刘伯温处事经典语录
古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。 希望被您采纳！
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刘基是洪武时期的官员，根据元武的老习惯，先来筛查《太祖实录》了，一番操作后，得出结果如下：
文末会有汇总条目及综述观点，耐心不足者直接跳过；
1.《太祖实录》卷八·二月戊午条：
徵青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛、金华宋濂至建康。初。上在婺州。既召见宋濂，及克处州，又有荐基及溢、琛者，上素闻其名，即遣使以书币徵之，时总制孙炎，先以上命请基，至是四人同赴建康入见，上甚喜，赐坐，从容问曰：四海纷争，何时而定？溢起对曰：天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者，能一之。上善其言，甚礼貌之。这里稍微考证下，百度百科说征辟刘基等人是公元1359年，但是该年二月是丁卯月，也没有戊午日。联系到该卷的卷首有：庚子春正月己丑朔，查的庚子年为公元1360年，农历二月是戊寅月，初一日为戊午日。
加上卷八第二段上说“乙卯复以宁越府为金华府”，根据万历本《金华府志》卷一，建置沿革记载：“国朝改为宁越府，壬寅又改宁越府为金华府”。查的是壬寅年是公元1357年，乙卯日是农历正月初四，《太祖实录》将这两条合并为一年，1357年的二月也确实有戊午日，而这年却又是丁酉年。
百度百科“金华府”词条：元至正十八年（1358）朱元璋攻取婺州路，改婺州路名宁越府，至正二十年改为金华府。如果按照这里解释，至正二十年也是庚子年，与实录的记载就相符合，那么万历本的《金华府志》可能记载就属于错误。
2.《太祖实录》卷九·秋七月己酉条：
庚寅，上亲帅舟师伐陈友谅。先是朱文忠送李明道至建康，上问陈氏如何，明道具言，友谅自弑徐寿辉，将士皆离心，且政令不一，擅权者多骁勇之将，如赵普胜者，又忌而杀之，虽有众不足用也。及安庆之陷，上遂决意伐之，召诸将谕之曰：陈友谅贼杀徐寿辉，僣称大号，天理人情所不容，乃不度德量，力肆骋凶，暴侵我太平，犯我建康，既自取祸败，不知悔悟，今又以兵陷安庆，观其所为，不灭不已，尔等各厉士卒以从。徐达进曰：师直为壮，今我直而彼曲，焉有不克？刘基亦言于上曰：昨观天象，金星在前，火星在后，此师胜之兆。愿主公顺天应人，早行吊伐，上曰：吾亦夜观天象，正如尔言。按照相关记载往下查询，是公元1361年，农历八月十二日，庚寅日。该年是至正二十一年；
3.《太祖实录》卷十二，癸卯夏四月条：
癸酉，置礼贤馆。先是，上聘诸名儒集建康，与论经史，及咨以时事，甚见尊宠。至是，复命有司即所居之西，创礼贤馆处之、陶安、夏煜、刘基、章溢、宋濂、苏伯衡等皆在馆中，时朱文忠守金华，复荐诸儒之有声望者，王祎、许元、王天锡至，上皆收用之、这年至正二十四年；
4.《太祖实录》卷十七，六月条：
壬午，置太史监，设太史令、通判太史监事、佥判太史监事、校事郎属官（五官）、正灵台郎保章、正副挈壶、正掌历、管勾。寻以刘基为太史令。这年是至正二十六年；
5.《太祖实录》卷十九，二月甲辰：
上语太史令刘基、起居注王祎曰：天下兵争，民物创残，今土地渐广，战守有备，治道未究，甚切于心。基对曰：战守有备，治道必当有所更革也。上曰：丧乱之后，法度纵弛，当在更张，使纪纲正，而条目举，其要在明礼义正，人心厚风俗以为本也。祎对曰：昔汤正桀之乱，而脩人纪，武王正纣之乱，而叙彝伦主，上之言诚吻合于前古也。这年是至正二十六年；
