》-王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王摩诘这个诗佛，随便一出手，就是金句。阳关三叠岂是浪得虚名？说实话，我偏爱清新风格，而且必须是带着意境的清新，而不是流于浅表，前面两句“朝雨浥轻尘，青青柳色新”清新而明快。
不得不说，后诗无数诗评家推“渭城曲”为别诗绝唱，万中无一。不过我还是更喜欢“别董大”多了那么一点。这两首离别，是大唐才有的离别，宋词里“杨柳岸，晓风残月”就完全是另一番风味了。
后面排序不分高下，因为选取角度各不相同。
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《雨霖铃》—柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
其实在柳三变之前，很多人就写过“晓风残月”的，只是到了他这里，才成为了一个永恒的意象。而今天，这种意象我们只能在文学作品中品读到，在脑海中想象，却不能亲身体会了。有人说，城市公园也有杨柳啊，有人说，我老家河边也有杨柳啊，哦？那你什么时候有空去体会一下呢？你能体会到那种感觉吗？你今天离别是到水边送行吗？你今天出远门是做舟出发吗？你的爱人、朋友、亲人会在渡口为你送行吗？会为你唱上一曲，会为你“寸寸柔肠，盈盈粉泪”吗？
“兰舟送行”在古代不是一个意象，而是现实中每天上演的，在古代舟船是最重要的交通工具之一。交通方式就陆路、水路，陆路要么是走，要么是马和马车，南方水系发达，南方人出远门，大多坐船，“舟车劳顿”这个词怎么来的？“李白乘舟将欲行”、“轻舟已过万重山”、“朝辞白帝彩云间”、“孤帆远影碧空尽”、“扣舷独啸，不知今夕何夕”、“仍怜故乡水，万里送行舟”“一棹碧涛春水路”.......太多了，可以说，没有这么丰富的水系，没有水路交通的发达，没有这样的离别文化，中国古典文学就缺少一半的内容。
好吧，我扯到“水”的意象和文化了，这本来是另一篇的内容，在这里有点偏题了，但我觉得，我们不单单是知道有哪些美的赠别诗，最好还要弄明白这些诗背后蕴含的深刻的人文现象，以及一个民族的生活习俗。“杨柳岸、晓风残月”就是“水系离别”衍生出来的一种永恒意象和美的情境。
所以这段文字，可以适用解读下面列举的赠别诗。
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《谢亭送别》—许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
“满天风雨下西楼”经典的以景结情，但立意新、意深、境广，格调清逸。日暮酒醒，满天风雨，给人无尽凄婉，有不堪承受之感。中唐以后，能有此气象者，是屈指可数的。
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《淮上与友人别》—郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
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《送灵澈上人》—刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《饯别王十一南游》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。
刘长卿写过许多离赠诗，功力独步，从这两首可以看出，他的功夫已入化境。
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《送杜少府之任蜀川》—王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
这首今天已经是烂大街了，但却不得不提，我们不能因为人尽皆知或者个人偏好，就不推荐了，这是不对的。我们今天的离别，也许并不缺少深情厚谊，但终究没有唐人那样的胸襟气度，生活方式和工业社会也改变了我们。朋友离开，无论是到哪里，你们不都还是手机微信联系着么？交通工具如此发达，只要你愿意去，想去见一个远方的朋友，不是难事。
《江亭夜月送别》—王勃
（其一）
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
（其二）
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
这组诗，让我们见识了王勃赠别诗的别样风格。但第二首比第一首好得多，情景交融，浑然无迹，深而婉。我们要向王勃学习，你不要说学习什么王维李白，那是你学不来的，但王勃可以学习，虽然王勃也很难学。有人说，我要熔铸众家之长，问题是你一个都学不好，还想贪多嚼不烂？只能走火入魔。
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《奉济驿重送严公四韵》
杜甫
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
选这首诗，从语言上来说，并不怎么美。对于赠别诗这类题材的诗，也要以感情的真挚、深度来评判。这首胜在语句质朴而沉郁，感情真挚，品着品着就觉得很凄楚。果然诗如其人。
《渡荆门送别》-李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》-李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
李太白，不予置评。
《送沈子归江东》——王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
把诗佛、诗仙、诗圣三人的赠别诗放到一起，他们的风格便一目了然。尽管王维写这首诗的时候，还没遁入禅宗，但诗中的哲理意味已有。我曾写过“一江春色一江情”，似之，却不对。情就是景，景就是情，充盈天地，离离不断。
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《芙蓉楼送辛渐》—王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，当有“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”可敌之。
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《送朱大入秦》—孟浩然
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
真，情真，一个“脱”字，性情也真率。千金宝剑，不如一片心，今人送别，已经完全没有这样的味道了。
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《云阳馆与韩绅宿别》—司空曙
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。
这首跟以上那些，又是不同了，说实话，我是不喜欢这种凄迷幽凉的情境的，但造境是成功的，而且这首诗对仗很工整，值得我们学习。
（未完·待更）