天道肖亚文经典语录
作者 | 如意Ruyi
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“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。”
这里是《天道》专栏，深度解析《天道》里的“道”与“术”，红尘中的“出世”与“入世”。
《天道》即《遥远的救世主》这部著作虽是一个虚构的故事，但书中每一个人物不同的性格及命运，展现了不同人内在的“人性，魔性，佛性，神性”。
不论是入世的成功法则，还是出世的清静无为，都旨在启发人们探寻何为“天道”。
肖亚文作为整个故事的穿针引线的人物，她给我们展示了：
普通人如何修炼成“人精”，努力抓住机会改变自身的命运。
很多人对“人精”这个词怀有敌意。
因为人精的固有形象是：事故精明、处事圆滑、工于心计。
不管你愿不愿承认，在社会上，特别在职场中，为人厚道、踏实本分的老实人，往往竞争不过做人圆滑、能说会道的“人精”。
人精在社会上自然混得不差，于是大家既觊觎“人精”所获得的利益，同时又满嘴的清高与不屑：
”这有什么了不起？不过是溜须拍马献殷勤罢了，能有什么真本事。”
殊不知，溜须拍马献殷勤等常人拉不下脸面做的事，“人精”能做得真诚自然，合情合理，这本身就是一种本事。
“人精”的第一个特质就是：不随缘，主动续缘！
《天道》开篇第一章，肖亚文这样描述丁元英的：
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟。”
丁元英对肖亚文来说不仅仅是老板，更是生命中难以遇见的高人，高人身边从来不缺巴结谄媚献殷勤的人，而高人往往深居简出，对待关系往往随缘。
肖亚文知道，结束丁元英助理的身份后，必然与丁元英再无交集，于是想到以好朋友芮小丹的警察身份作为线头，将丁元英安置在芮小丹所在的古城。
“不能让这条线断了，得有个什么事还能牵着。你在古城进点地主之谊顺理成章，你们不是雇佣关系，关照多少都是人情。我办完这个差使就跟他搭不上话了，但我和你都是朋友，你关照他，人情是记在我账上，关照他就是给我帮忙。”
肖亚文自己对这件事的评价就是："这事名为关照，其实就是变相献媚。"
芮小丹回道："老到！这人，你是越做越精了，这种事都能让你榨出油来。”
“人精”懂得在人际关系中去掌控关系的发展，而不是被动的跟随缘分的安排。
我们常说“随缘惜缘不攀缘”，生命中的所有相遇都由缘分决定，不由我们掌控。但是，“惜缘”却是我们对缘分的一种珍惜和延续，这是主观上可以努力的。
很多人可以做到“随缘”，但难以做到“惜缘”。
我们总是用“随缘”说服自己放下，却很少用“惜缘”说服自己努力。
人精的第二个特质就是：识人精准！
“成事在人，谋事在天”，就是知道什么事该顺其自然，什么事该全力以赴。
而在人际关系中就是知道什么样的关系可以努力，什么样的关系应当舍弃。
很多人无法分辨什么样的关系应该主动去延续和维护，常常将一腔热情和真心胡乱洒出。
例如，你生命中遇到的那些令你敬佩，让你欣赏的人，很多人羞于主动去表达自己的欣赏，害怕被人当成谄媚，而错失与优秀的人成为朋友的机会。而面对身边自己心底里并不喜欢的“朋友”，却不敢果断拒绝“断缘”，常常消耗大量的时间与心力去维护“没有营养的关系”。
很多人说丁元英是魔是鬼都可以，就是不是人。
说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？
“知人者智，自知者明”，识人就是能够通过表象看到别人与自己本质上的不同，是觉者，便靠近他，像他学习。是魔鬼，就舍弃，当断则断。
普通人因为是魔是鬼分辨不清，对于恶性关系更没有断舍离的勇气。
人精的第三个特质就是：先“给”，再去“拿”！
芮小丹明白了一些，说：“总之这个人对你有用，你是想在私募基金解散以后还能跟他保持联系，慢慢成为朋友。”
肖亚文轻轻摇摇头，淡淡的说：“朋友？不可能。认识、熟人、够得上说话，这就已经不错了。咱跟人家根本不是一种人，凭什么跟人家成为朋友？”
芮小丹说：“仅仅是认识有什么意义？你总得为点什么。”