6.《太祖实录》卷二十，丙午夏四月己未日：
己未，上谓太史令刘基、起居注王祎曰：兵戈未靖，四方凋瘵，军旅之需，一出于民。吾欲纾其力，柰何？基对曰：今用师之日，必资财用，出民所供，未可纾也。上曰：我谓纾民之力，在均节财用，必也制其常赋乎。国家爱养生民，正犹抱保赤子，惟恐伤之。苟无常制，惟掊歛以朘其脂膏，虽有慈父，不能收爱子之心。今日之计，当定赋以节用，则民力可以不困，崇本而祛末，则国计可以恒舒。基对曰：臣愚所不及，此上下兼足之道，仁政之本也。这年是至正二十六年；
7.《太祖实录》卷二十一，丙午八月条：
庚戌，朔拓建康城。初，建康旧城，西北控大江，东进白下门，外距钟山，既阔远，而旧内在城中。因元南台为宫，稍庳隘。上乃命刘基等，卜地定作新宫，于钟山之阳，在旧城东白下门之外，二里许。故增筑新城，东北尽钟山之趾，延亘周回凡五十余里，规制雄壮尽，据山川之胜焉。这年是至正二十六年；
8.《太祖实录》卷二十四，吴元年六月条：
参知政事张昶以谋叛，诛。昶，北平之宛平人，仕元为户部尚书，以奉使来。上与语，初默然，后见其才敏，留用之，累授参知政事。昶外示诚款，内怀阴计，与杨宪、胡惟庸等皆相善。昶有才辨，智识明敏，熟于前代典故，凡国家建置制度，多出昶手。裁决如流，事无停滞。昶恒自以元臣失节，谓：不能无议已者，心常怏怏。时扩廓帖木儿兵尚强，元都未下。昶尝窃语其所亲曰：吾若得归元，仍不失富贵也。间阴使人上书颂功德，劝上以及时娱乐。上以语太史令刘基曰：是欲为赵高也。基曰：诚如圣见，必有使之者。上不欲穷治，但斥之，焚其书。后复劝上重刑法，破兼并之家，多陈厉民之术，欲上失人心，阴为元计，上皆不听。昶惧不自安，时元主谓昶已死，赠昶官谥，擢用其子。会平章李文忠下杭州，以元平章长寿丑的等至京师，上释之，遣归元。昶乃阴托长寿丑的，奉表于元，且寓书其子，询存、亡，会昶卧病，宪往候，偶于昶卧内得书藁，遂奏之上。令大都督府按问，昶书八字于牍，曰：身在江南，心思塞北，上始惜其才，犹欲存之，及得其所书牍辞，曰：彼决意叛矣，是不可赦，遂伏诛。9.《太祖实录》卷二十五，吴元年九月条：
上谓太史令刘基、学士陶安曰：张氏既灭，南方已平，宜致力中原，平一天下。基对曰：土宇日广，人民日众，天下可以席卷矣。上曰：土不可以恃广，人不可恃众，吾起兵以来，与诸豪杰相逐，每临小敌，亦若大敌，故致致胜。今王业垂就，中原虽板荡，岂可易视之。苟或不戒，成败系焉。基曰：近灭张氏，彼闻而胆落，乘胜长驱，中原孰吾御者。所谓迅雷不及掩耳。上曰：深究事情，方知通变，彼方犄角，相为声援，岂得遽云，长驱必凭一战之功，乃乘破竹之势，若谓天下可以径取，他人先得之矣。且尝观之，彼有可亡之机，而吾执可胜之道，必加持重为万全之举，岂可骄忽以取不虞也。10.《太祖实录》卷二十六，吴元年冬十月条：
丙午，改太史监为院，设院使，正三品，同知，正四品，院判，正五品，五官正，正六品，典簿、雨晹司、时序郎、纪候郎，正七品，灵台郎、保章正，正八品，副，从八品，掌历、管勾，从九品，以太史监令刘基为院使。上谓侍臣曰：吾自起兵以来，凡有所为，意向始萌，天必垂象示之，其兆先见，故常加儆省，不敢逸豫。侍臣曰：天高在上，其监在下，故能修省者蒙福，不能者受祸。上曰：天垂象，所以警乎下。人君能体天之道，谨而无失。亦有变灾而为祥者，故宋公一言，荧惑移次，齐侯暴露，甘雨应期，灾祥之来，虽曰在天，实由人致也。11《太祖实录》卷二十六，吴元年冬十月条：
壬子，置御史台及各道按察司，御史台设左右御史大夫，从一品；御史中丞，正二品；侍御史，从二品；治书侍御史，正三品；殿中侍御史，正五品；经历，从五品；都事，正七品；照磨、管勾，正八品；察院监察御史，正七品；各道按察司按察使，正三品；副使，正四品；佥事，正五品；经历，正七品；知事，正八品；照磨，正九品；以汤和为左御史大夫，邓愈为右御史大夫，刘基、章溢为御史中丞。12.《太祖实录》卷二十六，吴元年冬十月条：
