实事求是的经典语录
汉服是个很宽泛的概念．我认为不能把汉服局限于汉朝的服饰．大唐，大明都是汉人的国家．他们的服饰也都是汉服．但不知道为什么，现在看都的汉服都是汉朝的服饰．说实话，我不喜欢汉朝服饰．颜色太沉重，看上去挺吓人的．面料也不好．我认为汉服中大明的服饰最好．面料考究，裁减，图案都好．毕竟汉朝到大明也有两千年的距离了吧（具体时间我不太清楚）．汉人的服饰有了很大的进步．说实话，汉朝服饰要比大明的服饰要低级．汉朝的生产力当然达不到大明的水平了．更重要的是大明的生活习惯与我们现在很接近．我们现在的饮食习惯，餐具，家具都是明清风格的，与汉朝有很大的区别．汉朝人跪坐（日本人，韩国人跪坐是学我们的）．如果你穿汉朝服饰却坐在椅子上，那就太不象话了，是没文化的表现．而我们今天的习惯不可能在回到汉朝去跪坐了（汉人已经一千多年不跪坐了）．所以我认为汉朝的服饰与大明的相比是落后的．有先进的，为什么要提倡落后的呢！大明也是中国历史上强大的王朝．影响不比汉朝小吧！我家就有大明的服饰，是定做的．在加上仿明清的家具，感觉很有传统．沏好茶，坐在椅子上，感觉很好．其实说实话，我更喜欢清朝的长袍马褂，长袍马褂我也有．清朝夏天的短衣也挺好的．我们班同学有挺多穿那个的．就像民国上海青红帮似的．可惜只能在家穿穿，玩玩．。
关于“实事求是”的8句经典语录，百看不厌，句句正能量。
1. 修学好古，实事求是。——出自汉·班固《汉书·河间献王传》。
修，研究、学习。是，规律、真相。研究学问，热爱古贤，依据实证，探求真知。这是赞扬汉代河间献王的话。成语“实事求是”，即源于此。意谓做事看问题应以实际情况为依据，予以客观恰当的处理。
2. 智者之所短，不如愚者之所长。——西汉陆贾所著的《新语·辅政》。
有智慧的人有短处，愚笨的人有长处。愚人和智者各有长短，提醒我们应当实事求是，全面的看人。
3. 言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。——北宋欧阳修《代人上王枢密求先集序书》。
言辞能够记载事件，文采可以装饰言辞，事情记录得真实可信，同时语言又有文采，这样的文章才能够呈现给后人看。要写好文章必须遵循两个基本原则，一是要实事求是，记录真实的事件和真实的感情，二是要表里如一，既要有充实的内容，也要有美好的形式，要适当地运用修辞来修饰文章的形式。事实准确才能取信于人，感情真挚了才能打动人心，形式新颖优美才能引起人的注意，这样的文章既有史料价值，又有文学鉴赏的价值，才能在社会上流传久远。
4. 与人不求备，检身若不及。——《尚书·商书·伊训》。
对别人不求全责备，对自己则唯恐检查的不够。说明一个人的品德修养，应对别人实事求是，对自己严格要求。
5. 能之曰能之，不能曰不能，行之至也。——《荀子·子道》。
能做就说能做，不能做就说不能做，这才是行为的标准。强调做事应实事求是，老老实实。
6. 褒贬无一词，岂得为良史。——宋·郑文宝《对雪》。
良史，好的历史学家。此言要做“良史”，就要根据客观历史事实，对历史上的人与事做实事求是的评价，该肯定的就要肯定，该否定的就要否定，该称颂的就要称颂，该斥责的就要斥责。
7. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
子路的缺点，是不知道却装作知道，所以孔子这样教导他。其实，不少人也常犯这个毛病。自己本来不知道，由于种种原因，却要装作知道。这种态度，轻则使自己陷于尴尬境地，重则误人害己。追求真理，一定要有实事求是的态度。
8. 言必行，行必果。——朱熹
说过的，一定要做到，不能说空话而不做实事。正所谓“说到做到，不放空炮。”，言行要一致，不做言语的巨人，行动的矮子。
周恩来的四个昼夜