“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
肖亚文深知自己的层次不足以能跟丁元英以朋友相称，跟随丁元英工作期间，丁元英的知识见解，为人处事，思维格局已经对她有着潜移默化的影响，她想要的很简单，只是想和丁元英这样的高人保持着一种联系，能时不时地接收一些他的思想。
自己自费去德国拜托芮小丹，不过是借着“助理身份”帮丁元英处理最后一件事的同时，在能力范围内去做一个人情，至于有什么好处，说不准，也并不执着一定要有什么好处，仅仅是思想上的影响就已经很满足了。
人际交往的本质就是“价值互换”。
当你想要一件东西时，你得先看你能付出的是什么？
普通人往往什么都想要，但什么都不愿付出，或者没有与之相匹配的价值去交换自己想要的东西，胡乱付出，胡乱给予，最后得不到想要的回报就心生怨恨。
人性的贪心就是你只想“要”，却从不“给”。
人精的第四个特质就是：对关系定位精准！
肖亚文跟芮小丹嘱咐：
“当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨不会有第二种结果。这种不是人的人是个女人都受不了，他妻子只跟他过了半年就离婚了，说他不是人。我说这话你可以不当回事，但是如果真的发生了，那是你自找的，别怪我没提醒你。”
试想一想，一位女性，并且还算有点姿色，长期与丁元英这样的老板或同事工作，两人朝夕相处，对方资产雄厚并且又极具人格魅力，况且还是单身，能不动心吗？是个女人都难免控制不住对他产生崇拜和爱慕之情。
肖亚文这般具有事业抱负的职业女性，对自己事业有帮助的成功男性更是无法抵抗。
肖亚文也动过这样的情。
当芮小丹来到北京找肖亚文时，
芮小丹：“我想，我是爱上他了。”肖亚文微微一怔，淡然道：“那剩下的不用想了，下地狱吧。”芮小丹问：“你怎么知道是地狱？"肖亚文笑了笑，说：“你不老实，漏掉了一句话。完整的这句话是：如果你没动那种心思，你怎么知道是地狱？但是你高估了我，也低估了我。说你高估，是因为我还没清高到不知道这就是谁;说你低估，是因为我还没有天真到不知道自己要的是什么。”
“站在女人的角度，丁元英并不在招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的那些东西。这种人只能定位在熟人或者朋友的位置上有意义，距离再近这点价值就毁掉了。"
肖亚文知道自己作为女人在爱情上应该求什么。作为一个职场人，在事业上应该求什么，这两者的需求本就不可能在同一人身上获取，所以她知道什么样的男人只能定义为朋友，什么样的男人可以定义为恋人。
当面对这样一个成功男性时，女性很容易将自己对于爱情的幻想和需求投射在对方身上，于是倾情付出，渴望得到对方的回应。
一旦发现对方不是自己想象中的那般，便百般痛苦，仿佛深陷地狱。
求之不得，就得受相思之苦。相思有多苦，古今的诗词都说尽了。你是女人，有女人的天性，一旦陷进去就很难自拔。丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴。
女人的贪嗔痴是什么？
就是把自己的欲望和需求放在同一个身上。
以上四项技能有什么方法可以快速习得，从一个普通人修炼成“人精”呢？
如今市面上有许多例如“情商”“说话”“人际关系”等学习技巧的工具知识，但如果没有掌握“人精”的底层行事逻辑，你会发现为什么技巧和方法在你这里行不通，或者完全不知道如何运用，犹如东施效颦。
因为普通人的学习道路常常是 ：
“术”—“法”—“道”。
只有少数“强势文化”人走的路是：
“道”—“法”—“术”。
成功和学习都无“捷径”二字，但有迹可寻。
用老话概括：
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自悟。
无所谓“出世”,无所谓“入世”,不出不入即是正道。
作者简介：如意Ruyi 90后独立创作人，行走在世间的老灵魂，用最质朴的语言带你了悟真相。愿我们红尘作伴，活得潇潇洒洒。
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