甲寅...命中书省定律令，以左丞相李善长为总裁官，参知政事杨宪、傅瓛、御史中丞刘基、翰林学士陶安、右司郎中徐本、治书侍御史文原吉、范显祖，经历钱用壬，监察御史盛原辅、吴去疾、赵麟、崔永泰、张纯诚、谢如心，大理卿周祯、少卿刘惟敬、大理丞周浈、评事陈敏、孙忠、按察使李详、潘黼、滕毅、佥事程孔昭、傅敏学、王藻逯、永贞、张引、吴彤为议律官；13.《太祖实录》卷二十六，吴元年冬十月条：
乙卯，上谓台宪官刘基、章溢、周祯等曰：纪纲法度，为治之本，所以振纪纲明法度者，则在台宪。凡揭纪纲法度以示百司，犹射者之有正鹄也。......天道昭然深可畏也14.《太祖实录》卷二十七，吴元年十一月条：
乙未冬至，文武百官朝贺如常仪。是日，太史院进戊申岁大统历。先是本院会太常司，议进历仪。宋以每岁十月朔，明堂设仗如朝会仪，受来岁新历，颁之郡县。今拟先冬至一日，中书省臣同太史院使以进历闻，至日黎明，上御正殿，百官朝服侍班，执事者设奏案于丹墀之中，太史院官具公服，.......基等顿首而退，乃复以所录，再加详较而后刊之。15.《太祖实录》卷二十九，洪武元年春正月：
丁丑，上御奉天殿，大宴群臣，三品以上者，皆升殿，余悉列宴于丹墀。宴罢，因召群臣谕之曰：朕本布衣，以有天下，实由天命，当群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕。朕见其所为非道，心常不然。既而与诸将渡江，驻兵太平，深思爱民安天下之道。自是十有余年，收揽英雄，征伐四克，赖诸将辅佐之功，尊居天位念天下之广，生民之众，万几方殷。朕中夜寝不安枕，忧悬于心。御史中丞刘基对曰：往者四方未定，劳烦圣虑，今四海一家，宜少纾其忧。上曰：尧舜圣人，处无为之世，尚犹忧之。矧德匪唐虞，治非雍熙，天下之民方脱于创残，其得无忧乎。夫处天下者，当以天下为忧，处一国者当，以一国为忧，处一家者，当以一家为忧。且以一身与天下、国家言之，一身小也，所行不谨，或致颠蹶，所养不谨，或生疢疾，况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？16.《太祖实录》卷二十九，洪武元年春正月：
庚辰，上朝群臣罢，从容谓御史中丞刘基、章溢曰：朕起义淮右，以有天下，战阵之际，横罹锋镝者，多常恻然于怀。今民脱丧乱，犹出膏火之中，非宽恤以惠养之，无以尽生息之道。基对曰：自元氏法度纵弛，上下相蒙，遂至于乱。今当维新之治，非振以法令不可。上曰：不然夫经丧乱之民，思治如饥渴之望饮食，创残困苦之余，休养生息犹恐未苏，若更敺以法令，譬以药疗疾，而加以鸩，将欲救之乃反害之，且为政非空言，要必使民受实惠，若徒事其名，而无其实，民亦何所赖焉？溢顿首曰：陛下深知民隐，天下苍生之福也。17.《太祖实录》卷二十九，洪武元年春正月：
辛巳，诏以银青荣禄大夫上柱国录军国重事中书左丞相宣国公李善长兼太子少师，御史中丞刘基、章溢兼赞善大夫；嘉议大夫、御史台治书侍御史文原吉、范显祖兼宾客。18.《太祖实录》卷二十九，洪武元年春正月：
乙酉，上谓刘基曰：曩者，群雄角逐，生民涂炭，死亡既多，休餋难复。今国势已定，天下次第而平，思所以生息之道，何如？基对曰：生息之道，在于宽仁。上曰：不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳，以朕观之，宽仁必当阜民之财，而息民之力，不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则民无以遂其生，如是而曰宽仁，是徒有其名，而民不被其泽也。故餋民者，必务其本，种树者必培其根，基顿首曰：陛下尽心如此，民其有不受惠者乎？19.《太祖实录》卷三十一，洪武元年三月条：
