莫言写的蛙的经典语录
1、所谓爱情，其实就是一场大病。
2、钱不花就是一张纸，花了才是钱。
3、历史是只看结果而忽略手段的。
4、恋别人是需要付出代价的，恋自己不需要，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。
5、生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。
6、一个人并没有傻，但却得到了傻子的称号，那是他获得了巨大的自由。
7、要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。
8、某些地方炮火连天，尸横遍野；某些地方载歌载舞，酒绿灯红。这就是我们共同生活的世界。
9、人生最大的快乐，莫过于看到一个携带着自己基因的生命诞生，他的诞生，是你的生命的延续。
10、人生一世，许多事，都是命中注定的。逆水撑船不如顺水行舟。
11、失眠的未必全是天才，但天才几乎都失眠。
12、不遭苦难，如何修成正果；不经苦难，如何顿悟人生。
13、穷人是破罐子破摔，富人手捧着她们的富贵，像捧着一件价值连城的青花瓷器。
14、大人物之所以能成为大人物，就是能忍受常人不能忍受之苦难，之屈辱。
15、人类世界最庄严的感情，那就是对生命的热爱。
16、越是富贵者越是迷信，富贵的程度与迷信的程度成正比。
17、混得好的人，如何面对混得很差的朋友，确实颇难把握分寸。
从几个方面浅谈一下这部作品
因为之前全方面的学习过莫言，所以我把当时写的学习的几个方面的大概提纲给你，希望可以增进你对这部书的了解。
从表现内容来看
1 《蛙》是莫言成熟的民间书写的重要体现.莫言通过对高密民间传统手工艺——泥塑娃娃的演绎,使《蛙》这部小说具备了厚重的人性内涵与广泛的世界意义.“泥娃娃”是《蛙》的主旨升华的点睛之笔,是莫言借助传统民俗讲述民间生活并以此关怀人生的利器.莫言立足高密,积极地从高密民间文化中吸取营养,从而创造了“高密东北乡”这一兼具民族性与世界性的文学王国;与此同时,他对民间文化的重塑和再造,使传统的民俗具有新的审美境界和精神蕴含.
2 从内容主旨上来看
国家伦理和生命伦理重压下的灵魂畸变——由莫言《蛙》中姑姑的形象谈起
国家伦理是指国家与公民发生相互关系时国家作为伦理的主体应遵循的规范,因而,国家制定的各种制度、政策、道德规范等都是国家伦理的具体体现.而从生命伦理学的角度来说,生命是一切价值中最高的价值,不容别人肆意剥夺其生存权利,包括生育的自由权等.国家伦理和生命伦理从某种意义上来说,存在着一定的对立与冲突.莫言的《蛙》就是通过姑姑这一文学形象,揭示出在国家伦理和生命伦理较量过程中因为个人的选择而承受的灵魂畸变和精神煎熬,表达了莫言对既往历史的深刻反思。
3从小说结构来看
莫言小说《蛙》是一部结构独特的作品,是莫言近几年来推出的力作.小说采用书信与话剧相叠加结构完成.在这一新颖结构支持下,作品大量采用互文叙事技法,特别是戏仿手段的运用,不仅丰富了作品内容,增强了作品趣味,而且还深化了作品主题,突出了作者的反思意识和作品整体的反讽效果.小说由剧作家蝌蚪写给日本作家的四封长信和一部话剧构成,自叙与客观展示相结合,多声部共鸣,混响效果突出,显示出独特的艺术风貌.小说《蛙》叙事艺术值得深入研究.
4从审美形式来看
莫言《蛙》的审美形式分析
莫言的《蛙》的审美形式主要体现为复调，多种话语交集冲突与对话，具有混沌繁复、难以把握的特点。书信体文体形式设置了对话语境，间离原则使现实陌生化，戏仿与狂欢的语体造成严肃与戏谑的混通，叙事视角的自由变化造成多种声音的回响，这些共同促成了复调的形成。众声喧哗的复调揭示出现实的荒诞与存在的悖论。
还有很多方面，比如"蛙"的寓意上
从远古神话到到当代小说，从考古、民俗到文学想象，“蛙”意象的产生与发展经历了一个漫长而富有变化的过程。文章结合文学人类学的理论对莫言长篇小说《蛙》中的“蛙”意象进行深度分析，追溯到“蛙”原型中的“蛙女神”，将其与小说中突出的人物“姑姑”进行对比，揭示这一原型意象的运用对小说文化蕴涵的提升作用。
现在版权问题搞得很要，发布出来的，再说11.28才首发，没那么快的