呐喊故乡经典语录
书 名 呐喊
作 者 鲁迅
写作时间 一九二三年
主要内容 是鲁迅的第一本小说集，也是现代文学史上第一部短篇小说集，收有一九一八至一九二二年间创作的短篇小说，包括《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》等十四篇作品。《呐喊》充分体现了“五四”运动彻底地不妥协地反帝反反封建的时代精神，生动地描绘了辛亥革命前后广阔的中国社会的图景，成功地塑造了狂人、孔乙己、闰土、阿Q等不朽典型形象，着重揭露了封建社会的“吃人”本质和封建势力的凶残、狡猾，控诉了封建礼教、科举制度和封建思想摧残人民和毒害人民的罪恶，批判了资产阶级领导的革命的妥协性和不彻底性，艺术地显示了它的经验教训，唤起人民群众的觉醒，将反帝反封建的民主革命进行到底。
本回答被提问者和网友采纳
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
最不喜欢那些鸡汤了，来点实在的——
历史上的政治人物说过哪些震撼人心的名言？www.zhihu.com然后再加点——
【进击的巨人】
1.那一天，人类终于回想起曾经一度被他们所支配的恐怖，还有囚禁于鸟笼中的那份屈辱。
2.好人吗？ 这个说法我不是很喜欢。
因为我觉得，人们只会以此来称呼那些对自己有利的人。
世界上不存在对所有人都有利的人。
3.这个世界是如此的残酷，却又如此的美丽。
4.无论你期望或者不期望，清晨依旧来临
5.我一直以来都弄不明白，为什么不管做了多么明智合理的选择，在结果出来之前，谁都无法知道它的对错。到头来我们被允许做的，只是坚信那个选择，尽量不留下后悔而已。
6.艾伦，只要有你在，我就无所不能。
7.自己来选择，不会后悔的路。
8.我，很强……比你们都要强……非常强！所以我，可以将那些巨人消灭掉……就算，只有我一个人……而你们，全都是没用的胆小鬼！懦弱又窝囊！……活着，令人惋惜。所以……你们就在这里看着吧……要看清楚了！
即使失败了，也不过是死而已。
9.悲伤和决意怀揣在心中，
10.什么都无法舍弃的人，什么也改变不了。
11.对不起！我已经不会再放弃了！如果死了的话，那么…就连想念你都办不到了！所以，无论如何也要赢！无论怎样也要活下去!
12.坠地之鸟顾影自怜，急盼风起以了夙愿。以为祷告纵然心虔，世界又能有何改变。
13.心灵是自己的地方，而它本身可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。
14.弱小就只能哭泣吗？
15."你应该很讨厌白白送死吧？"
"是啊，很讨厌。
不管是自己去，还是让别人去。"
16.没错...这个世界...原本就是残酷的。
17.我们战斗不是为了保卫这个国家和国王！是为了替死去的亲人报仇，为了活下来的亲人不再遭受同样的伤害！
18.回到回不去的故乡。
19.我们恨之入骨的巨人们，是千百年前我们亲手遗弃在故乡的同胞，现在，他们以马莱的名义向我们复仇了。
20.墙的另一边是海，海的另一头是自由，我一直坚信，结果我错了，大海的另一边是敌人。
21.已经战死的同伴也是这样吗？那些士兵的死也是毫无意义的吗？
不，不对，只有我们才能赋予那些士兵们意义。
只有我们这些还活着的人，才能回想起那些勇敢的牺牲者，哪些可悲的牺牲者。我们今天的牺牲，将把意义托付给哪些活着的人！这就是仅有的能够用来对抗这残酷世界的方法。
愤怒吧士兵们！高呼吧士兵们！战斗吧士兵们！
22.今天人类第一次，战胜了巨人！
23.你看他多可爱呀，这个孩子能诞生在这个世界，本身就很伟大了。
24.每个人都是某些事物的奴隶。
【雍正王朝】
1.读书是为了明理，想明白了道理就知道事情该怎么做，但又不能守死理。
【大明王朝】
1.记住，没有人说话能算得数，只有你自己能做主的事才算数。
【天道】
1.魔鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同。但他有可能对现有秩序造成冲击，秩序必须予以处罚。
2.神是根据人的需要造出来的。
3.想干什么和能干什么是两回事，这要根据条件来决定。
【黑冰】1.任何东西，一旦被限制就会升值，这是铁律。2.研究《二十四史》，就是研究人性。有史以来，人性的变化不是很大。人的进化是靠自然环境的影响和先进生产力的作用。举个例子，《诗经》中描写的爱情和现代爱情，没有本质的区别。而科技却是日新月异。3.所谓zheng治，就是在可以接受的范围内最大程度的妥协。4.你们习惯于把人群分成zui犯和非zui犯。也就是通常意义上的好人、坏人。并由此衍生出高尚、卑鄙之类的概念。但是我要告诉你，其实一切都是机会而已。穷乡僻壤的犯罪率低，不意味着那里的人高尚，因为他们没有选择。没有选择，就不会痛苦。5.人是一个多元的复变函数，今天经受住考验明天就有可能叛变，今天你们是政治上的盟友，明天就有可能成为战场的仇敌。6.总而言之，凡是我需要的一切，都要费尽心机去争夺。不争就什么都没有！什么都没有，你懂吗？7.权力的实质，就是你能在多大程度上控制别人，控制多少人。8.权力不是公文，不是命令，【权力的实质是看你在多大程度上控制和影响他人乃至整个社会的精神生活。】
01
今天读鲁迅先生的《故乡》，读了有几遍了。心里想着要写点什么，但又始终抓不住。
晚上到了跑步的时间，换了衣服就出门去了。