乙酉，上御奉天门，与刘基论兵事。上曰：克敌在兵，而制兵在将，兵无节制，则将不任。将非人，则兵必败。是以两军之间决死生，成败之际，有精兵不如有良将。基对曰：臣荷圣上厚恩，得侍左右。每观庙筭，初谓未必皆然，及至摧锋破敌，动若神明，臣由是知任将在陛下，将之胜不若主之胜也。然臣观陛下，常不拘古法，而胜此其所难也。上曰：兵者谋也，因敌制胜，岂必泥于古哉？朕尝亲当矢石，观战阵之事，开阖奇正，顷刻变化，犹风云之无常势，要在通其变耳，亦何暇论古法耶？20.《太祖实录》卷三十四，洪武元年八月条：
丁丑......御史中丞刘基予告还青田，初，上之北巡也，命丞相李善长及基等留守京师，且语基督察奸恶，以肃辇毂，虽内府之事，亦宜纠举。基素刚严，凡中书僚吏有犯，即捕治之。宦者监工匠不肃，基启皇太子捕寘诸法，宿卫舍人奕棋于直舍，基按治之。人皆侧足畏基，会中书都事李彬奸事觉，彬素附善长，窃弄威福，善长托基缓其狱，基不允。遣人驰奏请诛彬，上可其奏。时天旱，善长等方议祷于神，而诛彬之报适至，善长曰：今欲祷雨，可杀人乎？基怒曰：杀李彬，天必雨，遂斩彬。善长衔之，及上还，怨基者多诉于上前。善长亦言基专恣，语颇切，上皆不听，会基有妻丧，因请告归，上许之。21.《太祖实录》卷三十五，洪武元年九月条：
癸卯......江西行省参政陶安卒，安字主敬，姑孰人。少敏悟，有大志，博涉经史，。尤深于易元季常试于有司，为明道书院山长，上渡江至太平，安率父老迎谒，语合上意，即留参幕府，拜左司员外郎。从克金陵，升左司郎中，既而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人。上问安四人者何如？安对曰：臣谋略不及刘基，学问不及宋濂，治民之才不如章溢、叶琛。上多其善让，后克黄州，思得重臣以镇之。曰：无逾安者，遂命之黄州。至则宽租赋省徭役民，悦服之。寻移知饶州，时方征伐，急军需。安劝谕诱率其民，民皆乐输，而用不乏。及寇至攻城，安开谕父老率子弟固守，后数日，援兵至，击走之......22. 《太祖实录》卷三十五，洪武元年九月条：
上以手书，召御史中丞刘基曰：前太史令、御史中丞刘基，世居括苍，怀先圣道，天下初乱，闻朕亲将金华，旋施建业尔。即别闾里，捐丘陇、弃妻子，应聘而起。从朕于群雄未定之秋，居则匡辅治道，动则仰观天象，察列宿之经纬，验日月之光华，发纵指示，三军往无不克。曩者，攻皖城，拔九江，抚饶郡，降洪都，取武昌，平处城之内变，尔多辅焉。至于彭蠡之鏖战，礟声激烈，如雷霆之临乎上，诸军大呼鬼神，为之悲号，自旦至暮，如是者凡四。尔时亦在舟中，岂非同患难者哉，今秋告以失伉俪，携幼子还闾里，久而未至，朕心缺然，今天下一家，尔当疾至辅成治功，庶不负昔者多难之相与，特以手书谕意，命驾一来良慰朕心。23.《太祖实录》卷三十九，洪武二年二月条：
壬辰......上与侍臣论待大臣之礼，刘基言于上曰：古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，未尝鄙辱之，存待大臣之礼也。时侍读学士詹同侍坐，因取大戴礼及贾谊锍以进，且曰：古者刑不上大夫，所以励廉耻，而君臣之恩义两尽也。上深然之。24.《太祖实录》卷四十九，洪武三年二月条：
命省部官会太史令刘基，参考历代朝服、公服之制，凡大朝会天子衮冕御殿，则服朝服，见皇太 子，则服公服，仍命制公服、朝服以赐百官。25.《太祖实录》卷五十一，洪武三年夏四月条：
......顾谓刘基等曰：朕观古贤圣之君，虽治平之世，不忘脩省诚，以富贵易至于骄奢，骄奢必至于荒纵，未有荒纵而不颠覆者。故尝戒太子、诸王，以为士不能正身脩德，则殃及身家，为士且然，况于为君为王者乎。基顿首对曰：陛下此言万世之福也。26.《太祖实录》卷五十一，洪武三年夏四月条：
庚辰置弘文馆，以胡铉为学士，命刘基、危素、王本中、睢稼皆兼学士。27.《太祖实录》卷五十三，洪武三年六月条：
是日，百官上表，贺上。谕之曰：卿等试言，元之所以亡，与朕之所以兴。刘基进曰：自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。又况末主荒淫无度，政令隳坏，民困于贪残，乌得而不亡。陛下应天顺人，神武不杀，救民于水火，所向无敌，安得而不兴？上曰：当元之季，君宴安于上，臣跋扈于下，国用不经，征歛日促，水旱灾荒，频年不绝，天怒人怨，盗贼蠭起，群雄角逐，窃据州郡。朕不得已起兵，欲图自全。及兵力日盛，，乃东征西讨，削除渠魁，开拓疆宇。当是时，天下已非元氏有矣，向使元君克畏天命，不自逸豫其臣，各尽乃职，罔敢骄横天下豪杰，曷得乘隙而起。朕取天下于群雄之手，不在元氏之手。今获其遗胤，朔漠清宁，非天之降福？何以致此。诗曰：之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服，天命如此，其可畏哉。28.《太祖实录》卷五十四，洪武三年秋七月条：
壬寅，赐文武官朝服、公服。先是命省部官会弘文馆学士刘基等，参考历代制度为之，至是成始给赐。29.《太祖实录》卷五十四，洪武三年秋七月条：
以中书省右丞杨宪为左丞，寻以罪伏诛.......太史令刘基并发其奸状及诸阴事。30.《太祖实录》卷五十八，洪武三年十一月条：
乙卯，封中书右丞汪广洋为忠勤伯，御史中丞兼弘文馆学士刘基为诚意伯，皆赐诰命。广洋诰曰：朕观往古俊杰之士，能识真主于草昧之初，效劳于多艰之际，终成功业，可谓贤知者也。汉之张子房、诸葛亮，独能当之。朕提师渡江入姑孰，中书右丞汪广洋同诸儒来谒，就职从征，剸繁治剧，屡献忠谋，驱驰多难，先见之哲，可方古人。今天下已定，尔应爵封，特加尔开国翊运守正文臣、资善大夫、护军、中书右丞、忠勤伯，食禄三百六十石，于乎。尔尚益坚初志，克懋忠贞，训尔子孙，以光永世。基之诰曰：朕观诸古俊杰之士，能识真主于草昧之初，效劳于多难之际，终成功业，可谓贤知者也。汉之张子房、诸葛亮，独能当之。朕兵至括苍，前御史中丞刘基挺身来归，委质事朕，累察乾象，多效谋猷，特加尔为开国翊运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯，食禄二百四十石。31.《太祖实录》卷八十四，洪武六年八月条：
丁丑，遣御史大夫陈宁释奠于先师孔子。时丞相胡惟庸、诚意伯刘基、参政冯冕等不陪祭而受胙。上闻之，曰基等学圣人之道，而不陪祀，使勿学者何以劝？既不预祭，而享其胙，于礼可乎？其武人不知理道者，皆不足责。命停基、冕俸各一月，宁坐不举亦停俸半月，自是不预祭不颁胙。32.《太祖实录》卷九十九，洪武八年夏四月条：