路上一边听许子东教授的《重读鲁迅》。中午休息的时候其实是已经听过一遍，而且文稿也反复的读了几次，但是我觉得还是要静静地再听一次。
跑完步回家，我又换了衣服，安静地关了门窗，坐在客厅里，把刚刚思考的内容记录下来。
02
鲁迅先生的作品里面的视角人物，有时候是虚构的，比如说《孔乙己》里的店小二，《狂人日记》里的狂人。有时候又是接近于他自己，写的是他的实际的经历。
《故乡》讲述了一些比较接近于鲁迅先生实际经历的故事。他在北京做教育部的官员，要在北京买一套房子。但是钱又不太够，于是就把浙江绍兴的祖房卖掉。
文章里写的就是鲁迅先生回到家乡，处理搬家事宜的一些见闻。
他印象当中的故乡，美丽不可方人。但当他回到去的时候，却已经物是人非。他发现，故乡终究是回不去了。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
鲁迅先生十几岁离开绍兴，这次回去的时候已经接近四十岁。或许故乡已经发生了很大的变化，也或许只是心里发生了变化。从少年到中年，原来色彩斑斓的环境大概颜色也会变得暗淡，从而变得“萧瑟”，没有一丝“活气”。
当然，让先生内心变得悲凉的，不仅是环境的变迁，更是因为人的变化。尤其是少年时代的好友闰土的变化。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
大概所有的80后、90后、00后都不会忘记这个神异的景象，忘不了少年闰土。
当鲁迅先生的母亲提起闰土的时候，他想起所有的关于闰土的美好回忆。
捕鸟，什么鸟都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……
海边有许多五彩的贝壳，守西瓜的危险经历，潮汛来时的沙地上，有许多鱼在跳……
可是当他再次看到闰土的时候，那已经不是他记忆中的闰土了。
他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
但是让作者心里感到悲凉的是闰土的一句话。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道:“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤。我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都把闰土苦得像木偶人。
我在听录音听到这一段的时候，眼睛似乎有了眼泪。多少人都回不去故乡了，不只是物是人非，故乡已经容不下我们的躯体，更容不下我们的灵魂。
03
我想，改革开放以来，离开故乡大概会有几种情况。
第一种，就像鲁迅先生那样。从农村来到城市工作，小有成就，也不算大富大贵，但刚好可以安家立业。
故乡已经回不去了，在城里也麻烦。小孩读书要学位，买房子要先有资格，买车要摇号……
住在城里面，没有亲戚，邻居一年难得见几回，同事之间上班在一起的时间已经够多了，下班了还是不要再见面的好……
可能只有在外面旅游的时候的灵魂才是自由的，但是大概也只能是到处漂泊，无处安放。
04
第二种情况，就是在城市里面没有办法安家立业，只能赚了钱在家乡盖了房子，年纪大了只能回到故乡养老。
这样的情况的人应该是占了最大的比例的。
亿万农民工大概就都属于这种情况。为城市建设付出了所有的青春年华，不能享受城市的医疗养老服务。
小孩不能在城里读书，沦为留守儿童。
住在环境最差的城中村，还没有资格买房，也买不起房。
做的工作也都是城里人不愿意做的，最脏最危险收入最低的工作。
还被城里人看不起，被指责占用了城市资源，还被认为素质低，没有文化没有教养，是犯罪的大多数……
这种情况不要说灵魂没有安放的地方，我认为连灵魂都没有了，似乎形同行尸走肉。
就像闰土一样，明明在被压迫，就是没有出路。
05
第三种情况，离了家乡，去了比较远的城市，但又不算出国。
这种情况比较特殊，比如说香港和澳门。比如说台湾。
香港和澳门吧，因为曾经被外国占去。现在已经回归很多年了，但是那边部分的人和内地人始终是有一丝隔阂。
这种心情大概很复杂。一开始的时候，内地很贫穷。港澳同胞回到内地的故乡，可能就像鲁迅先生回到故乡那样，碰到了童年的闰土一样。
后来内地逐渐富裕起来，很多有钱人都到香港买奢饰品，引起部分香港人的抵触。这个也容易理解，当年的闰土变成鲁迅，身份对调过来，任谁都是有点难以接受。
台湾的情况更加复杂一些，比较敏感，也不讨论了。
这些离了故乡的人，想回到故乡，但苦于找不到合适的路，始终在外游荡。
06
第四种情况，就是离开故乡，出了国的人。
比如说广东江门市是华侨之乡，历来有出国的传统。好像不出国就没有出息一样。
但我想，这些出国的人，在外面不管混得好不好，内心一定是苦闷的。异国他乡，抛弃了所有，精神家园苦寻不着。
故乡不要说回不去，回得去也无所适从。已经接受了另外一种的文化和传统，回到故乡，应该会有更多更厚的障碍和隔膜吧。
鲁迅先生在一百年以前已经描写了这种类似的离了故乡的隔膜与苦闷，但他又认为这种隔膜不是不可消除。
他认为这个世界应该可以更好，人与人之间，城乡之间，富与贫之间，高位与基层之间，官与民之间……应该没有那种高墙阻挡。
他这样写道：
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
希望这条路是真的，是走得出来的。
本文已取得作者授权。作者：阅悦生
是鲁迅的作品