诚意伯刘基卒。基，字伯温，处州青田人，幼敏悟绝伦，读书过目，輙领其要。元至顺癸酉，以明经登进士第，除高安丞。初基于都市书肆，见天文书一帙，借阅之翊，日谈诵若流，其人大惊欲以授基，基谢弗受。曰：己得之矣。及丞高安，有进贤人邓祥甫者，通天文术数之学，见基而奇之，以其术授焉。......上既取婺州，定括苍。闻基名，遣使以束帛徵之，基素以金陵当有王者兴，而上之威德日益盛，今来召，适当其时，遂与龙泉章溢、丽水叶琛等三人由间道诣金陵。陈时务十八策，上见之甚喜，嘉纳其言，谓曰：先生倘有至计，毋惜尽言是。 时陈友谅将入寇，诸将议欲上自将御之，纷纷莫能定。........基曰：今天象金星在前，火星在后，此天命也。上大喜，即命出师，会攻皖城，自旦至昏，不拔，基请径进取江州，上悉军西上，友谅率众走湖广。江州降洪都守将，胡廷羙使其子约纳款，先请禁止数事，基赞许之。后基以母丧归过衢，值苗军叛杀金华守将胡大海..........擒其首贺李二寇，时方氏据温台明三郡，素畏基威名，遣人致书问基，基因宣上威德讽使归顺，上时使人以书访国事，基随问条答，悉合机宜，及还京，道经建德，会张士诚兵寇其城，守将李文忠欲奋击之，基止之曰：不出三日，贼当自走，追击之可悉擒，至期果如基言。是时张士诚据浙西，陈友谅据湖广，或谓苏湖地肥饶又逼近金陵，当谋先取。基曰：友谅居上流且名号不正，宜先伐之，陈氏既灭，张氏如探囊中物耳。继而友谅复攻洪都，上亲征之大战于鄱阳，胜负未决，基请移军湖口，期以金木相犯日决胜，上从基言，遂克之。其后上决策取士诚，北收中原以定天下，基密谋居多，上或时至基所屏人语，移时乃去。拜基为太史令，一日，基见日中有黑子，言于上曰：东南当失一大将，已而参军胡深攻福建，果败没，他日上谓基曰：吾昨梦三人头上有血，以土傅之，此何应也？基曰三人头上有血众字象也，以土傅之乃得众得土之兆。后三日当有报至，越三日海宁果以城降。张昶、杨宪等欲乱政，乃使人上书称颂功德，劝上及时为娱乐，上以示基且：曰是欲为赵高也。基曰：诚如圣见，宪等知之，使人伺察基阴事，欲诬陷之，未及发而昶、宪相继诛。 有司奏定处州七县田赋亩税，一升上以基故，特命青田县亩止徵其半，后基乞归乡里，且行言于上曰：凤阳虽帝乡，然非天子所都之地，虽已置中都，不宜居。扩廓帖木儿虽可取，然未可轻，愿圣明留意其后，定西失利扩廓帖木儿竟北走沙漠。上尝手诏叙基勋伐，且召基还京，赉赐甚厚，追封其祖父皆为永嘉郡公。洪武三年授弘文馆学士、封诚意伯，四年赐归乡里。 初基言于上曰：瓯括间有隙地，号谈洋，抵福建界之三魁。元末顽民负贩私盐因挟，方寇致乱，累年民受其害，至今遗俗未革，宜设巡检司以镇其地，上从之。及设巡检司，民以其地属温州，实民业非隙地，拒不予，适茗洋亡卒，作乱处宿吏持郡县事匿不以时闻，基令长子琏赴京径诣上前奏之。时胡惟庸为左丞，掌省事，与基有宿憾，以琏不先白中书，怒之。及刑部逮至所奏，宿吏因诉基始图谈洋为墓地，民弗予，故建议设巡检司，实欲逐民以规取其地，惟庸具言于上，上以基勋旧，赦其罪，勿治，但令夺其禄，省部犹欲送琏狱，上时已敕琏，归竟弗问基，乃入朝自引咎谢，遂居于京师。 先是杨宪既败，汪广洋为相，未几贬广东，乃相胡惟庸，基忧愤尝谓人曰：使吾言不验，苍生之福也，使吾言验，其如苍生何。居无何，疾作。八年正月，惟庸以医来视疾基，既饮药若有物塞腹中，自是疾笃。三月，上以基久疾命给驿传，遣使送还乡里，御制文以赐之，其略曰：尔基括苍奇士，英才伟器，海内知闻，方元季世群雄竞起，孰辨雌雄，卿能仰观俯察，独断无疑，千里相从，言合计用，天下既定，论功行赏，特加显爵。俾垂令名，仍赐归乡里，冀永寿祺，何图咎生乡曲，有干国宪，重在勋旧，俯从议章故，但夺其禄，而不夺其名，此国之政体不得不然也卿能不辨即趋于朝，非善自处何以能之，今卿年迈老病日侵，筋力益衰，久客京邸，朕甚悯焉，夫禽鸟生于丛林，羽翼成而扬去，时顾旧巢犹必回翔，情不能已况于人乎？卿既病笃，可即还乡里，以终天年，庶称朕优待勋旧之意”。基居家一月而卒，年六十五。上痛悼之，赙遗甚厚。 基未卒前数日，以所藏天文书授琏，使服阕以进，且戒之曰：勿令后人习也。复语次子仲璟曰：“吾欲奉遗表不及矣。且欲劝上修德、省刑、祈天，永命为政，宜以宽猛相济天下，诸要地宜使与京师形势连络。吾死后，上如问我遗言，当以是密奏之”。基为人刚毅，慷慨有大节，每论天下事，是是非非，无少回曲。上察其诚，任以心膂，基亦自谓不世遇，知无不言，言无不用，急难之时，计画立就，外人莫能察，累赞成大功，上临朝称之。 基輙逡巡退避家居，惟饮酒奕棋，遇天象有变，则累日不乐。所著有《郁离子》十卷，《覆瓿集》二十四卷，《写情集》七卷，《犁眉公集》五卷，并行于世。实际上这条就是刘基传的大部分内容了~
33.《太祖实录》卷一百十三，洪武十年六月条：
戊子，以齐相府长史耿贯为户部员外郎，吴相府长史李镐为工部员外郎，考功监丞郭傅为监令，故诚意伯刘基子琏为监丞。辛卯，遣官祭功臣于鸡笼山庙。34.《太祖实录》卷一百二十八，洪武十二年十二月条：
是月，......前诚意伯刘基遇毒死，广洋宜知状。上问广洋，广洋对以无是事，上颇闻基方病时，丞相胡惟庸挟医往候，因饮以毒药，乃责广洋欺罔不能效忠，为国坐视废兴，遂贬居海南。35.《太祖实录》卷一百二十九，洪武十三年春正月条：
甲午，御史中丞涂节告左丞相胡惟庸与御史大夫陈宁等谋反，及前毒杀诚意伯刘基事，命廷臣审录。36.《太祖实录》卷二百五，洪武二十三年冬十月条：
辛巳，赐诚意伯刘基孙廌及基次子仲璟，金织文绮，袭衣、鞍马、靴袜，仍令廌还乡省墓；37.《太祖实录》卷二百五，洪武二十三年冬十月条：
置各门使，依宋制，秩正六品，以前诚意伯刘基子仲璟为之；38.《太祖实录》卷二百八，洪武二十四年三月条：
命故诚意伯刘基孙廌袭爵，诰曰：昔者元运既隳，豪雄鼎峙，海内瓜分，当是时士大夫甚众，然泛泛从人者亦多，所以贤智之士必择人而归，以树勋业，奠安生民，岂易从人而轻灭姓氏者邪。又若非义之从，虽死节不移噫，虽死名彰矣。朕曩与群雄并驱，数年之间，异声教而擅征伐者不可胜数，孰辨真伪。尔祖诚意伯刘基，乃括苍之士，居勍敌之陲，密尔山寨，一闻朕命，乃间道兼程，星驰来归，陈历数之有，在议戡定之先机，及措安黎庶之道，其为人也，义气凛然，人莫敢犯，所以父子相机殁于奸邪紊政之时，可谓不移其节矣，初授伯爵以终身，因其节不移，今特以前爵授尔，廌为诚意伯，增禄二百六十石，共食禄五百石，子孙世袭尔其敬哉。上面说的挺多的，一共摘选了内容不咋重复的39条记录，我们来把这些记录分门别类，这样看起来就清爽许多，性子急躁的也能爽利：
好了，概述一下：刘基在投靠朱元璋之前的履历：
先为元高安县丞，再做江浙儒副提举，兼任行省考试官，最后在元朝担任的官职是江浙省元帅府都事；其实还是有一些基层工作经验的，而且刘基是少数江浙士大夫愿意与朱元璋合作的文人，想想那些不配合的士绅，啧啧；
那么刘基到底在朱元璋的幕府中承担着什么样的角色呢？我概括下自己的观点：
我们来看下刘基拿到伯爵爵位时，皇帝给的诏书，上面几个关键词：
挺身来归，委质事朕，累察乾象，多效谋猷；
这实际就是总结了四条，老刘你干的不错，从龙勋臣，得到赏赐的理由；
1.挺身来归，委质事朕
朱元璋的征辟没有想象的那么顺利，对于这位淮右土贼，江浙的士大夫们并没有给予多大的重视，拒绝征辟的现象比顺从的多了去了，甚至还有用自杀来拒绝朱元璋征辟的案例；刘基你们几个这么配合，在舆论上对我还是起到了很好的正面作用的，我记着你的情；
2.累察乾象，多效谋猷
老刘，你在我手底下办差这么多年，帮我谋划布局，尽心尽力，没有忽悠我，而且你的玄学功底深厚，时常用这些强大的理论知识来辅助我的某些军事上的决策，将这帮虎比丘八震得一愣一愣的，开片之后玩命干，天命这套玩的6的飞起，我喜欢，也很欣慰；
以上两点基本就概括了刘基的谋士角色，对整个团体所起到的作用，与汪广洋不同的是，这位哥的封爵诏书有一句话：“驱驰多难”。证明这位哥在征伐过程中是拥有大量基层实地工作经验的，不仅仅是备顾问，在政务和军务上有大量实操的；汪老板还是主动来投靠的，啧啧，又不一样了。
我们从上述中能够看到，刘基在投靠朱元璋之后，在相当长的时间里面充当的是参谋顾问的角色，例如，与陈友谅的作战当中，刘基提出的两线作战、先肛陈友谅的方案，而且还挺玄乎的用了什么火星、金星的概念来振奋士气。此外还参与了北伐归一的战略谋划，在很长时间里，都是非常优秀的顾问人才；
在治国理政和某些政务的处理方面，刘基参与的程度不深，但是有却常有一针见血的观点。我们从材料汇总看到，刘基是个较为内向，但是目光很敏锐的人，他不靠近朱元璋麾下的任何一个政治派系。他知道什么时候该奉承朱元璋，找准好自己的定位。甚至还反对杨宪干宰相，说他有这个才华，但是没有这个气量；
不会混的例如危素这类，咋都不讨好，下场凄惨的很；宋濂老了都躲不掉，叶琛是战死的，章溢话多；
同时他的政治敏锐度很高，从他托病进京表态，被坑保持沉默，临死前的一些安排，能看出来，刘基对朝政的局势、未来的走势，这些主要政治任务的性格和背后的利益关系，或者诉求，都看的较为透彻；
刘基这样的人跟在朱元璋后面做顾问做了那么多年，对朱元璋的性格还会不了解？元末是元末，大明是大明，两回事这点还是看的很清楚的。
至于他的具体功劳，详见第32条；我就不追述了，整这么一大段，我有点蒙圈；
就酱，材料咋分析，咋认知，个人各有个人的角度，但是刘基坚决不是修仙大佬~
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刘基刘伯温8句经典语录，简短精辟，值得分享。
1. 万夫一力，天下无敌。
语出明朝刘基《郁离子·多疑不如独决》。上万个人的力量如果能够集聚在一起，这样足以天下无敌。这句话说出了团结的重要性。
2. 重赏之下，必有勇夫。
语出明朝刘基《百战奇略·赏战》。给予了丰厚的奖赏，这时候一定会有勇敢的人站出来。给予将士们相应的奖赏，将士便会为你拼死效命。
3. 大不如海而欲以纳江河，难哉。
语出明朝刘基《郁离子·德量》。没有大海那么大的容量，却想着要去接纳江河，这是十分困难的。指如果没有一定的胸怀，是无法招揽人才的。
4. 小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。
语出明朝刘基《郁离子·小人犹膏》。小人在还没有得志的时候，就像尾巴一样，跟随在别人的。一旦有一天得志了，便会不可一世。
5. 善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。
语出明朝刘基《郁离子·任己者术穷》。喜爱怀疑别人的人，别人也一定会怀疑他，喜欢地方别人的人，别人也一定会提防他。
6. 江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
语出明朝刘基《郁离子·韩垣干齐王》。江海是不会同那废弃的井区比清浊，雷霆也不会痛青蛙去比响声，贤能之人是不会与平庸的人比声音的高低。
7. 金玉其外，败絮其中
出自明·刘基《诚意伯集·卖柑者言》。外表如金似玉，内心里却都是破烂棉絮。比喻人表面上冠冕堂皇，内心里却满肚子坏水。也比喻事物外表好看而内容极差。
8. 谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入。
语出明·刘基《郁离子·畏鬼》。间：挑拨离间的话。谗言是不会自动找上某人的，而是因为他心里存在怀疑；离间的话本来也不会产生效果，但如果彼此产生隔阂，也就让离间的话有了可乘之机。